لقد تنوعت موارد ابن الوزير -﵀- في كتابه هذا، إذ استفاد من جميع العلوم الإسلامية المتمثلة في مصنفات علماء الإسلام الحافلة، من تفسير وحديث، وفقه وأصول، ولغة وعقائد.
وقد ضرب المؤلف -﵀- للدارسين مثلًا أعلى، وهمة تحتذى، لا تعرف الكلل ولا السأم، فلقد كان حريصًا كلّ الحرص على الإفادة والإقتباس من كلّ ما طالته يده من مصنفات أهل السنة لنقل أقوالهم منها، مع بعد عن ديارهم وعن مصنفاتهم الحافلة، كما صرح بذلك في مواضع (١).
كما حرص في الوقت نفسه على النقل من كتب أصحاب المعترض من الزيدية والمعتزلة، ولم يشكُّ من شَحِّها وعدم توفرها؛ إذ الأرض أرضهم والدولة لهم، مع استظهاره لكثير منها (٢).
_________________
(١) (ص/٢٣٣)، ومع بعد المؤلف عن ديار أهل السنة وعن مصنفاتهم، فقد جمع إلى ذلك اعتزاله عن الناس حيث أنشأ الجواب وهو في «بواد خوالي، وجبال عوالي: فحينا بطودٍ تمطرُ السُّحْب دونه أشم منيفٍ بالغمام مؤزرُ وحينًا بشعبٍ بطنِ وادٍ كأنه حشا قلمٍ تُمسي به الطير تصفُرُ اهـ. «الروض» (١/ ١٦).
(٢) إلا في مرة فإنه قال: «ولكن لم يحضرني تأليفه -أي يحيى بن حمزة- فأنقل ألفاظه في ذلك» اهـ «الروض» (١/ ٩٨)، وذلك لاعتزاله في تلك الجبال.
[ المقدمة / ٦٢ ]
كما أبان المؤلف عن سعة اطلاع كبيرة، فبلغ به الاستيعاب في النقل إلى أن كاد يستوعب معاصريه وشيوخهم، فهو ينقل عن ابن تيمية (٧٢٨هـ)، والمزّي (٧٤٢هـ)، والذهبي (٧٤٨هـ)، وابن القيم (٧٥١هـ)، وابن كثير (٧٧٤هـ)، وابن الملقّن (٨٠٤هـ)، والعراقي (٨٠٦هـ)، وشيخه النفيس العلوي (٨٢٥هـ)، بل تعدّى ذلك كله فنقل عن الحافظ ابن حجر (٨٥٢هـ) الذي مات بعده باثنى عشر عامًا (١).
ولقد كان للمصنفات الحديثية القدح المعلّى في ترتيب موارده، وتليها الكتب الأصولية، وهذا ذكر أهم الكتب التي اعتمدها المؤلف، ومن أراد الاستيعاب فليكشف «كشاف الكتب» الواردة في الكتاب.
*أهم كتب الحديث (٢):
١ - «الاستيعاب» لابن عبد البر.
(٩٨، ١١٣، ١٣٧، ١٣٨، ١٤١، ٢٤٦، ٢٥٠، ٢٥٢، ٢٥٤، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧٣).
٢ - «إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه» لابن كثير.
(٣٥، ٦٨، ١٠٤، ١١١، ٢٠٩، ٤٧١).
٣ - «أسد الغابة» لابن الأثير.
(٤٢، ١٣٨).
٤ - «الأربعون» للنفيس العلوي.
_________________
(١) بل وصفه بحافظ العصر، «الروض» (١/ ١٦٩).
(٢) ويدخل فيها كتب الرجال والتاريخ.
[ المقدمة / ٦٣ ]
(١٨٣، ٤٥٣).
٥ - «البدر المنير» لابن الملقن.
(٤٠، ١٠١، ١٠٧، ٢٨٧، ٢٨٨).
٦ - «التمهيد» لابن عبد البر.
