وَيُقَالُ - أَيْضًا (^١) -: إِذَا (^٢) كُنْتَ تُقِرُّ أَنَّ (^٣) مَنْ صَدَّقَ الرَّسُولَ (^٤) فِي كُلِّ (^٥) شَيْءٍ (^٦) وَجَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ (^٧)؛ فَهُوَ (^٨) كَافِرٌ حَلَالُ الدَّمِ وَالمَالِ (^٩) بِالإِجْمَاعِ.
وَكَذَلِكَ (^١٠) إِذَا (^١١) أَقَرَّ بِكُلِّ شَيْءٍ إِلَّا البَعْثَ (^١٢).
وَكَذَلِكَ لَوْ (^١٣) جَحَدَ وُجُوبَ صَوْمِ (^١٤) رَمَضَانَ (^١٥) وَأَقَرَّ بِذَلِكَ (^١٦).
_________________
(١) «أَيْضًا» ليست في ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
(٢) في ح، م: «إذ».
(٣) في ب زيادة: «كل».
(٤) في ح: «الرسل»، وفي ط: «رسول اللَّه».
(٥) «كُلِّ» ساقطة من و، ك.
(٦) في هـ: «في شيء، وكذبه في شيء» بدل: «فِي كُلِّ شَيْءٍ».
(٧) «وَجَحَدَ وُجُوبَ الصَّلَاةِ» ساقطة من هـ.
(٨) في ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك: «أنه».
(٩) في أ، ب، ج، هـ، و: «المال والدم» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
(١٠) في ب: «وكذا»، وفي م زيادة: «أيضًا».
(١١) في ح: «إذ»، و«إِذَا» ساقطة من ك.
(١٢) «إِلَّا البَعْثَ» ساقطة من م.
(١٣) في ك: «من».
(١٤) «صَوْمِ» ليست في أ، ج، و.
(١٥) في ب: «الصلاة» بدل: «صَوْمِ رَمَضَانَ»، وفي ز: «الصوم»، وفي ح: «وجود الصوم»، وفي ك: «الصوم لرمضان».
(١٦) في أ، ب، ج، و، ح، ل، م: «وكذَّب بذلك»، وفي ز، ط، ك: «وكذب به»، وفي هـ: «وكذبه».
[ ١١٤ ]
لَا يَجْحَدُ (^١) هَذَا (^٢)، وَلَا تَخْتَلِفُ (^٣) المَذَاهِبُ فِيهِ (^٤)، وَقَدْ نَطَقَ بِهِ (^٥) القُرْآنُ - كَمَا قَدَّمْنَا (^٦) -.
فَمَعْلُومٌ (^٧) أَنَّ التَّوْحِيدَ هُوَ (^٨) أَعْظَمُ فَرِيضَةٍ جَاءَ بِهَا (^٩) النَّبِيُّ ﷺ، وَهُوَ أَعْظَمُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ (^١٠)، وَالصَّوْمِ (^١١)، وَالحَجِّ، فَكَيْفَ إِذَا (^١٢) جَحَدَ الإِنْسَانُ شَيْئًا (^١٣) مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ: كَفَرَ - وَلَوْ عَمِلَ بِكُلِّ مَا (^١٤) جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ (^١٥) ﷺ -.
وَإِذَا (^١٦) جَحَدَ التَّوْحِيدَ - الَّذِي هُوَ (^١٧) دِينُ الرُّسُلِ كُلِّهِمْ (^١٨) -: لَا يَكْفُرُ؟! سُبْحَانَ اللَّهِ! مَا أَعْجَبَ (^١٩) هَذَا الجَهْلَ (^٢٠)!
_________________
(١) في هـ: «تجحد» بالتاء، وفي ك: «فلا يجحد».
(٢) في أ: «كما قدمنا» بدل: «لَا يَجْحَدُ هَذَا»، و«لَا يَجْحَدُ هَذَا» ليست في ب، ح.
(٣) في ب، ح، ز: «لا تختلف».
(٤) في ز: «فيه المذاهب» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
(٥) «بِهِ» ليست في ح.
(٦) في ح: «قدمناه».
(٧) في م: «ومعلوم».
(٨) في ي زيادة: «من»، و«هُوَ» ليست في هـ.
(٩) في ب: «به»، وفي ك: «من أعظم فرضت على العبيد وجاء بها».
(١٠) في ب: «من الزكاة والصلاة» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
(١١) «والصَّوْمِ» ليست في ح.
(١٢) في ح: «إن».
(١٣) «شَيْئًا» ليست في م.
(١٤) في هـ: «بما» بدل: «بِكُلِّ مَا».
(١٥) في ي: «رسول اللَّه».
(١٦) في ب: «وإن».
(١٧) في ط: «الذي هو أساس»، وفي ك: «الذي أساس».
(١٨) «كُلِّهِمْ» ليست في د.
(١٩) في ب، ي، ل: «ما أعظم».
(٢٠) «الجَهْلَ» ليست في ك، وكتب في حاشية م، وصحح عليها: ﴿كذلك يطبع اللَّه على قلوب الذين لا يعلمون﴾.
[ ١١٥ ]