وحد الصوت ما تحقق سماعه، فكل متحقق سماعه صوت، وكل ما لا يتأتى سماعه ليس بصوت، وصحة الحد كونه مطردًا منعكسًا٤، وقول من قال: إن الصوت هو الخارج من هواء بين جرمين، فغير صحيح، لما يوجد سماع الصوت من غير ذلك، كتسبيح٥ الأحجار، وتسبيح الطعام، وتسبيح الجبال٦، وشهادة الأيدي، والأرجل٧، وقال تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾ ٨ وقال تعالى: ﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ
_________________
(١) ٣ فتح الباري: "٤٥٧/١٣". ٤ شرح الكوكب المنير: "١٠٣/١"، مختصر الطوفي: "صـ ٤١"، التعريفات: "صـ ١١٨". ٥ في شرح الكوكب المنير: "٥٦/٢": كتسليم الأحجار، وقد تقدم ذكر مخرجه. ٦ قال تعالى: ﴿وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ﴾ [الأنبياء، الآية: ٧٩]، وقال تعالى: ﴿إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ﴾، [ص: الآية ٨] . ٧ تقدم ذكر مخرجه. ٨ الإسراء: الآية: ٤٤.
[ ٩٤ ]
مَزِيْدٍ﴾ ١ وما لشيء من ذلك من انخراق بين جرمين.
وقد أقر الأشعري أن السموات والأرض قالتا: ﴿أتينا طائعين﴾ ٢ حقيقة لا مجازًا٣.
_________________
(١) ١ ق، الآية: ٣٠. ٢ فصلت، الآية: ١١. ٣ في الأصل: مجاز.
[ ٩٥ ]