[بسيط]
إن الروافض قوم لا خلاق لهم من أجهل الناس في علم وأكذبه
والناس في غنية رد إفكهم لهجنة الرفض واستقباح مذهبه
وابن المطهر لم تطهر خلائقه داع إلى الرفض غال في تعصبه
لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي من إفتراء غير منتبه
ولابن تيمية رد عليه وفي بمقصد الرد [و] استيفاء أضربه
لكنه خلط الحق المبين بما يشوبه كدر في صفو مشربه
يحاول الحشو أنى كان فهو له حثيث سير بشرق أو بمغربه
يرى حوادث لا مبدا لأولها في الله سبحانه عما يظن به
لو كان حيًا يرى قولى ويسمعه رددت ما قال ردًا غير مشتبه
كما رددت عليه في الطلاق وفي ترك الزيادة أقفو إثر سَبْسَبه (١)
وبعده لا أرى للرد فائدة هذا وجوهره مما أضن به
فالرد يجسن في حالين: واحدة لقطع خصم قوي في تقلبه
وحالة لانتفاع الناس حيث به هدى وربح جزيل في تكسبه
وليس للناس في علم الكلام هدى بل بدعة وضلال في تطلبه
_________________
(١) السبسب: المفازة، أو الأرض المستوية البعيدة
[ ٣٣ ]
ولى يد فيه لولا ضعف سامعه جعلت نظم بسيطي في مهذَّبه
هذا الذي قاله السبكي مرتجلًا وللبسيط أُنَمِّى بعض أضربه