وتسلط الأوغاد والأوقاح والأرذال بالتحريف والبهتان

كل إِذا قابلته بِالنَّصِّ قا بله بِتَأْوِيل بِلَا برهَان وَيَقُول تأويلي كتأويل الَّذين تأولوا فوقية الرَّحْمَن

بل دونه فظهورها فِي الْوَحْي بالنصين مثل الشَّمْس فِي التِّبْيَان