٢٩- ومن الصفات التي نطق بها القرآن وصحت بها الأخبار الوجه.
٣٠- وقال الله ﷿: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ﴾ ١.
٣١- وقال تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ﴾ ٢.
٣٢- وروى أبو موسى ﵁ عن صلي الله عليه وسلم قال: "جنات الفردوس أربع ثنتان من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وثنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم ﷿ إلا رداء الكبرياء"
على وجهه في جنة عدن٣.
_________________
(١) ١ من الآية ٨٨ من سورة القصص. ٢ الآية ٢٧ من سورة الرحمن. ٣ رواه البخاري: فتح ٨/٤٩١ رقم ٤٨٧٨ في التفسير: باب ومن دونهما جنتان وفي التوحيد ١٣/٤٣٣، رقم ٧٤٤٤ باب قول الله تعالى ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾، ومسلم رقم ١٨٠ في الإيمان باب قوله ﵇: إن الله لا ينام، والترمذي رقم ٢٥٢٨ في صفة الجنة، وابن ماجه "١٨٦"، وأحمد ٤/٤١١، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف ٦/٤٦٧-٤٦٨، وابن حبان ٩/٢٤٠ رقم ٧٣٤٣، وابن أبي داود في البعث رقم ٥٨، والبيهقي في البعث والنشور ص ١٥٨ رقم ٢١٦ وفي الاعتقاد ص ١٣٠، وابن أبي عاصم في السنة ٦١٣، وأبو نعيم في صفة الجنة ٤٣٧ وفي الحلية ٢/٣١٦، والبغوي في شرح السنة ١٥/٢١٦، وابن خزيمة في التوحيد ١/٣٩.
[ ٤٨ ]
٣٣- وروى أبو موسى قال: قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بأربع فقال: "إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار١، وعمل النهار قبل الليل حجابه النار٢ لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره ثم قرأ ٣ ﴿أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ ٤.رواه٥ مسلم٦.
_________________
(١) ١ كذا في "أ" وفي "ج" وفي "ع" عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل وهو موافق لرواية مسلم. ٢ وفي رواية لمسلم النور. ٣ يعني أبو عبيدة وهو أحد رواة الحديث كما في رواية ابن خزيمة وأبي داود الطيالسي والبيهقي. ٤ من الآية ٨ من سورة النمل. ٥ ليست في "ط". ٦ في الإيمان: باب في قوله ﵇ إن الله لا ينام ١/١٦١،١٦٢، رقم ٢٩٢-٢٩٥، وأحمد في المسند ٤/٤٠١، ٤٠٥، وأبو داود الطيالسي رقم ٤٩١ ص ٦٧، وابن ماجه رقم ١٩٥، ١٩٦، ١/٧٠-٧١، وعبد بن حميد في المنتخب ١/٤٧٩ رقم ٥٤٠، ورواه ابن خزيمة في التوحيد ١/٤٥-٤٨، ٢٨-٢٩،٣٠،٣١،٣٢، والبيهقي في الأسماء ٣٩١-٣٩٢.
[ ٤٩ ]
٣٤- فهذه صفة ثابتة بنص الكتاب وخبر الصادق الأمين فيجب الإقرار بها والتسليم كسائر الصفات الثابتة بواضح الدلالات.
[ ٥٠ ]