• قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري، الرازي اللالكائي (ت: ٤١٨ هـ) ﵀: "جعل النبي ﵊ توحيد الله ﷿ أعلى مراتب الإيمان، وهو كذلك حقا" (^٤).
_________________
(١) شرح الفقه الأكبر ص: ٣٨.
(٢) تفسير ابن سعدي (سورة آل عمران الآية: ١٨).
(٣) فتح الرحيم الملك العلام ص ٢١.
(٤) شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ٤/ ٥٣.
[ ٢٤٥ ]
• قال الفخر الرازي (ت: ٦٠٦ هـ) ﵀: "واعلم أن التكليف له ركنان أحدهما: الاعتقاد والرأس والرئيس فيه اعتقاد التوحيد" (^١).
• قال العز بن عبد السلام (ت: ٦٣٩ هـ) ﵀: "وكذلك معرفة التوحيد أفضل المعارف، واعتقاده أفضل الاعتقادات" (^٢).
• قال ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) ﵀: "أصول الإيمان وأعلاها وأفضلها هو التوحيد، وهو شهادة أن لا إله إلا الله كما قال تعالى: ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون﴾ [الأنبياء: الآية: ٢٥]، وقال تعالى: ﴿ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت﴾ [النحل: الآية: ٣٦] " (^٣).
• قال أبو حيان الأندلسي (ت: ٧٤٥ هـ) ﵀-عند تفسير قوله تعالى: ﴿﴿وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذالك بأنهم قوم لا يعلمون﴾ [التوبة: الآية: ٦]، "وفي هذه الآية دلالة على أن النظر في التوحيد أعلى المقامات" (^٤).
• قال برهان الدين البقاعي (ت: ٨٨٥ هـ) ﵀: "التوحيد الذي ليس في درج الإيمان أعلى منه، فهو التاج الذي هو خاصة الملك المحسوسة، كما أن التوحيد خاصته المعقولة" (^٥).
• قال إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي (ت ١١٢٧ هـ) ﵀"اركان الإسلام خمسة وهي غنائم دينية لكن التوحيد
_________________
(١) تفسير مفاتيح الغيب للرازي ٢٧/ ٥٤٣.
(٢) قواعد الأحكام في مصالح الأنام ١/ ٣٥.
(٣) مجموع الرسائل الكبرى لابن تيمية ١/ ٢٧٠.
(٤) تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي ٥/ ١٣.
(٥) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ٤/ ١٩٧.
[ ٢٤٦ ]
أعلى من الكل" (^١).