فصل ويجب الإيمان بكل ما أخبر النبي ﷺ، وصح به الخبر عنه، مما شهدناه أو غاب عنا أنه صدق وحق، سواء في ذلك ما عقلناه، أو جهلناه، ولم نطلع على حقيقة معناه، وكان يقظة لا مناما (١) .
ومن ذلك: أشراط الساعة، وإن الدجال الأعور خارج في هذه الأمة لا محالة، كما أخبر به النبي ﷺ، لا شك في ذلك، ولا ارتياب، وهو أكذب الكاذبين (٢) .
وأن عيسى ابن مريم [عليهما (٣)] السلام، نازل ينزل على المنارة البيضاء، شرقي دمشق، فيأتيه - أي الدجال - وقد حصر المسلمين على عقبة أفيق، فيهرب منه، ويقتله عند باب لُد الشرقي - ولُد أرض [بفسلطين بالقرب] (٤) من الرملة نحو ميلين - (٥) .
_________________
(١) أي لا يعول على الرؤية في المنام إثبات عقيدة أو حكم شرعي.
(٢) اعلم أن أحاديث ذكر الدّجال ونزول عيسى ﵇ متواترة كما قرر ذلك علماء هذا الشأن. وانظر أحاديث الدجال في الصحيحين وغيرهما: البخاري (١٣ / ٨٩ - ١٠٥) ومسلم (٢٩٣٣ - ٢٩٤٠) .
(٣) هكذا في الأصل.
(٤) في الأصل فلسطين بالقربة.
(٥) انظر لنزول عيسى ﵇: صحيح مسلم (٢٩٠١ و٢٩٤٠) وراجع رسالة " التصريح فيما تواتر في نزول المسيح " للكنوي - ﵀ -. وروى البخاري في صحيحه (٦ / ٤٩٠ - ٤٩١ فتح الباري) ومسلم في صحيحه (١٥٥) واللفظ لمسلم عن أبي هريرة - ﵁ - يقول: قال رسول الله ﷺ: " والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا يكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ". ولقد ذهب بعض متعصبي " الحنفية " كالحصكفي في مقدمة كتابه " الدر المختار " إلى أن عيسى يحكم بالمذهب الحنفي. ولهذا قال شيخنا في تعليقه على الحديث في " مختصر صحيح مسلم " للمنذري (ص ٥٤٨): هذا صريح في أن عيسى ﵇ يحكم بشرعنا ويقضي بالكتاب والسنّة لا بغيرهما من الإنجيل أو الفقه الحنفي ونحوه! . فثار بعض الحاقدين المتعصبين فقالوا: كيف يساوي بين المذهب الحنفي والإنجيل؟ والحقيقة أن الشيخ قاله ردا على غلاة المذهبية كما ذكرناه. وأن العطف لا يقتضي المساواة في كل جانب أيضا لما في الحديث " يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب " رواه مسلم (٥١١) - والبخاري، والكلب المقصود هو الأسود كما في " صحيح مسلم " (٥١٠) - فهل يقال إن الرسول ﷺ ساوى بين المرأة والكلب؟ والجواب: لا وألف لا وإنما الأمر يتعلق بقطع الصلاة، والله المستعان.
[ ١٢١ ]
ويظهر المهدي المنتظر (١) .
ويخرج يأجوج ومأجوج (٢) .
وتطلع الشمس من مغربها (٣) .
_________________
(١) أحاديث المهدي صححها جمع من الحفاظ كالترمذي والحاكم وابن حبان والعقيلي والقرطبي والطيبي وابن حجر وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم. انظر: " الرد على من كذب أحاديث المهدي " لشيخنا العلامة المحقق عبد المحسن العباد - حفظه الله - و" الاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر " لفضيلة الشيخ حمود التويجري حفظه الله و" السلسلة الصحيحة " (ج ٤ / ص ٤١) لشيخنا محدث العصر الألباني يرحمه الله.
(٢) انظر " صحيح البخاري " (١٣ / ١٠٦ و٦ / ٣٨١ فتح الباري) ومسلم (٢٩٣٧) .
(٣) روى مسلم في صحيحه (٢٩٠١) عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطّلع النبي ﷺ علينا ونحن نتذاكر فقال: " ما تذاكرون "؟ قالوا: نذكر الساعة قال: " إنها لن تقوم حتى تروْا قبلها عشر آيات " فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ﷺ ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف: " خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى مَحْشرهم ".
[ ١٢٢ ]
وتخرج الدابة (١) والنار (٢) .
وأشباه ذلك كما صح به النقل.
وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، ومن أنكر قيام الساعة والحشر فقد كفر بالله العظيم وخرج عن ملة الإسلام.
_________________
(١) قال تعالى: وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ [النمل: ٨٢] وقال تعالى: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ. . . [الأنعام: ١٥٨] . وانظر التعليق رقم (٣) بالصفحة السابقة.
(٢) روى البخاري (١٣ / ٧٨ فتح الباري) عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: " لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى " وانظر البخاري (ص ٧٩ - ٨٠) أيضا لما ذكر من تواتر خروج هذه النار وكيف الجمع بين هذا والحديث السابق ذكره في التعليق. وانظر مباحث الفتن وأشراط الساعة في " لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية " (٢ / ٦٦ - ١٥٧) . [والنهاية في الفتن والملاحم لابن كثير] .
[ ١٢٣ ]