التوراة: كلمة عبرانية تعني الشريعة أو الناموس.
ويراد بها في اصطلاح اليهود: خمسة أسفار يعتقدون أن موسى ﵇ كتبها بيده ويسمونها "بنتاتوك" نسبة إلى "بنتا" وهي كلمة يونانية تعني خمسه أي الأسفار الخمسه وهذه الأسفار هي:
١- سفر التكوين: ويتحدث عن خلق السموات، والارض، وآدم، والأنبياء بعده إلى موت يوسف ﵇
٢- سفر الخروج: ويتحدث عن قصة بني إسرائيل من بعد موت
يوسفعليه السلامإلى خروجهم من مصر، وماحدث لهم بعد الخروج مع موسى ﵇
٣- سفر اللاويين: وهو نسبة إلى سبط بني لاوى بن يعقوب الذي من نسله موسى وهارون ﵉، وأولاد هارون هم الذين فيهم الكهانة أي القيام بالأمور الدينية وهم المكلفون بالمحافظة على الشريعة وتعليمها الناس، ويتضمن هذا السفر أمورًا تتعلق بهم وبعض الشعائر الدينية الأخرى.
٤- سفر العدد: وهو معني بعدِّ بني إسرائيل، ويتضمن توجيهات، وحوادث حدثت من بني إسرائيل بعد الخروج.
٥- سفر التثنية: ويعني تكرير الشريعة، وإعادة الاوامر والنواهى عليهم مره
[ ٧٤ ]
أخرى، وينتهي هذا السفر بذكر موت موسى ﵇ وقبره١.
وقد يطلق النصارى اسم التوراة على جميع أسفار العهد القديم٢.
أما في اصطلاح المسلمين فهي: الكتاب الذي أنزله الله على موسى عليه السلام٣ نورًا وهدى لبني إسرائيل.
أما الكتب الملحقة بالتوراة فهي: أربعة وثلاثون سفرًا، حسب النسخة البروتستانتية فيكون مجموعها مع التوراة تسعة وثلاثين سفرًا، وهي التي تسمى العهد القديم لدى النصارى ويمكن تقسيمها إلى خمسة أقسام:
أولًا: الأسفار الخمسة المنسوبة إلى موسى ﵇
ثانيًا: الأسفار التاريخية وهي ثلاثة عشر سفرا:
١- يشوع ٢-القضاة ٣-راعوث ٤-صموئيل الأول ٥ -صموئيل الثاني ٦- الملوك الأول ٧-الملوك الثاني٨-أخبار الأيام الأول ٩- أخبار الأيام الثاني ١٠- عزرا ١١- نحميا ١٢- إستير ١٣- يونان (يونس ﵇) .
وهذه الأسفار تحكي قصة بني إسرائيل من بعد موسى ﵇ إلى ما بعد العودة من السبي البابلي إلى فلسطين، وإقامتهم للهيكل مرة أخرى بعد تدميره،
_________________
(١) ١ قال ول ديورانت: يعتقد اليهود أن العهد القديم كله كلام الله- بالمعنى الحرفي لهذه الكلمة حتى نشيد الأنشاد، وهو عبارة عن ترنيمه تصور مجازًا اقتران يهوه بإسرائيل وأن التوراة كانت قبل أن يخلق الله العالم في صدر الله وعقله- وكان إنزالها على موسى حادث من حوادث الزمان. انظر قصة الحضارة ١٤/١٦. ٢ انظر قاموس الكتاب المقدس ص٤٦٧ المعجم الوسيط ١/٩٠ الفكر اليهودي ص١٤ التوراة بين الوثنية والتوحيد ص١٠. ٣ المعجم الوسيط (١/٩٠) .
[ ٧٥ ]
ماعدا سفري أخبار الأيام الأول والثاني فإنها تعيد قصة بني إسرائيل وتبتدئ بذكر مواليد آدم على سبيل الاختصار إلى السنة الأولى لمِلَك الفرس قورش.
