* وقسم لم يكن مشروعًا بحالٍ، وإنما هم أحدثوه.

وهذه الأقسام الثلاثة؛ إما أن تكون في العبادات المحضة، وإما في العادات المحضة، وإما أن تجمع العبادات والعادات، فهذه تسعة أقسام:

أما القسم الأول: وهو ما كان مشروعًا في الشريعتين، أو ما كان

_________________

(١) = أو عجمًا في أحدهما. وانقسامهم في اللسان إلى:

(٢) قوم يتكلمون العربية لفظًا ونَغْمة.

(٣) قوم يتكلمون العربية لفظًا لا نَغْمة، وهم المتعرِّبون.

(٤) قوم لا يتكلمون بها إلا قليلًا.

(٥) "الاقتضاء": (١/ ٤٧٣).

[ ٧٦ ]