المؤلفات المفردة في المناهي اللفظية
مضى في المقدمة، أن تأصيل النهي عن الألفاظ المحرمة، أو المكروهة، في آيات من القرآن الكريم، وفي الحديث الشريف، وأن لسلف هذه الأُمة، وخيارها، فضل التنبيه والبيان عن جملة من الألفاظ المنهي عنها، وبيان مباحثها لدى أهل العلوم الشرعية كافة من المفسرين، ومحدِّثين، وفقهاء، وغيرهم.
والمقصود في هذا المبحث تسمية ما تم الوقوف على ذكره من المؤلفات المفردة في هذا الباب:
وهي على ثلاثة أقسام:
القسم الأول: مؤلفات في الصمت وآداب اللسان وأحكامه. منها:
١- ٣-: كتاب الصمت وآداب اللسان: لابن أبي الدنيا، وابن أبي عاصم، والسيوطي.
٤- كتاب: «حفظ اللسان» للمحدث يحيى بن سعيد العطار الأنصاري الحمصي، المتوفى بعد الثلاثمائة. كما في: «السير للذهبي: ٩ / ٤٧٢» .
٥- كتاب: «الهداية والإعلام بما يترتب على قبيح القول من الأحكام» للأخنائي، المتوفى سنة (٧٧٧هـ) . كما في: «الأعلام
[ ٤٥ ]
للزركلي: ١/٦٣» .
٦- كتاب: «فقه الكلمة ومسؤوليتها في القرآن والسنة» تأليف محمد بن عبد الرحمن بن عوض. طبع بمطبعة التقدم بالقاهرة عام ١٣٩٩ هـ.
القسم الثاني: مؤلفات مفردة في واحدة من آداب اللسان ترغيبًا، أو ترهيبًا.
مثل التأليف في: الشكر، والحمد، والذكر، والصلاة على النبي - ﷺ -. وفي آفات اللسان، مثل التأليف في: الغيبة. والنميمة. والكذب. وهكذا.
والمؤلفات في هذا القسم كثيرة لا حاجة بنا هنا إلى تعدادها وتسميتها.
القسم الثالث: مؤلفات مفردة في ألفاظ منهي عنها.
ومنها:
١- كتاب «النهي عن اللقب» لإبراهيم الحربي، المتوفى سنة (٢٨٥ هـ) . كما في: «الفهرست لابن النديم: ص/ ٢٣١» .
وهو أقدم من علمته ألف في هذا القسم.
٢- «النجاة من ألفاظ الكفر» لعرب شاه سليمان بن عيس البكري الحنفي، المتوفى سنة (٦٩٥هـ) . كما في: «كشف الظنون: ٢/١٩٢٨» .
٣- «لحن العوام فيما يتعلق بعلم الكلام» لأبي علي السكوني
[ ٤٦ ]
الإشبيلي، المتوفى سنة (٧١٧هـ) . طبع في «٢١٨» صفحة لكنه على جادة الأشاعرة، فتعرف فيه وتُنكر.
٤- «رسالة في ألفاظ الكفر» لابن قطلوبغا.
٥- «الإيضاح التام لبيان ما يقع على ألسنة العوام» للطيبي، المتوفى سنة (٩٨١هـ) . كما في: «الأعلام للزركلي: ١/٩١» .
٦- «رسالة في ألفاظ الكفر» لأبي علي محمد بن قطب الدين، جعلها على ستة عشر نوعًا. كما في: «كشف الظنون: ١/٨٤٨» .
٧- «رسالة في ألفاظ الكفر» له. بالفارسية. كما في: «كشف الظنون: ١/٨٤٨» .
٨- «رسالة في شرح: سبحانك ما عرفناك حق معرفتك» لمحمد بن قطب الدين، المتوفى سنة (٨٨٥هـ) . كما في: «كشف الظنون: ١/٨٧١» . لعله المتقدم فلينظر؟
٩- «تشييد الأركان في: ليس في الإمكان أبدع مما كان» للسيوطي. ت. سنة (٩٠٩هـ) . كما في: «كشف الظنون: ١/٤٠٨» .
١٠- «تهديم الأركان» ويُقال: «دلالة البرهان في: ليس في الإمكان أبدع مما كان» للبقاعي. كما في: «كشف الظنون: ١/٥١٣» .
١١- «تنبيه اليقظان في قول سبحان» للحجازي.
١٢- «رسالة البدر الرشيد في الألفاظ المكفرة» . لها مخطوطة في دار الكتب المصرية كما في ملحق فهارسها (١٧/٥٤) ومصورتها
[ ٤٧ ]
في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وقد طبعت مختصرة.
١٣- «شرحها» للشيخ ملا علي قاري. وهي في دار الكتب المصرية أيضًا.
١٤- «ما شاع بين الناس واشتهر: أن من قال عند التعجب: الله الله: كفر» لمحمد ابن حمزة.
١٥- وفي معناها رسالة أيضًا لنوح بن مصطفى الرومي كما في: «فهارس دار الكتب المصرية: ١/٤٣١» .
١٦- «تنوير الأفهام لبعض مفاهيم الإسلام» لمحمد بن إبراهيم شقرة، من علماء الأردن المعاصرين. مطبوعة.
١٧- «المناهي اللفظية» للعلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، جمعها بعض طلابه من دروسه عام ١٤١٥ هـ.
وله - أثابه الله - في الباب تقريرات مهمة، أُفردت مجموعة منها في رسائل من عمل بعض طلابه، وكثير منها في: «المجموع الثمين من فتاوى ابن عثيمين» .
وأكثرها عن حُكْمِ ألفاظ يتداولها العوام.
* وقد عدلت عن ذكر تسمية من استل من كتابي هذا: «معجم المناهي اللفظية» فأفرد ما يتعلق بوحدة موضوعية في رسالة، مع لطافة في الاستلال، من عزو الفضل لنفسه، وجلب النار لقرصه. فإلى الله المشتكى والمفزع. والله المستعان.
[ ٤٨ ]
١٨- «تغريب الألقاب العلمية» لراقمه.
١٩- «المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة وأفصح اللُّغى» لراقمه.
أما كتاب: «أمراض الكلام» لمؤلفه مصطفى فهمي. المطبوع بمصر عام ١٩٧٥م، فهو في الأسباب الجثمانية والنفسية، في عيوب النطق بالكلام، وبيان الوسائل لعلاجها.
فهو إذًا غير منطوي في سُرادق بحثنا.
والله الموفق.
[ ٤٩ ]