٥- فمن صفات الله عزوجل التي وصف بها نفسه١ "ونطق بها كتابه، وأخبر بها نبيه: أنه مستو٢ على عرشه كما أخبر عن نفسه".
٦- فقال عز من قائل في سورة الأعراف: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ ٣.
٧- وقال في سورة يونس ﵇: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ ٤.
٨- وقال في سورة الرعد: ﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ ٥.
٩- وقال في سورة طه: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ٦.
_________________
(١) ١ بعدها في "ط": الاستواء فقال عز من قائل في سورة الأعراف، وما بين القوسين غير موجود. ٢ في "ج" استوى. ٣ سورة الأعراف آية ٥٤. ٤ سورة يونس آية ٣. ٥ سورة الرعد آية ٢. ٦ سورة طه آية ٥.
[ ٤٠ ]
١٠- وقال في سورة الفرقان: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ﴾ ١.
١١- وقال في سورة السجدة: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ ٢.
١٢- وقال في سورة الحديد: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ ٣.
١٣- "فهذه سبعة مواضع أخبر فيها سبحانه أنه على العرش"٤.
١٤- وروى أبو هريرة ﵁ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:"إن الله ﷿ كتب كتابًا قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي فهو عنده فوق العرش" ٥.
١٥- وروى العباس بن عبد المطلب ﵁ أن
_________________
(١) ١ سورة الفرقان آية ٥٩. ٢ سورة السجدة آية ٤. ٣ سورة الحديد آية ٤. ٤ ما بين القوسين استدرك في هامش الأصل وكتب عليه صح وهو في بقية النسخ. ٥ رواه البخاري: ٦/٣٣١: فتح، ومسلم ٤/٢١٠٧، وأخرجه أحمد ٢/٢٥٨، ٢٦٠، ٣٥٨، ٣١٣، ٣٨١، وابن خزيمة في التوحيد ص٨، وابن أبي عاصم في السنة ١/٢٧٠، والدارقطني في الصفات رقم ١٥ ص ١٩، والبيهقي في الأسماء والصفات ص ٥٢٥-٥٢٦.
[ ٤١ ]
النبي صلي الله عليه وسلم ذكر "سبع سموات وما بينها ثم قال وفوق ذلك بحر بين أعلاه وبين١ أسفله كما بين سماء إلى سماء " "ثم فوق ذلك ثمانية أوعال٢ ما بين أظلافهن وركبهن ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ظهورهن العرش ما بين أعلاه وأسفله ما بين سماء إلى سماء"٣ والله فوق ذلك رواه أبو داود٤ والترمذي٥ وابن ماجه٦ القزويني.
١٦- وقالت أم سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ومالك٧ بن أنس في قوله ﷿: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ٨
"الاستواء٩
_________________
(١) ١ ليست في "ج". ٢ الأوعال جمع وعل وهو تيس الجبل أو العنز الوحشي، والمراد ملائكة على صورة الأوعال. "النهاية ٥/٢٠٧، عون المعبود ١٣/٨، تحفة الأحوذي ٩/٢٣٥". ٣ ما بين القوسين استدرك في هامش الأصل وكتب عليه صح. ٤ رقم ٤٧٢٣. "٥" ٣٣٢٠. ٥ ٦ رقم ١٩٣. وأخرجه كذلك أحمد ١/٢٠٦ -٢٠٧، وابن أبي عاصم في السنة ١/٢٥٣ رقم ٥٧٧، قال الشيخ ناصر: إسناده ضعيف. "انظر: إثبات صفة العلو: لابن قدامه ص ٥٩-٦٠، وكتاب العرش وما روى فيه لمحمد بن عثمان بن أبي شيبه ص ٥٥". ٧ مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة وشيخ الإسلام إمام من أئمة المسلمين وأعلامهم، توفي سنة تسع وسبعين ومائة. "سير أعلام النبلاء ٨/٤٣، تقريب ٣٢٦". ٨ سورة طه آية ٥. ٩ الاستواء استدركت في هامش " ج " وكتب عليها صح.
[ ٤٢ ]
غير مجهول والكيف غير معقول والإقرار به إيمان والجحود به كفر"١.
