وقبور غيرهم ومناقشتها
المطلب الأول
دعوى أن ابن تيمية يساوي في المنزلة بين قبور الأنبياء
وقبور غيرهم
يرى المناوئون لابن تيمية ﵀ أن قبور الأنبياء ليست كقبور غيرهم من سائر الناس من أمور متعددة، ويرون أن ابن تيمية ﵀ ينكر هذه الخصائص التي تميزت بها قبور الأنبياء عن قبور غيرهم، ولا يثبتها.
فمما يرون أن ابن تيمية ﵀ أنكره: مسألة شد الرحل لقبور الأنبياء دون قبور غيرهم، ولذلك يقول الحصني (ت - ٨٢٩هـ): (وكان السبب في اعتقاله - أي ابن تيمية - أنه قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، وأن زيارة قبور الأنبياء لا تشد إليها الرواحل كغيرها) (١) .
ويرون أنه ﵀ ينكر حياة الأنبياء في قبورهم، سواء كان ذلك بالتصريح (٢)، أو أن يبحث المناوئون لابن تيمية مسألة حياة الأنبياء في قبورهم ويركزوا عليها في كتبهم المخصصة للرد على ابن تيمية كما فعل ذلك السبكي
_________________
(١) دفع شبه من شبه وتمرد ص٤٥، وانظر ص٩٧.
(٢) انظر: السيف الصقيل للسبكي، حاشية الكوثري ص١٦٠.
[ ٣٨٩ ]
(ت - ٧٥٦هـ) (١) وغيره (٢) .
يقول التقي الحصني (ت - ٨٢٩هـ): (والرأي السخيف الذي أخذ به هؤلاء المبتدعة من التحاقه ﷺ بالعدم حاشاه من ذلك، يلزمه أن يقال: إنه ليس رسول الله ﷺ اليوم) (٣) .
وقال في رده على ابن تيمية ﵀: (بيان زندقة من قال: إن روحه ﵊ فنيت، وأن جسده صار ترابًا، وبيان زيغ ابن تيمية وحزبه) (٤) .
ويرون أن حياة الأنبياء حياة حقيقية، إلا أنهم لا يحتاجون إلى الطعام والشراب، وليس في العقل ما يحيل هذه الحياة الحقيقية، كما يقول السبكي (ت - ٧٥٦هـ):
(ولا يلزم من كونها حقيقية أن تكون الأبدان معها كما كانت في الدنيا من الاحتياج إلى الطعام والشراب فليس في العقل ما يمنع من إثبات الحياة الحقيقية لهم) (٥) .
ويوردون السبب في قولهم بأن ابن تيمية ينكر حياة الأنبياء بأنه:
(التذرع بذلك إلى تحريم التوسل بهم عن هوى) (٦) .
ويرى المناوئون أن زيارة قبر النبي أفضل من زيارة قبر غيره لحقه علينا، ولورود أدلة خاصة تحث على زيارة قبره ﷺ.
قال السبكي (ت - ٧٥٦هـ): (لا أحد من الخلق أعظم بركة منه، ولا أوجب
_________________
(١) انظر: شفاء السقام في زيارة خير الأنام ص١٦٩ - ٢٠٥.
(٢) انظر: المقالات السنية في كشف ضلالات أحمد بن تيمية للحبشي ص١١٣ - ١١٥، حقيقة التوسل والوسيلة لموسى علي ص١٧٩ - ١٩٠.
(٣) دفع شبه من شبه وتمرد ص٦٥.
(٤) دفع شبه من شبه وتمرد ص٦٧.
(٥) شفاء السقام ص١٨١، وانظر: إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء للسيوطي (ضمن الحاوي للفتاوي ٢/١٤٧ - ١٥٥) .
(٦) السيف الصقيل للسبكي، حاشية الكوثري ص١٦٠.
[ ٣٩٠ ]
حقًا علينا منه فالمعنى الذي في زيارة قبره لا يوجد في غيره، ولا يقوم غيره مقامه، كما أن المسجد الحرام لا يقوم غيره مقامه، ومن ههنا شرع قصده بخصوصه، ويتعين بخلاف غيره من القبور) (١) .
ثم قال: (فزيارة قبره ﷺ مستحبة بعينها، لما ثبت فيها من الأدلة الخاصة) (٢) .
_________________
(١) شفاء السقام ص٨٧.
(٢) شفاء السقام ص٨٨.
[ ٣٩١ ]