علمنا من كلامه -﵀- تبكيره في التصنيف فقال: فلما طعنت في ثمان عشرة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيد الله بن موسى وصنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر رسول الله ﷺ في الليالي المقمرة. (٢)
وسأورد ما وقفت عليه منسوبًا له مع بيان مكانه وطبعه قدر الإمكان، وسأبدأ بالكتب المطبوعة:
١ - الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه، والمعروف بصحيح البخاري وسنفرد الكلام عليه.
٢ - الأدب المفرد مطبوع بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ثم توالت طبعاته ثم حققه محمد هشام البرهاني عام ١٤٠١ ثم توالت عليه الشروح وآخر من اعتنى به العلامة الألباني، وله شرح بعنوان (فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد لفضل الله الجيلاني، خرجه وصححه محب الدين الخطيب وآخر طبعة له سنة ١٤٠٧ هـ.
٣ - التاريخ الكبير:
موسوعة في أسماء الرجال وهو من أول ما صنف في هذا الفن مستوعبًا للرواة من سبقه ومن عاصره وكل من جاء بعده عالة عليه وهو الذي لمّا نظر فيه الإمام إسحاق بن راهويه أدخله على الأمير عبد الله بن طاهر (٣) وقال له: أيها الأمير ألا أريك سحرًا؟ فنظر فيه عبد الله بن طاهر فتعجب منه وقال: لست أفهم تصنيفه وحق للعباس بن سعيد أن يقول: لو أن رجلًا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى
_________________
(١) (*) هدي الساري (٤٩٢) تاريخ التراث العربي لسزكين (١/ ٢٠٥) وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان (٣/ ١٧٩).
(٢) تاريخ بغداد ٢/ ٧.
(٣) عبدالله بن طاهر بن حسين بن مصعب من أشهر ولاة العصر العباسي كان المأمون يعتمد عليه ت ٢٣٠ هـ، الأعلام (٤/ ٢٦٦).
[ ٢٧ ]
عن كتاب التاريخ تصنيف محمد بن إسماعيل البخاري، وقد ألفه -﵀ - عند قبر رسول الله ﷺ في الليالي المقمرة.
٤ - التاريخ الأوسط
٥ - التاريخ الصغير وطبع في الهند سنة ١٣٠٦ هـ.
وقد أشار البخاري -﵀- إلى هذه التآليف فقال: "لقد صنفت كتاب التاريخ ثلاث مرات"، ولعله يقصد هذه الثلاثة.
٦ - كتاب الضعفاء، طبع في حيدر اباد الدكن في الهند سنة ١٣٢٣ هـ.
ثم حققه بوران الضناوي عام ١٤٠٤ هـ عن دار عالم الكتب.
٧ - خلق أفعال العباد.
طبع مع العلو للذهبي سنة ١٣٠٦ هـ بتحقيق شمس الحق العظيم أبادي.
ثم حققه د. عبد الرحمن عميرة وأخيرًا ظهرت افضل الطبعات عناية وتحقيقًا وفهرسة للشيخ بدر البدر وطبع في الكويت أكثر من طبعة عن الدار السلفية.
قال ابن كثير: " كان قد وقع بين محمد بن يحيى الذهلي وبين البخاري في ذلك كلام وصنف البخاري في ذلك كتاب خلق أفعال العباد". (١)
٨ - رفع اليدين في الصلاة:
طبع في الهند ثم في القاهرة طبعات غير معتنى بها ثم خرج تحقيق بعنوان (قرة العين في رفع اليدين في الصلاة) تحقيق أحمد الشريف عن دار الأرقم في الكويت سنة ١٤٠٤ هـ.
٩ - القراءة خلف الإمام:
طبع في المدينة باسم (خير الكلام في القراءة خلف الإمام) سنة ١٤٠٥ هـ ثم طبع في بيروت وغيرها.
_________________
(١) البداية والنهاية ١١/ ٢٧.
[ ٢٨ ]
١٠ - الأسماء والكنى:
طبع في دائرة المعارف الهندية سنة ١٣٦٠ هـ.
أما كتبه المخطوطة:
١١ - التفسير الكبير:
وقد ذكره وراقة فقال: رأيته استلقى ونحن (بفربر) في تصنيف كتاب التفسير.
١٢ - الجامع الكبير ذكره ابن طاهر.
١٣ - بر الوالدين وقع لابن حجر بإسناد متصل.
١٤ - العلل ذكره ابن مندة
١٥ - الفوائد ذكره الترمذي في أثناء كتاب المناقب من جامعه (صـ ٤٩٢).
١٦ - قضايا الصحابة والتابعين وهو من أوائل مؤلفاته وهو ابن ثمان عشرة سنة.
١٧ - المبسوط.
١٨ - الهبة: قال وراقه: عمل كتابًا في الهبة فيه نحو خمسمائة حديث.
١٩ - الوحدان: وهم الصحابة الذين ليس لهم إلاّ حديث واحد.
٢٠ - الأشربة: ذكره الإمام الدارقطني في كتاب المؤتلف والمختلف (٤/ ٩٧٣).
٢١ - أخبار الصفات: ذكره فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي (١/ ١/٢٥٩).
٢٢ - الاعتقاد:
رواها الإمام اللالكائي من طريق عبد الرحمن البخاري، قال سمعت محمد بن إسماعيل ثم روى له معتقده، انظر شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي ١/ ١٩٣ - ١٩٧.
٢٣ - أخبار الصفات: وهي في المكتبة الظاهرية برقم حديث ٢٠٠ ذُكر في فهرس مجلة معهد المخطوطات (١/ ١٣٧).
قال البخاري -﵀-: أقمت بالبصرة خمس سنين معي كتبي أصنف وأحج وأرجع من مكة إلى البصرة.
[ ٢٩ ]
قال: وأنا أرجو أن يبارك الله تعالى للمسلمين في هذه المصنفات. (١)
وقد استجاب الله لدعائه خاصة في كتابه الذي يعد أصح الكتب المؤلفة في الأحاديث وهو ما سنفرد الكلام عنه- إن شاء الله-.