فَقُلْ لَهُ (^٤): مَا مَعْنَى عِبَادَةِ الأَصْنَامِ (^٥)؟
أَتَظُنُّ أَنَّهُمْ (^٦) يَعْتَقِدُونَ أَنَّ تِلْكَ الأَخْشَابَ وَالأَحْجَارَ (^٧) تَخْلُقُ، وَتَرْزُقُ، وَتُدَبِّرُ (^٨) أَمْرَ (^٩) مَنْ دَعَاهَا (^١٠)؟! فَهَذَا يُكَذِّبُهُ القُرْآنُ.
وَإِنْ (^١١) قَالَ: هُوَ قَصْدُ خَشَبَةٍ، أَوْ حَجَرٍ (^١٢)، أَوْ بِنْيَةٍ (^١٣) عَلَى (^١٤) قَبْرٍ
_________________
(١) في أ: «وإن».
(٢) في ج، د، ي: «إن الشرك».
(٣) في ز: «نعبدها»، و«وَنَحْنُ لَا نَعْبُدُ الأَصْنَامَ» ليست في أ، ب، ل.
(٤) «لَهُ» ليست في ب، ج، هـ، و، ل، م.
(٥) «فَقُلْ لَهُ: مَا مَعْنَى عِبَادَةِ الأَصْنَامِ» ليست في ط.
(٦) في ز زيادة: «كانوا».
(٧) في أ، ج، و، ل، م: «الأحجار والأخشاب» بتقديمٍ وتأخيرٍ، وفي ك: «الأشجار والأحجار».
(٨) في م: «أو ترزق أو تدبر»، و«وَتُدَبِّرُ» ساقطة من ك.
(٩) في هـ: «الأمر»، و«أَمْرَ» ليست في أ، و.
(١٠) في ب: «ادعاها» وهو خطأ.
(١١) في و، ز: «فإن».
(١٢) في ب، ج، ي، ل، م: «أو هو قصد خشبة أو حجرًا»، وفي د: «أو هو من قصد خشبة أو حجرًا»، وفي هـ، ك: «وهو من قصد خشبة أو حجرًا»، وفي و: «إنهم يقصدون خشبة أو حجرًا»، وفي ح: «وهو قصد خشبة أو حجرًا»، وفي ط: «أو قصد خشبة أو حجرًا».
(١٣) في أ، ط، ل: «وبنية». و«بِنْيَةٍ» أَيْ: بِنَاءٍ. الصِّحاح للجَوْهَريِّ (٦/ ٢٢٨٦).
(١٤) «عَلَى» ليست في ك.
[ ٩٦ ]
أَوْ غَيْرِهِ (^١)؛ يَدْعُونَ (^٢) ذَلِكَ، وَيَذْبَحُونَ لَهُ؛ يَقُولُونَ (^٣): إِنَّهُ يُقَرِّبُنَا (^٤) إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (^٥)، وَيَدْفَعُ عَنَّا (^٦) بِبَرَكَتِهِ، أَوْ يُعْطِينَا (^٧) بِبَرَكَتِهِ (^٨).
فَقُلْ (^٩): صَدَقْتَ، وَهَذَا هُوَ (^١٠) فِعْلُكُمْ عِنْدَ الأَحْجَارِ وَالبَنَايَا (^١١) الَّتِي (^١٢) عَلَى القُبُورِ وَغَيْرِهَا (^١٣).
فَهَذَا (^١٤) أَقَرَّ أَنَّ فِعْلَهُمْ (^١٥) هَذَا هُوَ عِبَادَةُ الأَصْنَامِ (^١٦)؛ وَهُوَ المَطْلُوبُ (^١٧).
_________________
(١) في ط: «غير ذلك»، و«أَوْ غَيْرِهِ» ليست في أ.
(٢) في ز، ط، ل: «ويدعون»، و«يَدْعُونَ» ساقطة من ك.
(٣) في ز، ي: «ويقولون».
(٤) في ب: «ليقربنا».
(٥) «زُلْفَى» ليست في أ، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك.
(٦) في ج، هـ، و، ي، ك: «عنا اللَّه»، وفي د: «من اللَّه» و«عَنَّا» ساقطة منها، وفي ز، ط: «اللَّه عنا»، وفي ح: «عني».
(٧) في و، م: «ويعطينا»، وفي ك: «يعطينها»، وفي أ زيادة: «اللَّه».
(٨) «أَوْ يُعْطِينَا بِبَرَكَتِهِ» ليست في ب، ل.
(٩) في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ي، ك، ل: «فقد».
(١٠) «هُوَ» ليست في ب.
(١١) في هـ، و: «والبنا»، وفي ك: «الأبنية».
(١٢) في و: «الذي»، و«الَّتِي» ليست في أ.
(١٣) في هـ: «أو غير ذلك»، وفي ي: «أو غيره».
(١٤) في ك: «فإن».
(١٥) في ب: «جزءٌ من ما فعلتم» بدل: «فَهَذَا أَقَرَّ أَنَّ فِعْلَهُمْ».
(١٦) في ي: «أصنام».
(١٧) في أ: «فهذا هو المطلوب»، وفي ج، د، ي: «فهو المطلوب»، و«وَهُوَ المَطْلُوبُ» ليست في ط.
[ ٩٧ ]