ذهب جمع من أهل العلم إلى اعتبار الأسماء المضافة وعدِّها من ضمن الأسماء الحسنى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وكذلك أسماؤه المضافة مثل: أرحم الراحمين، وخير الغافرين، ورب العالمين، ومالك يوم الدِّين، وأحسن الخالقين، وجامع النَّاس ليوم لا ريب فيه، ومقلِّب القلوب، وغير ذلك ممَّا ثبت في الكتاب والسنَّة، وثبت في الدُّعاء بها بإجماع المسلمين"١. والعلماء في عدِّهم لهذه الأسماء ما بين مقلٍ ومكثرٍ، فبعض تلك الأسماء التي عدُّوها، إضافتها واضحة في النُّصوص، والبعض منها لا تدلُّ النُّصوص صراحة على إضافتها، وقد سردت في هذا المطلب جميع ما وقفت عليه من ذلك، دون تميينر بين مايصحُّ ومالا يصحَّ، ولعل نظرة في دليل كلِّ اسمٍ توضح مدى صحّة إضافته أو عدم صحّةِ ذلك، وإليك تلك الأسماء.
حرف الألف
ا- " أحسن الخالقين "
دليله: قوله تعالى: ﴿فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾ (المؤمنون: من الآية١٤) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشَّرباصيِّ، وابن تيمية في مجموع الفتاوى ٤٨٥/٢٢.
_________________
(١) ١ مجموع الفتا وى ٢٢/ ٤٨٥.
[ ١٨٨ ]
٢- " أحكم الحاكمين"
دليله: قوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾ (التين:٨) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير والشَّرباصيُّ.
٣- "أرحمُ الراحمين "
دليله: قوله تعالى: ﴿وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ (لأعراف: من الآية١٥١) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السُّنَّةِ الأصبهانيِّ، وابن الوزير، والشَّرباصيِّ، وابن تيمية في مجموع الفَتَاوى ٢١١/ ٤٨٥.
٤- "أسرعُ الحاسبين "
دليله: قوله تعالى: ﴿أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾ (الأنعام: من الآية٦٢) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصى.
٥- " أهل التَّقْوى"
دليله: قوله تعالى: ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ (المدثر: من الآية٥٦) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربيِّ، والقُرطُبيِّ، وابنِ الوزير، والشَّرباصيِّ.
٦- " أهلُ المغفِرَة"
دليله: قولى تعالى: ﴿هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ﴾ (المدثر: من الآية٥٦) .
[ ١٨٩ ]
من ذكره: ورد في جمع ابن العربيِّ، والقرطبيِّ، وا بن الوزيرِ، والشَّرباصيِّ.
٧ "الألِيمُ الأخذِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾ (هود:١٠٢) .
من ذكره: ذكره القرطبى.
٨- " إله النَّاس"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِلَهِ النَّاسِ﴾ (الناس:٣) .
من ذكره: ذكره الشَّرباصيُّ.
حرف الباء
٩- "البالغُ أمره"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ (الطلاق: من الآية٣)
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
١٠- "بديع السموات والأرض"
دليله: قوله تعالى: ﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ (البقرة: من الآية١١٧) .
من ذكره: ذكره السعديُّ، والقحطانيُّ.
حرف الجيم
اا- "جاعل الليل سكنا"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ (الأنعام: من الآية٩٦) .
[ ١٩٠ ]
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
١٢- "جامعُ النَّاسِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ﴾ (آل عمران: من الآية٩) .
من ذكره: ذكره السعدي، والقحطاني، والشرباصي، وابن تيمية في مجموع الفتاوى ٢٢/ ٤٨٥.
حرف الخاء
١٣- "خير الفاتحين"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾ (لأعراف: من الآية٨٩) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السُّنَّة الأصبهانيّ.
١٢- "خيرُ الحافظين"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ (يوسف: من الآية٦٤) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشَّرباصيُّ.
