[مؤلفات في اعتقاد السلف الصالح]

مؤلفات في اعتقاد السلف الصالح قد دون أَفذاذُ العلماءِ من أَهل السنة والجماعة مؤلفات كثيرة في اعتقاد السَّلف، وعُنوا بتقعيد أُصولها، واستدلوا عليها من الكتاب والسنة، وردوا على أَهل البدع وكشفوا عوارهم، وواجهوا الباطل بالحق، والجهل بالعلم، والبدعة بالسنة، وجردوا أَهل البدع من سلاحهم، وأَظهروا الحق وأَبطلوا الباطل، وما ذاك إِلا صيانة للدِّين.

ومن المفيد أَن أَذكر هنا بعض هذه المؤلفات التي كانت مرجعي في إِعداد أَصل هذا " الوجيز " حتى تكون- أَخي المسلم- على بصيرة وعلم من عقيدتك، وتعلم أَن هذهِ العقيدة- عقيدة السلف الصالح- هي الأَصل، وما طرأَ عليها من التحريفات في القرون المتأخرة فهو دخيل على العقيدة التي تلقاها سلفنا الصالح- الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإِحسان- من صاحب الشريعة، ورسول هذا الدِّين العظيم صلى الله عليه وعلى وآله وسلم.

[ ٢ / ٢٢٣ ]

وقد قرر عقيدة السلف الصالح جمع كبير من علماء الأُمة في مؤلفاتهم، منها على سبيل المثال بسط القول فيها:

* " كتاب السنة ": الإمام أَحمد بن حنبل ﵀- ٢٤١ هـ.

* " كتاب السنة ": عبد الله ابن الإمام أحمد - ٢٩٠ هـ.

* كتاب السُّنة ": أَبو بكر أَحمد بن يزيد الخلال - ٢١١ هـ.

* " كتاب السنَّة ": الحافظ أَبو بكر بن أبي عاصم - ٢٨٧ هـ.

* " كتاب السنة ": محمد بن نصر المروزي - ٢٩٤هـ.

* " شرح السُّنة ": الإمام حسن بن علي البربهاري - ٣٢٩ هـ.

* " شرح السنة ": الإمام الحسين بن مسعود البغوي - ٤٣٦ هـ.

* " الشريعة ": الإمام أَبو بكر محمد بن الحسين الآجري - ٣٦٠هـ.

* " كتاب أَصل السنة واعتقاد الدِّين ": الإمام أَبو حاتم الرازي - ٣٢٧هـ.

* " صريح السنَّة ": الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري - ٣١٠ هـ.

* " شرح مذاهب أَهل السُنَّة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن ": أَبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين - ٢٧٩ هـ. * " أصول السُّنة ": الإمام ابن أَبي زَمنين الأندلسي - ٣٩٩هـ.

* " كتاب النزول " * " كتاب الصفات ".

* " كتاب الرؤية ": الإمام الحافظ علي بن عمر الدارقطني - ٣٨٥هـ.

* " كتاب التوحيد وإِثبات صفات الرب ﷿ ":

[ ٢ / ٢٢٤ ]

الإمام أبو بكر محمد بن إِسحاق بن خزيمة - ٣١١ هـ.

* " مقدمة ابن أَبي زيد القيرواني في العقيدة ": عبد الله بن أبي زيد القيرواني - ٣٨٦ ص.

* " الإِبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة ": الإمام أبو عبد الله بن بطة العكبري الحنبلي - ٣٨٧ هـ.

* " اعتقاد أَئمة الحديث ": الإمام أبو بكر الإسماعيلي - ٣٧١ هـ.

* " الإٍبانة عن أصول الديانة ".

* " رسالة إلى أَهل الثغر ". * " مقالات الإِسلاميين ": جميعها للإمام أَبي الحسن الأشعري - ٣٢٠هـ.

* " عقيدة السلف أَصحاب الحديث ": الإمام أَبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني - ٤٤٩ هـ.

* " المختار في أصول السُّنَّة ": الإمام أبو علي الحسن بن أَحمد بن البنا الحنبلي البغدادي - ٤٧١هـ.

* " شرح أصول اعتقاد أَهل السنة والجماعة ": الإمام أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي - ٤١٨ هـ.

* " كتاب الأَربعين في دلائل التوحيد ": أَبو إِسماعيل الهروي - ٤٨١ هـ.

* " كتاب العظمة ": أَبو الشيخ الأَصفهاني - ٣٦٩هـ.

[ ٢ / ٢٢٥ ]

* " الاعتقاد والهداية ": أَبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي -٤٥٨هـ.

* " الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أَهل السنة ": أَبو القاسم إِسماعيل بن محمد التميمي الأصفهاني ٥٣٥ هـ.

* " العقيدة الطحاوية ": الإمام أَحمد بن محمد بن سلامة أَبو جعفر الطحاوي الأزدي الحنفي - ٣٢١ هـ.

* " لمُعة الاعتقاد الهادي إِلى سبيل الرشاد ": الإمام موفق الدين أَبو محمد عبد الله بن قدامة المقدسي - ٦٢٠ هـ.

* " النصيحة في صفات الرب جل وعلا ": الإمام أَبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني - ٤٣٨ هـ.

* " كتاب التوحيد ": الإمام أَبو عبد الله محمد بن إِسماعيل البخاري - ٢٥٦ هـ.

* " كتاب التوحيد ومعرفة أَسماء الله وصفاته ". الإمام محمد بن إسحاق بن منْده - ٣٩٥ هـ.

