وبهذا يظهر أنه لا حاجة لدعوى المجاز في رحمته تعالى كما هو مذهب السلف إذ المجاز خلاف الأصل المقتضي لصحة نفي الرحمة عنه تعالى وضعف المقصود منها فيه كما هو شأن المجاز.
إذ يصح أن نقول لمن قال زيد أسد ليس بأسد، وليست جرأته كجرأته.
والحاصل أنّ الصفة تارة تعتبر من حيث هي هي، وتارة من حيت قيامها به تعالى، وتارة من حيث قيامها بغيره تعالى، وليست الإعتبارات الثلاثة متماثلة إذ ليس كمثله تعالى شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.
كما ذكره إمام المحققين ابن القيم (١) رحمه اللَّه تعالى في كتابه بدائع الفوائد (٢).
فائدة:
هذه القصيدة الآتى ذكرها من بحر الطويل من الضرب الثاني وله عروض واحدة مقبوضة والقبض حذف خامس الجزء وأضربه ثلاثة:
الأول صحيح وبيته:
أبا منذر كانت غرورا صحيفتي ولم أعطكم بالطوع مالي ولا عرضي (٣)
_________________
(١) ابن القيم: محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي ثم الدمشقي شمس الدين أبو عبد اللَّه بن قيم الجوزية الفقيه الأصولي المفسر النحوي تفقه فى المذهب الحنبلي ودرع وأفتى ولازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية وأخذ عنه وتفنن فى علوم الإسلام، وكان عارفا بالتفسير لا يجارى فيه وبأصول الدين والحديث ومعانيه وفقهه وبالفقه وأصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولى وله مؤلفات مفيدة نافعة وقد طبع كثير منها، توفى ﵀ سنة ٧٥١ هـ. انظر: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (٢/ ٤٤٧)؛ وابن القيم الجوزية حياته وآثاره لبكر بن عبد اللَّه أبو زيد.
(٢) بدائع الفوائد (١/ ١٦٥).
(٣) البيت لطرفة بن العبد وهو فى ديوانه (ص ٩٦)؛ وفى اللسان (٦/ ٣١٥).
[ ١ / ١٦١ ]
الثاني مثلها وبيته:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزودي (١)
والثالث وبيته: قول الشاعر:
اقيموا بني النعمان عنا صدوركم وإلا تقيموا صاغرين الرؤسا (٢)
والحذف هو ذهاب سبب خفيف كما في البيت.
وأجزاء البحر الطويل ثمانية وهي: فعولن، مفاعيلن، فعولن، مفاعيلن، فعولن، مفاعيلن، فعولن، مفاعيلن.
ولنقطع البيت الأول من قصيدة الناظم ﵁ ليقاس عليه نظائره: تمسك فعولن، بحبل الا مفاعيلن هو اتت فعول دخله القبض وهو حذف خامس الجزء ساكنا كما هنا.
بع الهدى مفاعلن بحذف خامسه ساكنا لأن عروضه لا تكون إلا كذلك.
ولات: فعول دخله القبض الذي هو حذف خامس الجزء ساكنا كما علمت كبدعيا مفاعيلن لعلك: فعولن مقبوضة كتفلح.
مفاعلن مقبوضة أيضًا والحرف المشدد في هذا الفن بحرفين، والمعروض مؤنثة وهي آخر المصراع الأول.
والضرب مذكر وهو آخر المصراع الثاني.
_________________
(١) البيت لطرفة بن العبد وهو في ديوانه (ص ٥٧)؛ وفي شرح القصائد السبع الطوال لابن الأنباري (ص ٢٣٠).
(٢) البيت ليزيد بن الخذاق الشني كما في المفضليات (ص ٢١٨).
[ ١ / ١٦٢ ]