وفي قوله سبحانه عن المنافقين: (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهمّوا بما لم ينالوا.. «١) .
يروي القمي في تفسيره عن الصادق (لما أقام رسول الله - ﷺ - يوم غدير خم كان بحذائه سبعة نفر من المنافقين وهم أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة وسالم مولى أبي حذيفة والمغيرة بن شعبة، قال عمر: ألا ترون عينيه كأنها عينا مجنون - يعني النبي - الساعة يقوم ويقول: قال لي ربي، فلما قام قال: يا أيها الناس من أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: الله ورسوله قال: اللهم فاشهد ثم قال: ألا من كنت مولاه فعلي مولاه وسلموا عليه بإمرة المؤمنين فنزل جبرائيل وأعلم رسول الله صلى الله عليه وآله فأنزل الله (يحلفون بالله ما قالوا «٢) .
ويفسرون الفحشاء والمنكر، في قوله: (.. وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي..) (٣) بولاية أبي بكر وعمر وعثمان، فيروون عن أبي جعفر (بالإسناد الكاذب أنه قال: وينهى عن الفحشاء: الأول. والمنكر: الثاني. والبغي: الثالث (٤) .
ثالثًا: وعلى ضوء عقيدتهم في المهدي يتعسفون في تأويل الآيات فيروي شيخهم الصدوق - عندهم - بسنده عن أبي عبد الله في قول الله: «..هدى للمتقين، الذين يؤمنون بالغيب.. «٥) .
_________________
(١) التوبة: آية ٧٤.
(٢) عن «الصافي»: (١/٧١٥) .
(٣) النحل: آية ٩٠.
(٤) «تفسير العياشي»: (٤/٢٦٨)، «البرهان»: (٢/٣٨١)، «البحار»: (٧/١٣٠) .
(٥) البقرة: الآيتان ٢، ٣.
[ ١ / ٢٣٦ ]
قال: (من أقر بقيام القائم (أنه حق) وفي رواية: «يؤمنون بالغيب (يعني بالقائم (وغيبته) (١) .
وعن جابر.. عن أبي جعفر في قول الله: (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر.. «٢) قال: خروج القائم وأذان دعوته إلى نفسه (٣) .
وعن سماعة عن أبي عبد الله ﵇ في قوله سبحانه: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون «٤) قال: إذا خرج القائم لم يبق مشرك بالله العظيم ولا كافر إلا كره خروجه (٥) .
وعن صالح بن سعد عن أبي عبد الله في قول الله: (قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد «٦) قال: قوة القائم والركن الشديد الثلثمائة وثلاثة عشر أصحابه (٧) (مع أن الآية في لوط (مع قومه فجعلوها في قائمهم المنتظر) .
والأمثلة على تعسفهم في تفسير آيات من كتاب الله بمهديهم المنتظر كثيرة، حتى ألفوا في هذا كتبًا مستقلة مثل «ما نزل من القرآن
_________________
(١) ابن بابويه القمي (الصدوق): «إكمال الدين»: ص ١٧.
(٢) التوبة: آية ٣.
(٣) «تفسير العياشي»: (٢/٧٦)، «تفسير البرهان»: (٢/١٠٢) .
(٤) التوبة: آية ٣٣.
(٥) «تفسير العياشي»: (٢/٨٧)، «الصافي»: (١/٦٩٧)، «البرهان»: (٢/١٢١) .
(٦) هود: آية ٨٠.
(٧) «تفسير العياشي»: (٢/١٥٧)، وانظر: «البرهان»: (٢/٢٣٠)، «البحار»: (٥/١٥٨) .
[ ١ / ٢٣٧ ]