(٣١، ٢٥٤، ٢٩٤، ٣١٩، ٣٢٠).
٧ - «التبصرة» للعراقي.
(٤٠، ٤٢، ٦٧، ١٦٥).
٨ - «تذكرة الحفاظ» للذهبي.
(١٠٢، ١٠٧، ١٦٩، ١٧٢، ٣١٩، ٥٠٥).
٩ - «جامع الأصول» لابن الأثير.
(٣٤، ١٤٤، ٤٤٤، ٤٦٩، ٥٣٦).
١٠ - «جوامع السيرة» لابن حزم.
(١٢٢، ٣٨٩).
١١ - «جامع الترمذي = سنن الترمذي = الجامع الكبير»
انظر فهرس الكتب.
١٢ - «سير أعلام النبلاء» للذهبي.
(٥٧، ٢٣٢، ٢٤٨، ٢٦٨، ٢٧١، ٢٧٢، ٢٨٩، ٣٨٧).
١٣ - «السنن» لأبي داود.
(١٥١، ١٥٢، ٢٦٠، ٤٧٠، ٥٣٢، ٥٣٨، ٥٦٦).
١٤ - «شرح مسلم» للنووي.
(١٠٠، ١٤٣، ١٥٥، ١٦٠، ١٦٤، ٢٥٢، ٣٠٢، ٣٤٣، ٣٦٨، ٤٥٠، ٤٥١، ٤٦٩).
[ المقدمة / ٦٤ ]
١٥ - «شفاء الأوام» للأمير الحسين.
(١٥١، ٢٠٠، ٣١٤، ٥٦٩).
١٦ - «صحيح البخاري»
في مواضع كثيرة انظر: كشاف الأعلام والكتب.
١٧ - «صحيح مسلم».
في مواضع كثيرة انظر: كشاف الأعلام والكتب.
١٨ - «علوم الحديث» للعراقي.
(٣٦، ٢٣٦).
١٩ - «علوم الحديث» لابن الصلاح.
(٦٧، ١٤٥، ١٣٦، ٢٧٤).
٢٠ - «العلل» للدارقطني.
(١٧٥، ٢٣٦).
٢١ - «ميزان الاعتدال» للذهبي.
(٣٦، ١٦٦، ١٦٩، ١٧٠، ٢٣٦، ٢٣٩، ٢٦٤، ٢٧١، ٢٩٧، ٣٢٣، ٣٢٥، ٣٦٥، ٣٨٠، ٣٨٨، ٤١٤، ٤٢٨، ٤٦١، ٤٨٨، ٥٢١).
٢٢ - «الموطأ» للإمام مالك.
(١٥١، ٣٢١، ٥٢٦، ٥٢٩، ٥٣٢، ٥٣٤، ٥٤٣، ٥٤٤، ٥٤٦، ٥٤٧، ٥٥٨، ٥٦٦).
٢٣ - «مسند أحمد»
(٢٩٧، ٣٧٤، ٣٩٨).
*كتب الفقه والأصول.
١ - «الانتصار» ليحيى بن حمزة.
[ المقدمة / ٦٥ ]
(٩٨، ٤٨٢، ٤٨٣).
٢ - «البرهان» للجويني.
(١٧٨، ٣٦٧، ٣٦٨، ٤٦٩).
٣ - «تعليق الخلاصة» للدواري.
(١٥٢، ١٨٤، ٤٦٢، ٥٢٢).
٤ - «جوهرة الأصول».
(١٩٢، ٤٨٢).
٥ - «الخلاصة» للرصاص.
(١٠١، ١٠٧).
٦ - «الدرر المنظومة» للمنصور.
(٣٧، ٥٦، ٧١، ١٦١، ٢٠٧، ٤٨٢، ٤٨٣).
٧ - «روضة الطالبين» للنووي.
(٥٥، ٢٣٢، ٢٣٣، ٣٧٨، ٣٨٠، ٤٠١، ٤٠٢، ٤٠٦، ٤٠٧).
٨ - «الزيادات».
