المقدمة الثالثة: أن الجهمية ومن لف لفها وقال بقولها، من خلق القرآن أو تعطيل صفات الرحمن وغير ذلك، من تلك المسالك والمهالك: فهو كافر خارج من الإسلام مرتد عنه، بإجماع أئمة الإسلام.
حكى إجماعهم جماعات، وروي ذلك - ثابتا - عن عشرات بل مئات، زادت عدتهم على خمس مائة إمام من أئمة السلف، وحفاظ الإسلام.
وقد ساق أسماءهم بأقوالهم مسندة: الحافظ الكبير، ذو القدر الخطير، أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي الشافعي (ت ٤١٨ هـ) في كتابه العظيم " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة "
[ ١٤ ]
(١ / ٢٦٠ - ٣٤٢) وحكى إجماع سلف الأمة وعلمائها على ذلك.
ثم قال بعد ذلك (١ / ٣٤٤): (فهؤلاء خمس مائة وخمسون نفسا أو كثر من التابعين وأتباع التابعين، والأئمة المرضيين سوى الصحابة الخيرين، على اختلاف الأعصار، ومضي السنين والأعوام.
وفيهم نحو مائة إمام ممن أخذ الناس بقولهم، وتدينوا بمذاهبهم، ولو اشتغلت بنقل أقوال المحدثين: لبلغت أسماؤهم ألوفا كثيرة. لكني اختصرت وحذفت الأسانيد للاختصار، ونقلت عن هؤلاء عصرا بعد عصر، لا ينكر عليهم منكر، ومن أنكر قولهم استتابوه، أو أمروا بقتله أو نفيه أو صلبه. ولا خلاف بين الأمة: أن أول من قال " القرآن مخلوق ": جعد بن درهم في سني نيف وعشرين، ثم جهم بن صفوان) اهـ.
وحكى إجماعهم قبله عن هؤلاء الأئمة الأعلام أيضا: الحافظ أبو القاسم سليمان بن أيوب الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) - ﵀ - في كتابه " السنة "، ولذلك أشار الإمام العالم العامل، أبو عبد الله ابن قيم الجوزية في " الكافية الشافية، في الانتصار للفرقة الناجية " بقوله:
ولقد تقلد كفرهم، خمسون في عشر من العلماء في البلدان
واللالكائي الإمام حكاه عنهم بل قد حكاه قبله الطبراني
وقد ذكر مؤرخ الإسلام أبو عبد الله الذهبي في " سير أعلام النبلاء " (١٢ / ٢٩٠): أن عدد من نصوا على أن " القرآن كلام الله غير مخلوق "
[ ١٥ ]
من أئمة السلف: أزيد من ثلاثمائة إمام.
وروى اللالكائي في " شرح السنة " أيضا بسنده (١ / ٢٥٣): عن عمرو بن دينار قال: (أدركت تسعة من أصحاب رسول الله ﷺ يقولون: " من قال القرآن مخلوق: فهو كافر ") اهـ وروى البخاري في كتابه " خلق أفعال العباد " في أول أثر فيه بسند صحيح قال: (حدثني الحكم بن محمد الطبري - كتبت عنه بمكة - قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: (أدركت مشايخنا منذ سبعين سنة - منهم عمرو بن دينار - يقولون: القرآن كلام الله، وليس بمخلوق) .
ورواه:
* البخاري أيضا في " تاريخه " (٢٦٦٦) بهذا الإسناد.
* واللالكائي في " شرح السنة " (٣٨٦) و(٣٩٦) .
* والبيهقي في " الأسماء والصفات " (ص ٣١٥)، و" الاعتقاد " (ص ٤٦) .
ورواه:
* الإمام أبو سعيد الدارمي في " الرد على الجهمية " (٣٤٤) .
* والبيهقي في " الأسماء والصفات " (٣١٥)، و" الاعتقاد " (ص ٣٨) .
* وابن بطة في " الإبانة الكبرى " (٢ / ٥٤٨) من طريق إسحاق بن راهويه عن سفيان عن عمرو به.
