ورد لفظ إن الله محسن عن ثلاثة من الصحابة:
١ - حديث شداد بن أوس:
رواه الطبراني في المعجم الكبير (٧/٢٧٥) وعبد الرزاق في مصنفه (٤/٣٩٢)
٢ - حديث أنس:
رواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/١١٣)، والطبراني في المعجم الأوسط (٦/٤٠)، وانظر مجمع البحرين في زوائد المعجمين (٤/٣٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/٢٠٠) رجاله ثقات ا. هـ
_________________
(١) رواه الحاكم في المستدرك (١/٦٢)، وقال: حديث قد خرجاه في الصحيحين دون ذكر الأسامي فيه، والعلة فيه عندهما أن الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله ا. هـ وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين عن الحافظ ابن حجر فيما سبق أن العلة ليست تفرد الوليد فقط. والحديث رواه الترمذي (٥/٤٨٦) وقال: هذا حديث غريب وقد روى من غير وجه عن أبي هريرة ولا نعلم في كبير شيء من الروايات ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث ا. هـ ورواه ابن حبان في صحيحه (٣/٨٩)، والبيهقي في السنن والكبرى (١٠/٢٧)، والبغوي في شرح السنة (٣/٧٦) والدرامي في رده على بشر المرسي ص ١٢ والبيهقي في الأسماء والصفات (١/٢٢)، وفي الشعب (١/١١٥) ملاحظة: ذكر الدكتور بشار عواد في تحقيقه لسنن الترمذي أن الحديث خرجه أبو يعلى (٦٢٧٧) والنسائي في الكبرى (٧٦٥٩) والطبراني في الأوسط (٩٨٥) وعند الرجوع إلى هذه المصادر وجدت أن الحديث من غير سرد الأسماء وهذا ذهول من الدكتور المحقق. فإن قيل إن المحقق يقصد أصل الحديث دون سرد الأسماء. قلنا إن أصله في الصحيحين فكان الأولى أن يذكره ٠
[ ١٤٢ ]
٣ - حديث سمرة:
أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٦/٤٢٦) وقال الحافظ المقدسي في ذخيرة الحفاظ (١/٤٩١) - والذي رتب فيه أحاديث الكامل وقال عنه الذهبي في مقدمة الميزان (١/٢): وقد ذيل طاهر المقدسي على الكامل لابن عدي بكتاب لم أره - قال المقدسي عقب الحديث رواه مجاعة بن الزبير عن الحسن عن سمرة، ومجاعة فيه شيء ا. هـ
قلت: ومجاعة قد ضعفه الدارقطني كما في المغني للذهبي (٢/٤٣٧) وقال الإمام أحمد: لم يكن به بأس في نفسه كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٨/٤٢٠) وقال ابن عدى في الكامل (٦/٤٢٧): هو ممكن يحتمل، ويكتب حديثه ا. هـ ونقله عنه في اللسان (٥/٢٢) وذكره البخاري في التاريخ الكبير (٨/٤٤) والذهبي في السير (٧/١٩٦) .
وقد ذكر الدكتور زهير بن نور في كتابه ابن عدى ومنهجه في الكامل أن عبارة (ممن يكتب حديثه) هي من درجات التعديل التي لا يحتج بحديثه ولكن يصلح للاعتبار (٢/١٤١/١٥٠) .
وانظر الضعفاء للعقيلي (٤/٢٥٥) ودراسات في الجرح للأعظمي ص ٢٩٥ وشفاء العليل بألفاظ الجرح والتعديل لمصطفى بن إسماعيل (١/١٤٧) ومباحث على علم الجرح لقاسم بن سعد ص ٤٤ والرفع والتكميل للكنوي ص ٢٢٥.
** الحكم على الحديث
الحديث صححه الألباني في السلسلة برقم (٤٧٠) وفي صحيح الجامع الصغير (١/٣٧٤)
[ ١٤٣ ]