(٢٠٧، ٣٤٥، ٤٠٣).
٩ - «شرح العيون» للحاكم الجشمي.
(٧٠، ٩٦، ١٠٥، ١٩٢، ٣٠٦، ٤٦١، ٤٨٢، ٥٢٢).
١٠ - «شرح مختصر المنتهى» للشيرازي.
(٧٢، ١١٩، ٢٠٧، ٢١٦).
١١ - «المجموع شرح المهذب».
(٢٠٨، ٢٠٩).
١٢ - «صفوة الاختيار» للمنصور.
[ المقدمة / ٦٦ ]
(٣١، ٣٧، ٦٩، ٧٠، ١١٩، ١٤٩، ١٦١، ١٧٢، ١٨٠، ٢٠٧، ٢٠٩، ٤٨١).
١٣ - «عمدة الأمة في إجماع الأئمة» للريمي.
(٣٨٣، ٥٤٨).
١٤ - «قواعد الأحكام في مصالح الأنام» للعز بن عبد السلام.
(٢٠٩، ٤١١، ٥٠٣).
١٥ - «اللمع».
(٣٣، ٤٨٣، ٥٢٢).
١٦ - «المجزيء» لأبي طالب.
(٣٠، ٣٧، ١٧٢، ١٩٢، ٧٨٣).
١٧ - «المعتمد» لأبي الحسين البصري.
(٥٦، ٧٠، ٩٦، ٩٩، ١٠٥، ١٧٣، ٢٢٣، ٣١٠، ٤٨٢).
١٨ - «مختصر المنتهى» لابن الحاجب.
(٧٣، ١١٤، ٢٠٧، ٢٢٢، ٢٣٢، ٣٦٨، ٤٨٦).
١٩ - «المحصول» للرازي.
(٢٠٠، ٢٣١، ٢٣٣، ٢٤٦، ٤٨٤، ٤٨٥، ٤٨٩).
٢٠ - «نهاية المجتهد» لابن رشد.
(٢٨٥، ٥٦٨).
*علوم متفرقة:
١ - «أسباب النزول» للواحدي.
(٢٤٩).
٢ - «الإحياء» للغزالي.
[ المقدمة / ٦٧ ]
(٣٤٣، ٣٤٤).
٣ - «الأذكار» للنووي.
(٤٠٠).
٤ - «تفسير القرطبي».
(٢٤٩، ٤٩٥).
٥ - «حادي الأرواح» لابن القيم.
(١٨٣).
٦ - «رياض الصالحين» للنووي.
(٣٧٨).
٧ - «الشفاه» للقاضي عياض.
(٢٣٠، ٢٣٣، ٤٢٢).
٨ - الصحاح.
(٤٤٣).
٩ - «ضياء العلوم مختصر شمس العلوم» للحميري.
(٢٣٤، ٣٠٤).
١٠ - «عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن»
(٩٦، ٢٠٥).
١١ - «العلم المشهور في فضائل الأيام والشهور» لابن دحية الكلبي.
(٣٩١، ٣٩٨).
١٢ - «الكشَّاف» للزمخشري.
(٥١، ٧٥، ٨١، ١٥١، ٤٣٥، ٤٣٦، ٣٧٢).
١٣ - «المدهش» لابن الجوزي.
[ المقدمة / ٦٨ ]
(٣٠٠).
١٤ - «النهاية» لابن الأثير.
(٥٠، ٧٢، ٣١٣، ٣٨٤، ٣٨٥، ٤٣١).
١٥ - «نهاية العقول» للرازي.
(٣٥٦، ٣٧٧).
١٦ - «الوسيط» للواحدي.
(٢٤٩).
وغيرها كثير، وزادت جملتها على المئة وخمسين مصدرًا، هذا فيما صرّح باسمه، ومن أراد الاستقصاء فليرجع إلى «كشاف الكتب»، و«كشاف الأعلام» فيمن لم يصرح باسم كتابه.
* * *
[ المقدمة / ٦٩ ]