٥ ا- "خالقُ الإنسَانِ "
دليله: قوله تعالى: ﴿خَلَقَ الأِنْسَانَ﴾ (الرحمن:٣) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٦ ا- "خير الحاكمين"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾ (لأعراف: من الآية٨٧) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
[ ١٩١ ]
١٧- "خيرُ الرَّاحمين"
دليله: قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾ (المؤمنون: من الآية١٠٩) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السنة الأصبهاني، وابن الوزير.
٨ ا- " خير الرَّازقين "
دليله: قوله تعالى: ﴿وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ (المائدة: من الآية١١٤) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصي.
١٩- "خيرُ الغَافِرين "
دليله: قوله تعالى: ﴿وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ﴾ (لأعراف: من الآية١٥٥) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السنة الأصبهاني، وابن الوزير، وابن تيمية في مجموع الفتاوى ٢٢/ ٤٨٥.
٢٠- "خير الفاصلين"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ﴾ (الأنعام: من الآية٥٧) .
من ذكره: ورد في جمع قوام السنة الأصبهاني، وابن العربي، وابن الوزير، والشرباصي.
٢١- "خيرُ المَاكرين"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ (آل عمران:٥٤) .
[ ١٩٢ ]
من ذكره: ورد في جمع ابن العربي، وابن الوزير، والشرباصي.
٢٢- " خَيْرُ المُنزِلين"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَنْزِلْنِي مُنْزَلًا مُبَارَكًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ﴾ (المؤمنون:٢٩) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربي، وابن الوزير.
٢٣- "خير النَّاصرين"
دليله: قوله تعالى: ﴿بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ﴾ (آل عمران:١٥٠)
من ذكره: ورد في جمع قوام السنة الأصبهاني، وابن الوزير، والشرباصي.
٢٤- "خيرُ الوارِثين"
دليله: قوله تعالى: ﴿رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ (الانبياء: من الآية٨٩) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
حرف الذال
٢٥- " ذوالبطش"
دليله: قوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾ (الدخان:١٦) .
من ذكره: ذكره ابن القيم.
٢٦- "الذي له الملك"
دليله: قوله تعالى: ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ (البروج: من الآية٩)
[ ١٩٣ ]
من ذكره: ذكره ابن سعدي.
٢٧- "ذوانتِقَامٍ"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ﴾ (المائدة: من الآية٩٥) .
من ذكره: ورد في جمع الحليميِّ، والبَيْهَقيِّ، وابن العربيِّ، والقُرطُبيِّ، وابن الوزير، والشرباصيِّ، ونور الحسن خان.
٢٨- " ذوالجلال والإكرام "
دليله: قوله تعالى: ﴿وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالأِكْرَامِ﴾ (الرحمن:٢٧) .
من ذكره: ورد في خبر الأسامي من طريق الوليد بن مسلم عند الترمذي، والطبراني، وابن حِبَّان، وابن خزيمة، والبيهقيّ، وابن منده، ومن طريق عبد العزيز الترجمان، وفي جمع: ا- جعفر الصَّادق. ٢- سفيان بن عيينة. ٣- الخطابيِّ. ٤- ابن منده. ٥- الحليميِّ. ٦- البيهقيِّ. ٧- الأصبهانيِّ. ٨- القُرطُبيِّ. ٩- ابنِ الوزيرِ. ١٠- القحطانيِّ. ١١- الحمود ١٢- الشرباصيِّ. ١٣- نور الحسن خان.
٢٩- "ذو الرحمة الواسعة"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ﴾ (الأنعام: من الآية١٤٧) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصي.
٣٠- " ذوالطَّوْلِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ﴾ (غافر: من الآية٣) .
من ذكره: ورد في خبر الأسامي من طريق عبد العزيز بن الحصين
[ ١٩٤ ]
الترجمان، وفي جمع: ا- جعفر الصَّادق. ٢- سفيان بن عيينة. ٣- الخطَّابيِّ. ٤- الحليميِّ. ٥- البَيْهَقِيِّ. ٦- ابن العربيِّ. ٧- ابن الوزير. ٨- الحمود. ٩- الشرباصيِّ. ١٥- نور الحسن خان.