١٧- وروى أبو هريرة ﵁ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم
_________________
(١) ١ الأثر عن أم سلمة ﵂: أخرجه اللالكائي في شرح السنة ١/٣٩٧، وأبو عثمان الصابوني في عقيدة السلف "٢٣"، وابن قدامة في صفة العلو ص ١٠٩، رقم ٨٢" وعنه الذهبي في العلو ٦٥. قال الذهبي: ""هذا القول محفوظ عن جماعة كربيعة الرأي ومالك الإمام وأبي جعفر الترمذي، فأما عن أم سلمة فلا يصح لأن أبا كنانة ليس بثقة، وأبو عمير لا أعرفه"". وقال ابن تيمية في الفتاوى "٥/٣٦٥" بعد ذكر قول الإمام مالك في الاستواء: وقد روي هذا الجواب عن أم سلمة ﵂ موقوفًا ومرفوعًا ولكن ليس إسناده مما يعتمد عليه. أهـ. وقال الذهبي في العلو:١٠٤، وفي مختصره ١٤١:هذا ثابت عن مالك وتقدم نحوه عن ربيعة شيخ مالك وهو قول أهل السنة قاطبة: أن كيفية الاستواء لا نعقلها بل نجهلها وأن استواءه معلوم كما أخبر في كتابه وأنه كما يليق به لا نتعمق ولا نتحذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيًا ولا إثباتًا بل نسكت ونقف كما وقف السلف ونعلم أنه لو كان له تأويل لبادر إلى بيانه الصحابة والتابعون، ولما وسعهم إقراره وإمراره والسكوت عنه، ونعلم يقينًا مع ذلك أن الله ﷻ لا مثل له في صفاته ولا في استوائه ولا في نزوله، سبحانه عما يقول الظالمون علوًا كبيرًا. وأما الرواية عن مالك فقد رواها اللالكائي في شرح السنة "٦٦٤" وأبو عثمان الصابوني في عقيدة السلف ٢٥، وأبو نعيم في الحلية ٦/٣٢٥-٣٢٦، ورواه الدارمي في الرد على الجهمية ص ٥٥-٥٦، وكذلك البيهقي في الأسماء والصفات ٥١٥-٥١٦ من طريقين، وابن قدامة في صفة العلو ١١٩، وابن عبد البر في التمهيد ٧/١٥١، ١٣٨، بإسناد صحيح.
[ ٤٣ ]
قال١: "والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى" ٢.
١٨- وروى أبو سعيد الخدري ﵁ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: " ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر من في السماء صباحًا ومساءً" ٣.
١٩- وروى معاوية بن الحكم السلمي ﵁ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال لجاريته: "أين الله؟ " قالت: في السماء، قال:"من أنا؟ " قالت: أنت رسول الله، قال:"اعتقها فإنها مؤمنة" رواه مسلم بن الحجاج٤ وأبو داود٥وأبو عبد الرحمن النسائي٦.
_________________
(١) ١ قال والذي تكررت في "ج". ٢ أخرجه مسلم في صحيحه: كتاب النكاح، باب تحريم امتناعها من فراش زوجها ٢/١٠٦٠. ٣ رواه البخاري في صحيحه: في كتاب المغازي ٧/٦٦٥ رقم ٤٣٥١، فتح، ومسلم: ٢/٧٤٢، في كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم، وأحمد في المسند٣/٤. ٤ في صحيحه: ١/٣٨١-٣٨٢ رقم ٥٣٧. ٥ في سننه رقم ٩٣٠. ٦ في سننه: ٣/١٣-١٤، ورواه مالك في الموطأ ٢/٧٧٦-٧٧٧، وأبو داود الطيالسي "١١٠٥" وأحمد في المسند ٥/٤٤٨، وابن خزيمة في التوحيد ١٢١، والبيهقي في سننه ٢/٢٤٩-٢٥٠، ١٠/٥٧، وفي الأسماء والصفات ٥٣٢، والذهبي في العلو ١٦،١٧، وابن أبي عاصم في السنة ١/٢١٥، واللالكائي في السنة ٣/٣٩١-٣٩٢ ح٦٥٢، وابن قدامة في العلو ص٤٦،٤٧ رقم١٦، والدارمي في الرد على الجهمية ٦٠،٦١،٦٢.
[ ٤٤ ]
٢٠- ومن أجهل جهلًا وأسخف عقلًا وأضل سبيلًا ممن يقول أنه لا يجوز أن يقال أين الله؟ بعد تصريح صاحب الشريعة بقوله: أين الله؟.٢١
٢١- وروى أنس بن مالك ﵁ قال: كانت زينب بنت جحش تفخر على أزواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات رواه البخاري١.
٢٢- وفي حديث أبي هريرة ﵁ أن رسول الله صلي الله عليه وسلم "ذكر المؤمن عند موته وأنه يعرج بروحه حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله". رواه الإمام أحمد٢ والدارقطني، وغيرهما٣.
٢٣- وروى أبو الدرداء ﵁ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: "من اشتكى منكم أو اشتكى أخ له فليقل: ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض
_________________
(١) ١ رواه البخاري في صحيحه: كتاب التوحيد ١٣/٤١٥، باب وكان عشره على الماء وهو رب العرش العظيم، فتح الباري رقم ٧٤٢٠، وأخرجه أحمد ٣/٢٢٦، والنسائي ٦/٦٥، والترمذي ٣٢١٣، وابن سعد ٨/١٠٦، وأبو نعيم في الحلية ٢/٥٢، وابن قدامة ص١٠٨ رقم ٨١ في إثبات صفة العلو. ٢ في المسند ٢/٣٦٤، ٣٦٥. ٣ ورواه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف ١٠/٧٨، وابن ماجه ٤٢٦٢، وابن قدامة في العلو رقم ٢٤، قال الشيخ ناصر الألباني في تخريج المشكاة رقم "١٦٢٧": إسناده حسن.