* " كتاب الإِيمان،: الإمام أَبو عبيد القاسم بن سلام - ٢٢٤هـ.

* " كتاب الإِيمان ": الحافظ محمد بن يحيى بن عمر العدني - ٢٤٣ هـ.

* " كتاب الإِيمان ": الحافظ أَبو بكر بن محمد بن أَبي شيبة - ٢٣٥هـ.

* " كتاب الإِيمان ": الحافظ محمد بن إِسحاق بن منده - ٣٩٥هـ.

* " شعب الإِيمان ": الحافظ أَبو عبد الله الحليمي البخاري - ٤٠٣هـ.

* " مسائل الإِيمان ": القاضي أبو يعلى - ٤٥٨هـ.

[ ٢ / ٢٢٦ ]

* " الرد على الجهمية ": الإِمام الحافظ ابن منده - ٣٥٩ هـ.

* " الرد على الجهمية ": الإِمام عثمان بن سعيد الدارمي - ٢٨٠ هـ.

* " الرد على الجهمية والزنادقة ": الإمام أَحمد بن حنبل - ٢٤١ ص.

* " الرد على من أَنكر الحرف والصوت ": الإمام الحافظ أَبو نصر عبيد الله بن سعد السجزي - ٤٤٤ ص.

* " الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ": الإمام أَبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري - ٢٧٦هـ.

* " خلق أفعال العباد والرد على الجهمية وأصحاب التعطيل ": الإمام البخاري - ٢٥٦ ص.

* " مسألة العلو والنزول في الحديث ": الحافظ أَبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بـ " ابن القيسراني " - ٥٠٧ هـ.

* " العلو للعلي العظيم وإِيضاح صحيح الأَخبار من سقيمها ": * " الأَربعين في صفات رب العالمين ": للإمام الذهبي - ٧٤٨هـ.

* " كتاب العرش وما روي فيه ": الحافظ محمد بن عثمان بن أَبي شيبة العبسي - ٢٩٧ هـ.

* " إِثبات صفة العلو ": الإمام موفق الدين ابن قدامة المقدسي - ٦٢٠ هـ.

* " أَقاويل الثقات في تأويل الأَسماء والصفات ": الإمام زين الدِّين مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي - ١٠٣٣ هـ.

[ ٢ / ٢٢٧ ]

* " كتاب الأَسماء والصفات ".

* " البعث والنشور ".

* " إِثبات عذاب القبر ": الإِمام البيهقي - ٤٥٨ هـ.

* " التصديق بالنظر إِلى الله تعالى في الآخرة ": الإمام أَبو بكر الآجري - ٣٦٠ هـ.

* " الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد ": الإمام علاء الدين ابن العطار - ٧٢٤هـ.

* " العيون والأَثر في عقائد أَهل الأَثر ": الإمام عبد الباقي المواهلي الحنبلي - ١٠٧١هـ.

* " قطف الثمر في بيان عقيدة أَهل الأَثر ".

* " الدين الخالص ": محمد صديق خان القنوجي - ١٣٠٧هـ.

* " لوامع الأَنوار البهية وسواطع الأَسرار الأَثرية ".

* " لوائح الأَنوار السّنية ولواقِحُ الأَفكار السنِّية شرح قصيدة ابن أَبي داود الحائيّة ": العلامة محمد بن أَحمد السفاريني - ١١٨٨ هـ.

* " تجريد التوحيد المفيد ": الإمام أَحمد بن عدي المقريزي - ٨٤٥.

* وفارس التأليف في علم الاعتقاد- الذي لا يختلف فيه اثنان من أَهل السُّنَّة- شيخ الإسلام ابن تيمية (٧٢٨ هـ) فإِنَّه رتب هذا العلم وقعد أُصوله ومناهجه، ومؤلفاته كثيرة في هذا الباب منها:

[ ٢ / ٢٢٨ ]

* " منهاج السنة النبوية ".

* " درء تعارض العقل والنقل ".

* " بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة وأَهل الإِلحاد ".

* " اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أَصحاب الجحيم ".

* " الصارم المسلول على شاتم الرسول ".

* " كتاب الإِيمان ".

* " الرسالة التدمرية ".

* " قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ".

* " الرد على المنطقيين ".

* " العقيدة الواسطية ".

* " العقيدة الحموية ".

* " الرسالة التسعينية ".

* " بيان تلبيس الجهمية ".

* " النبوات ".

* " شرح العقيدة الأصفهانية ".

* " شرح حديث النزول ".

* إِضافة إلى هذا " مجموع الفتاوى ".

الذي جمع فيه كثير من مؤلفاته، وبلغ المجموع سبعة وثلاثين مجلدا.

* والفارس الثاني في التأليف تلميذه: العالم الرباني ابن قيم الجوزية - ٧٥٢ هـ- صاحب الجهود المشكورة في الردِّ على الفرق الضالة، منها: * " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ".

* " اجتماع الجيوش الإِسلامية على غزو المعطلة والجهمية ".

* " القصيدة النونية ".

[ ٢ / ٢٢٩ ]

* " شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ".

* " طريق الهجرتين وباب السعادتين ".

وغيرها من كتبه القيمة.

وكل ما ذكرناه من المؤلفات والكتب، فهي مطبوعةٌ - ولله الحمد والمنة- وثمةَ كتب كثيرة لم نذكرها؛ منها ما هو مطبوع، ومنها ما هو في عالم المخطوطات.

[ ٢ / ٢٣٠ ]