٣١- "ذو العرش"
دليله: قوله تعالى: ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ﴾ (غافر: من الآية١٥) .
من ذكره: ورد في جمع الحليميِّ، والبيهقيِّ، وا بنِ الوزير، والشرباصيِّ، ونور الحسن خان.
٣٢- "ذو الفضل"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ (آل عمران: من الآية٧٤) .
من ذكره: ورد في خبر الأسامي من طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: ا- الخطَّابيِّ. ٢- الحليميِّ. ٣- البيهقيِّ. ٤- ابنِ العربيِّ. ٥- القرطبيِّ. ٦- ابن الوزير. ٧- الحمود. ٨- الشرباصيِّ. ٩- نور الحسن خان.
٣٣- " ذُو القُوَّة "
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ (الذريات:٥٨) .
من ذكره: ورد في خبر الأسامي من طريق الوليد بن مسلم عند أبي نُعَيم، ومن طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني وفي جمع جعفر الصادق، وسفيان بن عيينة، وابن الوزير، والشرباصيِّ.
[ ١٩٥ ]
٣٤- "ذولمعارج"
دليله: قوله تعالى: ﴿مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ﴾ (المعارج:٣)
من ذكر٥: ورد في خبر الأسامي من طريق عبد العزيز بن الحصين الترجمان، وفي جمع: ١- الخطا بيِّ. ٢- الحليميِّ. ٣ العربيِّ. ٦- ابن الوزير. ٧- الحمود. ٨- نور الحسن خان.
٣٥- "ذو العقاب"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ﴾ (فصلت: من الآية٤٣) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٣٦- "ذو المغفرة"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ﴾ (الرعد: من الآية٦) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٣٧- "الذي علم بالقلم"
دليله: قوله تعالى: ﴿اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ (العلق:٤) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
حرف الراء
٣٨- "الرَّازقُ بغَيْرِ حِسَاب"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (آل عمران: من الآية٣٧) .
[ ١٩٦ ]
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٣٩- "رافِعُ السَّمَاءِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ﴾ (الرعد: من الآية٢) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٤٠- "ربُّ البَيْتِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ﴾ (قريش:٣) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٤١- " ربُّ الشِّعرَى"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى﴾ (لنجم:٤٩) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٤٢- " رَبُّ العِزَّة"
دليله: قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ (الصافات:١٨٠) .
من ذكره: ذكره الشربا صيُّ.
٤٣- "رَبُّ المَشرِقِ والمَغرِبِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (الشعراء:٢٨) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٤٤- "رَبُّ المَشارِقِ والمَغارِبِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ﴾ (المعارج:٤٠) .
[ ١٩٧ ]
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٤٥- "رب المشْرِقَيْنِ وربُّ المَغرِببْن"
دليله: قوله تعالى: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ﴾ (الرحمن:١٧) .
من ذكره: ورد في جمع جعفر الصَّادق، والشَّرباصيِّ.
٤٦- "ربُّ النَّاس"
دليله: قوله تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ (الناس:١) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٤٧- " رَبُّ العَالمَِينَ "
دليله: قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الفاتحة:٢) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ، وابن تيمية في مجموع الفتا وى ٢٢/ ٤٨٥.
٤٨ "رَفِيعُ الدَّرَجَات"
دليله: قوله تعالى: ﴿رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ﴾ (غافر: من الآية١٥) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربيِّ، والشرباصيِّ.
حرف السين
٤٩- "سريعُ العِقَاب"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ﴾ (الأنعام: من الآية١٦٥) .
من ذكره: ذكره القرطبي.
٥٠- "سريعُ الحِسَاب "
دليله: قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ (البقرة: من الآية٢٠٢)
[ ١٩٨ ]
من ذكره: ذكره الحليميُّ، والبيهقيُّ، والقرطبيُّ، وابن القيم، والشرباصيُّ، ونور الحسن خان.