[ ٤٥ ]
كما رحمتك في السماء١ اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت رب الطيبين أنزل رحمة٢ وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيبرأ" رواه أبو القاسم الطبري في سننه٣٤.
٢٤- وفي هذه المسألة أدلة من القرآن والسنة يطول بذكرها الكتاب٥.
٢٥- ومنكر أن يكون الله ﷿ في جهة العلو بعد هذه الآيات والأحاديث مخالف لكتاب الله منكر لسنة رسول الله.
_________________
(١) ١ في "ع" و"ط" اجعل رحمتك في الأرض وهو موافق لرواية أبي داود. ٢ في "ع" أنزل رحمة من رحمتك وكذا في رواية أبي داود والمطبوعة. ٣ علق في هامش "ج" رواه أبو داود. ٤ أبو القاسم، الطبري: هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري المشهور باللاكائي ت ٤١٨هـ، أخرجه في كتابه المشهور: شرح السنة ص ٣٨٩ رقم ٦٤٨، ورواه أبو داود في سننه ح ٣٨٩٢، والنسائي في عمل اليوم والليلة "١٠٣٨"، والبيهقي في الأسماء والصفات ٥٣٣، وابن قدامة في العلو "٤٨"، والحاكم ١/٣٤٤، ٤/٢١٨،٢١٩، كلهم من طريق الليث بن سعد به وصححه الحاكم ورد الذهبي تصحيح الحاكم بقوله: زيادة قال البخاري وغيره منكر الحديث، وذكر في ترجمته في الميزان ٢/٩٨: أنه تفرد بهذا الحديث، ورواه أحمد ٦/٢٠-٢١ من طريق آخر لكن فيه ضعف وجهالة. ٥ انظر المزيد من الأدلة على علو الله تعالى على خلقه في كتاب العلو للذهبي وإثبات صفة العلو لابن قدامه وغيرها من كتب السلف ﵏ في العقيدة.
[ ٤٦ ]
٢٦- وقال مالك بن أنس١: "الله في السماء٢ وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان"٣.
٢٧- وقال الشافعي٤: "خلافة أبي بكر حق قضاها الله في السماء٥ وجمع عليها قلوب أصحاب نبيه صلي الله عليه وسلم "٦.
٢٨- وقال عبد الله بن المبارك٧: "نعرف ربنا فوق سبع"
سموات بائنا من خلقه ولا نقول كما قالت الجهمية أنه ههنا وأشار إلى الأرض٨.
_________________
(١) ١ مالك بن أنس تقدم في فقرة ١٦. ٢ في "ج" بعد قوله الله في السماء: قال علمه في كل مكان. ٣ رواه أحمد -رواه عنه ابنه عبد الله في السنة ١/١٠٦-١٠٧ فقرة ١١ و١٧٣ فقرة ٢١٣،٢٨٠ فقرة ٥٣٢، "٣٤ ط ١". وعنه كل من أبي داود في المسائل ص ٢٦٣، والآجري في الشريعة ٢٨٩، وابن عبد البر في التمهيد ٧/١٣٨، واللالكائي "٦٧٣"، وابن قدامة في إثبات العلو ص١١٥، والذهبي في العلو: مختصره ص١٤٠ فقرة ١٣٠، ورجاله ثقات. ٤ محمد بن إدريس بن العباس أبو عبد الله القرشي ثم المطلبي الشافعي المكي الإمام عالم العصر فقيه الملة صنف التصانيف ودون العلم من أئمة المسلمين وعلمائهم المقتدي بهم. توفي سنة أربع ومائتين "سير أعلام النبلاء ١٠/٥، تقريب ٢٨٩". ٥ في "ج":في سمائه، وكذا في "ع"، "ط". ٦ جزء من وصية للشافعي ذكرها ابن قدامة في صفة العلو ص ١٢٤-١٢٥ وذكرها الذهبي في العلو ١٢٠ وأعلها بأن إسنادها واه. ٧ عبد الله ابن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير روى له الجماعة توفي سنة ١٨١ وله ٦٣ سنة "تقريب ١٨٧". ٨ أخرجه عبد الله بن أحمد في السنة ١/١١١، فقرة ٢٢، ١٧٤-١٧٥ فقرة ٢١٦،٣٠٧ فقرة ٥٩٨، وأبو سعيد الدارمي في الرد على الجهمية: ٦٧،١٦٢ "وفي الرد على المريسي ٢٤، ١٠٣" والبيهقي في الأسماء والصفات ٥٣٨، والبخاري في خلق أفعال العباد ص ١٥ فقرة ١٣، وصححه ابن تيمية في الحموية ١١٩ "النفائس"، وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية ص٤٤،٤٥، وكذلك الذهبي في العلو: مختصره ص١٥١.
[ ٤٧ ]