وقال اللالكائي في " شرح السنة " بعد روايته للأثر السابق (١ / ٢٦٧): (ولقد لقي ابن عيينة نحوا من مائتي نفس من التابعين من
[ ١٦ ]
العلماء، وأكثر من ثلاثمائة من أتباع التابعين، من أهل الحرمين، والكوفة، والبصرة، والشام، ومصر، واليمن) اهـ.
والمسألة مبسوطة بتفصيل، وذكر أقوال أئمة السلف فيها، في كتب معتقد أهل السنة المسندة وغيرها، مثل:
* " الرد على الجهمية " لأبي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي (ت ٢٨٠ هـ) .
* و" رد عثمان بن سعيد، على بشر المريسي الكافر العنيد " للدارمي (ت ٢٨٠ هـ) كذلك.
* و" السنة " لابن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) .
* و" السنة " لعبد الله بن الإمام أحمد (ت ٢٩٠ هـ) .
* و" السنة " لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال (ت ٣١١ هـ) .
* و" الشريعة " لأبي بكر محمد بن الحسين الآجري (ت ٣٦٠) .
* و" الإبانة الكبرى " لأبي عبد الله عبيد الله بن محمد ابن بطة العكبري (ت ٣٨٧) .
* و" شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " لأبي القاسم هبة الله بن الحسن اللالكائي (ت ٤١٨ هـ) .
* و" الأسماء والصفات " لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) .
* و" الاعتقاد " له أيضا.
* و" ذم الكلام وأهله " لشيخ الإسلام أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي (ت ٤٨١ هـ)، وكلها مطبوعة، وغيرها.
[ ١٧ ]
وقال الحافظ أبو العلاء الهمذاني (ت ٥٦٩ هـ) قي " فتواه في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف " (ص ٩٠ - ٩١): (فصل في ذكر الاعتقاد الذي أجمع عليه علماء البلاد) .
ثم روى بسنده الصحيح إلى الإمام الحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (ت ٣٢٧ هـ) قال: (سألت أبي وأبا زرعة - ﵄ -: عن مذاهب أهل السنة، وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار: حجازا، وعراقا، ومصر، وشاما، ويمنا؟ فكان من مذهبهم:
* أن الإيمان قول، وعمل، يزيد، وينقص.
* والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته) .
ثم ذكر بقية معتقدهما، إلى أن قالا (ص ٩٣):
* (وأن الجهمية كفار.
* والرافضة رفضوا الإسلام.
* والخوارج مراق.
* ومن زعم أن القرآن مخلوق: فهو كافر كفرا ينقل عن الملة.
* ومن شك في كفره ممن يفهم: فهو كافر.
* ومن شك في كلام الله، فوقف فيه شاكا يقول: لا أدري مخلون أو غير مخلوق: فهو جهمي.
* ومن وقف في القرآن جاهلا: علم، وبدع، ولم يكفر.
[ ١٨ ]
* ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق، أو القرآن بلفظي مخلوق: فهو جهمي) اهـ.
وممن كفر القائلين بخلق القرآن، جماعات - ذكر كثيرا منهم:
الحافظان أبو القاسم الطبراني واللالكائي كما سبق - منهم:
- علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، زين العابدين الهاشمي (ت ٩٣هـ)، - وابنه: محمد، أبو جعفر الباقر (ت ١١٤ هـ) .
- وحماد بن أبي سليمان الكوفي (ت ١٢٠ هـ) .
- وعمرو بن دينار الأثرم (ت ١٢٦ هـ) .
- وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين (ت ١٤٨هـ) .
- والنعمان بن ثابت، أبو حنيفة الإمام (ت. ١٥٠ هـ) .
- وسفيان بن سعيد الثوري (ت ١٦١ هـ) .
- والليث بن سعد الفهمي (ت ١٧٥هـ) .
- وموسى بن أعين الجزري (ت ١٧٧ هـ) .
- ومالك بن أنس الأصبحي، الإمام (ت ١٧٩ هـ) .