٥١- "سَمِيعُ الدُّعَاءِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾ (آل عمران: من الآية٣٨) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
حرف الشين
٥٢- "الشَّدِيدُ البَطْشِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾ (البروج:١٢) .
من ذكره: ذكره القرطبي.
٥٣- "شديدُ العِقَاب"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (البقرة: من الآية١٩٦)
من ذكره: ذكره القرطبي، وابن القيم، والشرباصيُّ.
٥٤- "شَارِحُ الصُّدُور"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ﴾ (الأنعام: من الآية١٢٥) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٥٥- "شَدِيدُ البَأس"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا﴾ (النساء: من الآية٨٤) .
[ ١٩٩ ]
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٥٦- "شَديدُ المِحَالِ "
دليله: قوله تعالى: ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ (الرعد: من الآية١٣) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربي.
حرف الصاد
٥٧- "صَاحِبُ الأمْرِ"
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: ﴿أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ﴾ (لأعراف: من الآية٥٤) .
من ذكره: ذكره الشَّرباصيُّ.
٥٨- "صاحب البلاء"
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: ﴿وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ﴾ (البقرة: من الآية٩٤) .
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٥١- "صاحبُ الصِّراط "
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: ﴿وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا﴾ (الأنعام: من الآية١٢٦)
من ذكره: ذكره الشرباصيُّ.
٦٠- "صاحبُ الكيد المتين "
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾ (القلم:٤٥) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
[ ٢٠٠ ]
٦١- "صاحب الوعد الحق "
دليله: مأخوذ بالمعنى من قوله تعالى: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقّ﴾ (غافر: من الآية٧٧) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٦٢- "صَادِقُ الوعد"
دليله: قوله تعالى: ﴿ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْد﴾ (الانبياء: من الآية٩) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
حرف العين
٦٣- "عالم الغيب والشهادة"
دليله: قوله تعالى: ﴿عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ﴾ (الزمر: من الآية٤٦) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٦٤- "العليم بذات الصدور"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾ (آل عمران: من الآية١٥٤) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٦٥- "علاَّم الغيوب "
دليله: قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ﴾ (سبأ:٤٨) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
٦٦- "عدو الكافرين "
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ﴾ (البقرة: من الآية٩٨) .
[ ٢٠١ ]
من ذكره: ورد في جمع ابن العربي، وابن الوزير.
حرف الغين
٦٧- "غافرُ الذَّنبِ "
دليله: قوله تعالى: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْب﴾ (غافر: من الآية٣) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٦٨- "الغالب علىأمره "
دليله: قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِه﴾ (يوسف: من الآية٢١) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصي.
حرف الفاء
٦٩- "فالق الإصباح"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ (الأنعام: من الآية٩٦) .
من ذكره: ذكره القرطبي، وابن الوزير، والشربا صي.
٧٠- "فالق الحَبِّ والنَّوى"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾ (الأنعام:٩٥) .
من ذكره: ورد في جمع الحليمي، والبيهقي، والقرطبي، وابن الوزير، والشرباصي، ونور الحسن خان.
٧١- "الفعال لمايريد"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ﴾ (البروج:١٦) .
[ ٢٠٢ ]
من ذكره: ورد في جمع: ١- جعفر الصَّادق. ٢- والحليميِّ.
٣- والبيهقيِّ. ٤- والشرباصيِّ. ٥- وابن الوزير.
٧٢- "فاطر السموات والأرض"
دليله: قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض﴾ (فاطر: من الآية١) .
من ذكره: ورد في جمع ابن العربي، والشرباصي.
٧٣- "الفعَّال لمايشاء"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾ (الحج: من الآية١٨) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
حرف القاف
٧٤- "القائم على كلِّ نفس بماكسبت"
دليله: قوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾ (الرعد: من الآية٣٣) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
٧٥- "قابل التَّوب "
دليله: قوله تعالى: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ﴾ (غافر: من الآية٣) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٧٦- "القاذف بالحق"
دليله: قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ﴾ (سبأ:٤٨) .
