" رؤية النبي صلي الله عليه وسلم ربه "
١٣٨- وأنه صلي الله عليه وسلم رأى ربه عز وجل١.
_________________
(١) ١ مسألة رؤية النبي صلي الله عليه وسلم ربه في الدنيا: من المسائل الخلافية أيضًا بين أهل السنة، والخلاف فيها قد وقع بين الصحابة ﵃ أنفسهم:
(٢) فيروى إثباتها عن ابن عباس وسائر أصحابه وأنس وكعب الأحبار والزهري ومعمر وآخرون، وبه قال أحمد، واختلف عن أبي ذر.
(٣) وروي نفيها عن عائشة وابن مسعود وروي عن أبي هريرة كلا القولين وانقسم العلماء، بعد إلى ثلاث طوائف: أ - طائفة أثبتت الرؤية البصرية. ب- طائفة نفت الرؤية البصرية وأثبتت الرؤية القلبية. جـ- طائفة توقفت بحجة أنه ليس في الباب دليل قاطع وغاية ما استدل به للطائفتين ظواهر متعارضه. والذي يتبين من الأدلة -والله أعلم- أن الصحيح رؤيته ﷺ لربه بالقلب دون البصر. والله أعلم. راجع:"الشفا للقاضي عياض ١/٣٧٥ وما بعدها، ومسلم بشرح النووي ٣/٤، وزاد المعاد لابن القيم ٣/٣٦ وما بعدها، وفتح الباري ٨/٤٧٢ وما بعدها، والتوحيد لابن خزيمة ١/٤٧٧ وما بعدها، وتفسير ابن كثير ٨/١٠٠ وما بعدها، والقرطبي ٧/٥٥ وما بعدها. وابن جرير ٢٧/٤٤ وما بعدها".
[ ٨٢ ]
١٣٩- كما قال ﷿: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ ١.
١٤٠- قال الإمام أحمد -فيما روينا عنه٢-:وأن النبي صلي الله عليه وسلم رأى ربه ﷿. فإنه مأثور عن النبي صلي الله عليه وسلم، رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس، ورواه الحكم بن إبان، عن عكرمة، عن ابن عباس. ورواه علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس٣.
١٤١- والحديث على ظاهره كما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم "والكلام فيه بدعة ولكن نؤمن به كما جاء"٤ على ظاهرة ولا تناظر فيه أحدًا.
_________________
(١) ١ الآيتان ١٣-١٤ من سورة النجم. ٢ أورده ابن الجوزي في المناقب ص ٢٢٣. ٣ قال الحافظ في الفتح ٨/٤٧٥ وممن أثبت الرؤية لنبينا صلي الله عليه وسلم الإمام أحمد، فروى الخلال في "كتاب السنة" عن المروزي قلت لأحمد إنهم يقولون أن عائشة قالت: "من زعم أن محمدًا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية"، فبأي شيء يدفع قولها. قال بقول النبي صلي الله عليه وسلم رأيت ربي، قول النبي صلي الله عليه وسلم أكبر من قولها. وأما الرواية عن ابن عباس في رؤية النبي صلي الله عليه وسلم لربه فقد رواها الإمام أحمد في المسند ١/٢٨٥،٢٩٠، قال ابن كثير في التفسير ٨/١٠٢: إسناده على شرط الشيخين. ورواه ابنه عبد الله في السنة ١/٢٩٢ رقم ٥٦٣،١٠٤٤-١٠٤٥، ورواه ابن خزيمة في التوحيد ١/٤٨١ وما بعدها، واللالكائي في السنة ٣/٥١٣، والآجري في الشريعة ٤٩٤، وابن أبي عاصم في السنة ١/١٨٨. ٤ ما بين القوسين استدرك في هامش الأصل وكتب عليه صح.
[ ٨٣ ]
١٤٢- وروي عن عكرمة عن ابن عباس قال: إن الله عزوجل اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدًا صلي الله عليه وسلم بالرؤية١.
١٤٣- وروى عطاء عن ابن عباس ﵁ قال: رأى محمد صلي الله عليه وسلم ربه مرتين٢.
١٤٤- وروي عن أحمد ﵁ أنه قيل له: بِمَ تجيب "عن"٣ قول عائشة ﵂ من زعم "أن محمدًا"٤ قد رأى ربه عزوجل الحديث؟ قال بقول النبي صلي الله عليه وسلم رأيت ربي عزوجل٥.
١٤٥- وفي حديث شريك بن عبد الله بن أبي٦ نمر عن أنس بن مالك ﵁ أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: فرجعت إلى
_________________
(١) ١ رواه عبد الله بن أحمد في السنة ٥٧٧-٥٧٩، ١٠٤١-١٠٤٣، وابن خزيمة في التوحيد ١/٤٧٩،٤٨٥، والآجري في الشريعة ٤٩١، وابن أبي عاصم في السنة ١/١٨٩، وقال الألباني في إسناده صحيح. ٢ رواه أحمد رواه عنه ابنه عبد الله في السنة رقم ١١٣٨، قال محققه: رجاله ثقات. وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ١/٤٩١، واللالكائي في السنة ٣/٥١٨ رقم ٩١٢ بلفظ: رأى ربه بفؤاده مرتين. وأخرجه مسلم في الإيمان ١/١٥٨ ح١٧٦ عن ابن عباس في قوله تعالى:؟ما كذب الفؤاد ما رأى، ولقد رآه نزلة أخرى؟ قال رآه بفؤاده مرتين. ٣ استدركت في الأصل بخط مغاير. ٤ ما بين القوسين سقط من الأصل واستدركناه من بقية النسخ. ٥ انظر ما تقدم في رقم: ١٤٠. ٦ ساقطة في "ع".
[ ٨٤ ]
ربي وهو في مكانه. والحديث بطوله مخرج في الصحيحين١ والمنكر لهذه اللفظة بعد هذا الحديث راد على الله ورسوله.
_________________
(١) ١ رواه البخاري في التوحيد ١٣/٤٨٦، باب ما جاء في قوله عزوجل؟وكلم الله موسى تكليما؟ فتح. ومسلم ١/١٤٨ في الإيمان، باب الإسراء برسول الله صلي الله عليه وسلم.
[ ٨٥ ]