وكذلك سفر يونان "يونس ﵇) يحكي قصته مع أهل نينوى١ الذين أرسل إليهم.
ثالثًا: أسفار الأنبياء وهي خمسة عشر سفرًا:
١- أشعيا ٢- إرميا ٣- حزقيال ٤- دانيال ٥- هوشع ٦- يوثيل ٧- عاموس. ٨- عوبديا ٩- ميخا ١٠- ناحوم ١١- حبقوق. ١٢- صفنيا ١٣- حجى ١٤- زكريا ١٥- ملاخى٢.
وهذه الأسفار يغلب عليها طابع الرؤى، والتنبؤات بما سيكون من حال بني إسرائيل، وحال الناس معهم، وفيها تهديدات لبني إسرائيل، ووعود بالعودة والنصر. والذين نسبت إليهم هذه الأسفار هم ممن كانوا زمن السبي إلى بابل وبعده.
رابعًا: أسفار الحكمة والشعر (الأسفار الأدبية) .
وهي خمسة أسفار:
١- أيوب ٢- الأمثال ٣- الجامعة ٤- نشيد الإنشاد ٥- مراثي إرميا.
خامسًا: سفر الإبتهالات والأدعية سفر واحد، وهو سفر المزامير المنسوب إلى داود ﵇ ٣.
هذه أسفار النسخة العبرانية المعتمدة لدى اليهود والبروتستانت من النصارى.
_________________
(١) ١ نينوى المدينة التي بعث فيها يونس ﵇، وتقع قبالة الموصل على دجلة، وكانت عاصمة الآشوريين. انظر معجم البلدان (٥/٣٣٩)، قاموس الكتاب المقدس ص٩٩٠. ٢ ذكرتها حسب ورودها وترتيبها في النسخة لبروتستانتيه. ٣ يلاحظ أن أهل الكتاب يحزبون كتابهم إلى أسفار وإصحاحات وفقرات، فكل سفر يحوي عددًا من الإصحاحات فهو يشبه من هذا الوجه الأجزاء في تحزيب القرآن الكريم، وكل إصحاح يحوي لديهم العديد من الفقرات فهو يشبه في ذلك السور في تجزئة القرآن الكريم، أما الفقرات فتختلف في الطول والقصر، وهي تشبه من هذا الوجه الآيات في القرآن الكريم والترتيب المذكور هو بالنظر إليها من ناحية موضوعاتها، وإلا فاليهود يرتبونها هكذا أولًا: أسفار موسى الخمسة. ثانيًا: الأنبياء المتقدمون وهي أسفار يشوع، والقضاة، وصموئيل الأول، والثاني، والملوك الأول والثاني، ثم الأنبياء المتأخرون وهم، إشعياء، وأرميا، وحزقيال، والأنبياء الأثنا عشر الصغار وهم هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونس، ميخا، ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجاي، زكريا، ملاخي. ثالثًا: الكتب ويغلب عليها الطابع الأدبي وهو المزامير، الأمثال، أيوب، نشيد الأناشيد، والجامعة، وراعوث، والمراثي، واستير، ودانيال، عزرا، نحميا، الأخبار الأول والثاني. انظر قاموس الكتاب المقدس ص٤٦٧الفكر الديني اليهودي ص٣٣-٤٧.
[ ٧٦ ]
أما النصارى الكاثوليك، والأرثوذكس فيعتمدون النسخة اليونانية، وهي تزيد على العبرانية بسبعة أسفار هي: سفر طوبيا، ويهوديت، والحكمة، ويشوع بن سيراخ، وباروخ، والمكابيين الأول والمكابيين الثاني.
وسنبين في دراسة مختصرة حال أهم كتب العهد القديم وهي التوراة لما لها من الأهمية العظمى لدى كل من اليهود والنصارى ونكتفي بدراستها خشية الإطالة.
[ ٧٧ ]