[ ٢٠٣ ]
من ذكره: ذكره الشرباصي.
حرف الكاف
٧٧- "كاشف الضُّرِّ"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُر﴾ (الانبياء: من الآية٨٤) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصي.
حرف الميم
٧٨- "مالك الملك"
دليله: قوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ (آل عمران: من الآية٢٦) .
من ذكره: ورد في جمع الخطابي، وابن القيم، وابن الوزير، والقحطانيّ، والشرباصيِّ.
٧٩- "مالك يوم الدين "
دليله: قوله تعالى: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ (الفاتحة:٤) .
من ذكره: ذكره الشرباصي، وابن تيمية في مجموع الفتاوى ٢٢/ ٤٨٥.
٨٠- "متمُّ نوره"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾ (الصف: من الآية٨) .
من ذكره: ورد في جمع: ا- ابن العربي. ٢- ابن الوزير. ٣- الشرباصيِّ.
٨١- "مخرج الحيِّ من الميت، ومخرج الميت من الحي"
دليله: قوله تعالى: ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيّ﴾ (الأنعام: من الآية٩٥)
[ ٢٠٤ ]
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
٨٢- "ملك النَّاس"
دليله: قوله تعالى: ﴿مَلِكِ النَّاسِ﴾ (الناس:٢) .
من ذكره: ذكره الشرباصى.
٨٣- "ماحي الباطل"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِه﴾ (الشورى: من الآية٢٤) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٨٤- " ما رج البحرين "
دليله: قوله تعالى: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ﴾ (الرحمن:١٩)
من ذكره: ذكره الشرباصيّ.
٨٥- "مؤتي الحكمة"
دليله: قوله تعالى: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ﴾ (البقرة: من الآية٢٦٩) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٨٦- "مبطل الباطل"
دليله: قوله تعالى: ﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ (لأنفال:٨) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٨٧- "متوفِّي الأنفس"
دليله: قوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَّنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ (الزمر: من الآية٤٢) .
[ ٢٠٥ ]
من ذكره: ذكره الشرباصيّ.
٨٨- "محِقُّ الحقِّ بكلماته "
دليله: قوله تعالى: ﴿وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ﴾ (يونس:٨٢) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٨٩- "مُخرجُ الثَّمراتِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾ (لأعراف: من الآية٥٧) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٩٠- "مُدرِكُ الأبصار"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِير﴾ (الأنعام: من الآية١٠٣) .
من ذكره: ذكره الشرباصيّ.
٩١- "مُرسِل الرِّياحِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِه﴾ (لأعراف: من الآية٥٧) .
من ذكره: ذكره الشرباصى.
٩١- "المستَوي علىعرشه"
دليله: قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (طه:٥) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٩٣- "مُسَخِّرُ الفلك"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِه﴾ (ابراهيم: من الآية٣٢) .
[ ٢٠٦ ]
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٩٤- "مُصَرِّف الآياتِ "
دليله: قوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ﴾ (لأعراف: من الآية٥٨) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٩٥- "مُعَلِّمُ القرآن"
دليله: قوله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ﴾ (الرحمن ١-٢) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٩٦- "مُفصِّل الآيات"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ (لأعراف:١٧٤) .
من ذكره: ذكره الشربا صي.
٩٧- " ممسِكُ المطر"
دليله: قوله تعالى: ﴿أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَه﴾ (الملك: من الآية٢١) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
٩٨- "مُنزِّلُ السَّكينة"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ﴾ (الفتح: من الآية١٨) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
[ ٢٠٧ ]
٩٩- "مُنشِئُ السَّحابِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَال﴾ (الرعد: من الآية١٢) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
١٠٠- "مُنَزِّل الكِتَاب"
دليله: قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ﴾ (الكهف: من الآية١) .
من ذكره: ذكره الشرباصى.