- وعبد الله بن المبارك الحنظلي المروزي (ت ١٨١ هـ) .
- ويعقوب بن إبراهيم، أبو يوسف صاحب أبي حنيفة (ت ١٨٢ هـ) .
- وهشيم بن بشير، أبو معاوية السلمي (ت ١٨٣ هـ) .
- ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني (ت ١٨٣ هـ) .
- وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري (ت ١٨٥ هـ) .
[ ١٩ ]
- وإبراهيم بن محمد بن الحارث، أبو إسحاق الفزاري (ت ١٨٥ هـ) .
- وعبدة بن سليمان الكلابي (ت ١٨٧ هـ) .
- ومعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي (ت ١٨٧ هـ) .
- ومحمد بن يزيد الواسطي (ت ١٨٨ هـ) .
- وجرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي (ت ١٨٨ هـ) .
- ومحمد بن الحسن بن فرقد الشيباني (ت ١٨٩ هـ) .
- وعبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي (ت ١٩٢ هـ) .
- وأبو بكر بن عياش (ت ١٣٩ هـ) .
- وإسماعيل بن إبراهيم بن مقسم ابن علية البصري الحافظ (ت ١٩٣ هـ) .
- وحفص بن غياث بن طلق النخعي (ت ١٤٩هـ) .
- وعبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت الثقفي (ت ١٩٤ هـ) .
- والوليد بن مسلم الدمشقي (ت ١٩٥ هـ) .
- ومحمد بن خازم السعدي، أبو معاوية الضرير (ت ١٩٥ هـ) .
- ووكيع بن الجراح (ت ١٩٦ هـ) .
- ومعاذ بن معاذ بن نصر العنبري (ت ١٩٦ هـ) .
- وسفيان بن عيينة (ت ١٩٨هـ) .
- ويحيى بن سعيد بن فروخ القطان (ت ١٩٨هـ) .
- وعبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري (ت ١٩٨ هـ) .
- وإسحاق بن سليمان الرازي الكوفي (ت ٢٠٠ هـ) .
[ ٢٠ ]
- وموسى بن سليمان الجوزجاني الحنفي (ت ٢٠٠ هـ) .
- وحماد بن أسامة بن زيد، أبو أسامة القرشي (ت ٢٠١ هـ) .
- وعلي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الهاشمي، الرضى (ت ٢٠٣ هـ) .
- ومحمد بن إدريس الشافعي، أبو عبد الله الإمام (ت ٢٠٤ هـ) .
- ووهب بن جرير بن حازم الأزدي (ت ٢٠٦هـ) .
- وشبابة بن سوار الفزاري (ت ٢٠٦ هـ) .
- ومؤمل بن إسماعيل العدوي البصري (ت ٢٠٦ هـ) .
- وحجاج بن محمد الأعور المصيصي (ت ٢٠٦ هـ) .
- وهاشم بن القاسم الليثي، أبو النضر البغدادي (ت ٢٠٧ هـ) .
- وحسن بن موسى الأشيب (ت ٢٠٩ هـ) .
- وعبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني (ت ٢١١ هـ) .
- ومحمد بن يوسف بن واقد الفريابي (ت ٢١٢ هـ) .
- والضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني، أبو عاصم النبيل (ت ٢١٢ هـ) .
- وعبد الله بن داود بن عامر الخريبي (ت ٢١٣ هـ) .
- ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (ت ٢١٥ هـ) .
- وعبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى الغساني الدمشقي (ت ٢١٨ هـ) .
- وعفان بن مسلم بن عبد الله الصفار (ت ٢١٩ هـ) .
[ ٢١ ]
- وإبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء (ت ٢٢٠ هـ) .
- والقاسم بن سلام، أبو عبيد البغدادي (ت ٢٢٤ هـ) .
- ومحمد بن مقاتل المروزي (ت ٢٢٦ هـ) .
- ويحيى بن يحيى بن بكر التميمي النيسابوري (ت ٢٢٦ هـ) .
- وهشام بن عبد الملك، أبو الوليد الطيالسي (ت ٢٢٧ هـ) .
- وعبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي (ت ٢٣١ هـ) .
- ويوسف بن يحيى البويطي، صاحب الشافعي (ت ٢٣١ هـ) .
- ويحيى بن معين بن عون الغطفاني (ت ٢٣٣ هـ) .
- وعلي بن عبد الله بن جعفر المديني (ت ٢٣٤ هـ) .
- وزهير بن حرب بن شداد النسائي (ت ٢٣٤ هـ) .
- وسليمان بن داود العتكي، أبو الربيع الزهراني (ت ٢٣٤ هـ) .
- وعبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي، أبو بكر الحافظ (ت ٢٣٥ هـ) .
- وإسماعيل بن إبراهيم بن معمر، أبو معمر القطيعي (ت ٢٣٦ هـ) .
- وشيبان بن فروخ (ت ٢٣٦ هـ) .
- وعبد الأعلى بن حماد بن نصر النرسي (ت ٢٣٧ هـ) .
- وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي، ابن راهويه الحافظ (ت ٢٣٨ هـ) .
- ومحمود بن غيلان المروزي (ت ٢٣٩ هـ) .
- وعثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي، أبو الحسن الكوفي (ت ٢٣٩ هـ) .
- وقتيبة بن سعيد بن جميل الثقفي (ت. ٢٤ هـ) .
[ ٢٢ ]
- وأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، أبو عبد الله إمام أهل السنة، وحافظ الإسلام (ت ٢٤١ هـ) .
- وهناد بن السري بن مصعب الدارمي (ت ٢٤٣ هـ) .
- وهارون بن عبد الله بن مروان الحمال (ت ٢٤٣ هـ) .
- وعلي بن حجر بن إياس السعدي (ت ٢٤٤ هـ) .
- وإسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري (ت ٢٤٤ هـ) .
- وهشام بن عمار بن نصير الدمشقي (ت ٢٤٥ هـ) .
- ومحمد بن رافع بن سابور القشيري النيسابوري (ت ٢٤٥ هـ) .
- ومحمد بن سليمان بن حبيب الأسدي، لوين (ت ٢٤٥ هـ) .
- ومحمد بن العلاء بن كريب، أبو كريب الهمداني (ت ٢٤٨ هـ) .
- وعبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع الوراق (ت ٢٥١ هـ) .
- ومحمد بن بشار بن عثمان العبدي، بندار (ت ٢٥٢ هـ) .
- ومحمد بن المثنى بن عبيد، أبو موسى العنزي (ت ٢٥٢ هـ)، - وأحمد بن سعيد بن صخر الدارمي (ت ٢٥٣ هـ) .
- ومحمد بن حرب النشائي (ت ٢٥٥ هـ) .
- ومحمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (ت ٢٥٦ هـ) .
- وعبد الله بن سعيد بن حصين الكندي، أبو سعيد الأشج (ت ٢٥٧ هـ) .
- والحسن بن عرفة بن يزيد العبدي (ت ٢٥٧ هـ) .
- وعلي بن خشرم بن عبد الرحمن المروزي الحافظ (ت ٢٥٧ هـ) .
[ ٢٣ ]
- ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي النيسابوري (ت ٢٥٨ هـ) .
- ومسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري (ت ٢٦١ هـ) .
- ويونس بن عبد الأعلى بن موسى الصدفي (ت ٢٦٤ هـ) .
- وعبيد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، أبو زرعة الرازي (ت ٢٦٤ هـ) .
- وإسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني (ت ٢٦٤ هـ) .
- ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي (ت ٢٦٧ هـ) .
- والربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادي (ت ٢٧٠ هـ) .
- ومحمد بن حماد الطهراني الرازي (ت ٢٧١ هـ) .
- ومحمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي (ت ٢٧٧ هـ) .
- وسهل بن عبد الله بن يونس التستري (ت ٢٨٣ هـ) .
هؤلاء أكثر من مائة إمام، كلهم من أئمة الإسلام، وشيوخه العظام، فضلهم ظاهر، ونور صبح خيرهم سافر.