٦٥- وأجمع أهل الحق واتفق أهل التوحيد والصدق أن الله تعالى يرى في الآخرة كما جاء في كتابه وصح١ عن رسوله.
٦٦- قال الله ﷿: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ ٢.
٦٧- وروى جرير بن عبد الله البجلي ﵁ قال كنا جلوسًا ليلة مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال: "إنكم سترون ربكم ﷿ كما ترون هذا القمر لا تضامون٣ في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل
_________________
(١) ١ في "ع" وصح به النقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم. ٢ سورة القيامة الآيات ٢٢-٢٣. ٣ تضامون: روى بتخفيف الميم من الضيم: الظلم، المعنى أنكم ترونه جميعًا لا يظلم بعضكم في رؤيته فيراه البعض دون البعض وروى بتشديد الميم من الانضمام والازدحام أي لا يزدحم بكم في رؤيته "جامع الأصول ١٠/٥٥٨".
[ ٥٨ ]
طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا "ثم قرأ: ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ﴾ ١"٢.
_________________
(١) ١ الآية ٣٩ من سورة ق، والحديث رواه البخاري ٢/٤٠ رقم ٥٥٤ في كتاب مواقيت الصلاة، باب فضل صلاة العصر، وفي باب فضل صلاة الفجر رقم ٥٧٣، وفي التفسير في تفسير سورة ق رقم ٤٨٥١، وفي التوحيد باب قول الله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾ رقم ٧٤٣٤-٧٤٣٦، ومسلم رقم ٦٣٣ في المساجد: باب فضل صلاة الصبح والعصر والمحافظة عليها، وأبو داود في السنة رقم ٤٧٢٩، باب في الرؤية، والترمذي رقم ٢٥٥١ في صفة الجنة، باب ما جاء في رؤية الله ﵎، وابن ماجه رقم ١٧٧، وأحمد في المسند ٤/٣٦٠،٣٦٢، ٣٦٥،٣٦٦، وابن حبان في صحيحه الإحسان ٩/٢٦٧، وعبد الله بن أحمد في السنة ١/٢٢٩، وما بعدها وابن خزيمة في التوحيد ١٦٧،١٦٨، ١/٤١٠ وما بعدها والآجري في الشريعة ٢٥٨ وما بعدها، واللالكائي في السنة رقم ٨٢٥ ص٤٧٥ وما بعدها، وابن أبي عاصم في السنة ١/١٩٤ وما بعدها، وقال ابن القيم في كتابه حادي الأرواح ٢٨٨: وأما الأحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وأصحابه الدالة على الرؤية فمتواترة رواها عنه أبو بكر وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وجرير بن عبد الله البجلي وصهيب بن سنان الرومي وعبد الله بن مسعود الهذلي وعلي بن أبي طالب وأبو موسى الأشعري وعدي بن حاتم الطائي وأنس بن مالك الأنصاري وبريدة بن الحصيب الأسلمي وأبو رزين العقيلي، وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبو أمامة الباهلي، وزيد بن ثابت، وعمار بن ياسر، وعائشة أم المؤمنين، وعبد الله بن عمر، وعمارة بن رويبة، وسلمان الفارسي، وحذيفة بن اليمان، وعبد الله بن العباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وحديثه موقوف، وأبي بن كعب، وكعب بن عجرة، وفضالة بن عبيدة، وحديثه موقوف، ورجل من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم غير مسمى، ثم ساقها بأسانيدها وطرقها. ٢ ما بين القوسين سقط من "ع".
[ ٥٩ ]
٦٨- وفي رواية: "سترون ربكم عيانًا" ١.
٦٩- وروى صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدًا لم تروه فيقولون ما هو٢؟ ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ويدخلنا الجنة؟ قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه، قال: فوالله ما أعطاهم الله شيئًا أحب إليهم من النظر إليه، ثم تلى: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى﴾ ٣، رواه مسلم٤.
٧٠- وقال مالك٥ بن أنس ﵁: الناس ينظرون إلى الله تعالى بأعينهم يوم القيامة٦.
٧١- وقال أحمد٧ بن حنبل: من قال إن الله لا يرى في الآخرة فهو كافر٨.
_________________
(١) ١ الرواية في صحيح البخاري رقم ٧٤٣٥ فتح، وفي التوحيد لابن خزيمة ١/٤١٣، وفي الرد على الجهمية للدارمي ٨٨. ٢ استدركت في هامش الأصل وكتب عليها صح. ٣ الآية ٢٦ من سورة يونس. ٤ مسلم في كتاب الإيمان ١/١٦٣ رقم ٢٩٧-٢٩٨، وأبو داود الطيالسي "٢٨٤٢"، والدارمي في الرد على الجهمية رقم ١٧٥ عن صهيب. ٥ تقدم في رقم ١٦. ٦ رواه الآجري في الشريعة ٢٥٤، واللالكائي في السنة ٣/٥٠١ رقم ٨٧٠، وذكره ابن القيم في حادي الأرواح ٣٢٧ وإسناده صحيح. ٧ أحمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المروزي نزيل بغداد أبو عبد الله أحد الأئمة ثقة حافظ فقيه حجه. مات سنة ٢٤١ وله سبع وسبعون سنة. "تقريب ١٦". ٨ رواه أبو داود في المسائل ص ٣٢٧، وعنه الآجري في الشريعة ٢٥٥، ورواه إسحاق بن إبراهيم النيسابوري في المسائل أيضًا ص١٥٢، وذكره ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة ١/٥٩ من رواية المروزي ومن رواية حنبل ١/١٤٥، وانظر حادي الأرواح ٣٢٩ وما بعدها.
[ ٦٠ ]