١٠١- "مُوهِنُ كَيْدِ الكَافرين"
دليله: قوله تعالى: ﴿ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾ (لأنفال:١٨) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
١٠٢- "مُخزي الكافرين"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ﴾ (التوبة: من الآية٢) .
من ذكره: ذكره ابن العربي، والشرباصي.
١٠٣- "مُصَرِّف القلوب "
دليله: عن عائشة ﵂ قالت: "ما رَفَع رسولُ الله ﷺ رأسه إلى السَّماء إلا قال: يامُصَرِّف القُلُوبِ ثبِّت قلبي علىطاعتك" أخرجه أحمد في المسند ٤١٨/٢.
من ذكره: ذكره القرطبي.
١٠٤- "مُقلِّبُ القلوب"
دليله: عن ابن عمر ﵄ قال: كانت يمين النبي ﷺ: "لا
[ ٢٠٨ ]
ومقلِّب القُلُوب" أخرجه البُخاريُّ، كتاب الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين النبي ﷺ (فتح الباري ١ ١/ ٥٢٣، ح ٦٦٢٨) .
من ذكره: ورد في جمع: ا- ابن العربي. ٢- والقرطبي، وذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ٢٢/ ٤٨٥.
٠٥ا- "مُثبِّت القلوب"
دليله: حديث: كان رسول الله ﷺ يقول: "يامثبِّت القلوب ثبِّت قلبي على دينك" أخرجه ابن ماجه في سننه، المقدمة، باب ما أنكرت الجهمية ١/ ٣٩ ح ١٨٧ وقال في الزوائد: إسناده صحيحُ.
من ذكره: ورد في جمع القرطبي.
حرف النون
٠٦ ا- "نِعمَ القَادِرُ"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ (المرسلات:٢٣) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
١٠٧- " نعمَ الماهِدُ"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَالأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ﴾ (الذريات:٤٨)
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
٠٨ا- "نعمَ المولى"
دليله: قوله تعالى: ﴿أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِير﴾ (لأنفال: من الآية٤٠) .
[ ٢٠٩ ]
١٠٩- "نعم النَّصيرُ"
دليله: قوله تعالى: ﴿نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾ (لأنفال: من الآية٤٠) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
١١٠- "نعم الوكيل"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ (آل عمران: من الآية١٧٣) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
١١١- "نور السّموات والأرض"
دليله: قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض﴾ (النور: من الآية٣٥) .
من ذكره: ذكره ابن العربي، وابن الوزير، والقحطاني.
١١٢- "ناصرُ عبده"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ﴾ (التوبة: من الآية٤٠) .
ولحديث: "إن رسول الله ﷺ كان إذا قفل من غزو أو حجٍّ أو عُمرة يكبِّر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيراب، ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قدير، آيِبُون، تائبون، عابِدُون، سَاجدُون، لربِّنا حامدون. صدق الله وعدَه، ونصرَ عبده، وهزمَ الأحزابَ وحده " أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب العمرة،
[ ٢١٠ ]
باب ما يقول إذا رجع من الحجِّ أو العمرة أو الغزو؟ (فتح الباري ٣/ ٦١٨،٦١٩ ١٧٩٧) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
١١٣- "هازمُ الأحزاب"
دليله: قوله تعالى: ﴿جنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الأَحْزَابِ﴾ (صّ:١١)
وللحديث السابق.
من ذكره: ذكره الشرباصي.
حرف الواو
١١٤- "واضِعُ الميزانِ"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ (الرحمن:٧) .
من ذكره: ذكره الشرباصي.
١١٥- "واسع المغفرة"
دليله: قوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَة﴾ (لنجم: من الآية٣٢) .
من ذكره: ذكره ابن الوزير.
١١٦- "وليُّ المُؤمنين"
دليله: قوله تعال ﴿وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (آل عمران: من الآية٦٨) ى..
من ذكره: ذكره ابن الوزير، والشرباصي.
[ ٢١١ ]