لمطلب الثاني: الكتب المؤلفة في هذا العلم
من الكتب المؤلفة في هذا العلم:
١-المقالات١: زفر بن الهذيل صاحب أبي حنيفة (١٥٨هـ) ٢.
٢-المقالات والفرق: سعد بن عبد الله الأشعري القمي الرافضي (٣٠٠هـ) ٣.
٣-المقالات٤: عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي المعتزلي (٣١٩هـ) ٥.
٤-المقالات في أصول الديانات: المسعودي أبو الحسن علي بن الحسين (٣٤٦هـ) شيعي معتزلي٦.
٥-المسائل والعلل في المذاهب والملل: له أيضًا.
٦-الآراء والديانات ٧ للحسن بن موسى بن الحسن النوبختي الفارسي شيعي معتزلي ٨ (٣١٠هـ) ٩.
_________________
(١) ١ ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/١٧٨٢. ٢ ترجمته في شذرات الذهب ١/٢٤٣، الأعلام ٣/٤٥. ٣ ترجمته في الأعلام ٣/٨٦. ٤ ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/١٧٨٢. ٥ ترجمته في تاريخ بغداد ٩/٣٨٤، الأعلام ٤/٦٥-٦٦. ٦ ترجمته في فوات الوفيات ٢/٤٥، لسان الميزان ٤/٢٢٤، الأعلام ٤/٢٧٧. ٧ ذكرابن النديم في الفهرست ص ١٧٧ أن ابن النوبختي ألف كتاب "الأراء والديانات " ولم يتمه ٨ قال شيخ الإسلام ابن تيمية "في أواخر المائة الثالثة دخل من دخل من الشيعة في أقوال المعتزلة كابن النوبختي صاحب كتاب "الأراء والديانات " منهاج السنة ١/٧٢ ٩ ترجمته في الفهرست ص ٢٥١، سير أعلام النبلاء ١٥/٣٢٧، الأعلام ٢/٢٢٤.
[ ٢٤ ]
٧-جمل المقالات١: لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري (٣٢٤هـ) ٢.
٨-مقالات الإسلاميين: له أيضًا.
٩-مقالات غير الإسلاميين٣: له أيضا.
١٠-التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع: أبو الحسين محمد بن أحمد الملطي الشافعي (٣٧٧هـ) ٤.
١١-الملل والنحل٥: أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني (٤٠٣هـ) ٦.
١٢-الملل والنحل٧: أبو منصور عبد القاهر البغدادي (٤٢٩هـ) ٨.
١٣-الفرق بين الفرق: له أيضًا.
١٤-تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة: لأبي
_________________
(١) ١ ذكره ابن عساكر في تبيين كذب المفتري ص ١٢٩، والذهبي في السير ١٥/٨٧-٨٨. ٢ ترجمته في وفيات الأعيان ١/٣٢٦، البداية والنهاية ١١/١٨٧. ٣ ذكره ابن عساكر في تبيين كذب المفتري ص ١٢٩، والذهبي في السير ١٥/٨٧-٨٨. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ([كتاب مقالات غير الإسلاميين] وهوكتاب كبير أكبر من [مقالات الإسلاميين]) منهاج السنة ٥/٢٨٣ وقال الدكتور محمد رشاد سالم في هامش التحقيق "وهوكتاب مفقود.وانظر سزكين م ١،ح٤،ص ٣٥ ـ٣٩ " ٤ ترجمته في طبقات الشافعية ٢/١١٢، الأعلام ٥/٣١١. ٥ ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ص ١٨٢٠. ٦ ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧/١٩٠، الأعلام ٦/١٧٦. ٧ مخطوط ذكره البغدادي في هدية العارفين ٥/٦٠٦، والزركلي في الأعلام ٤/٤٨. ٨ ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧/٥٧٢.
[ ٢٥ ]
الريحان محمد بن أحمد البيروني (٤٤٠هـ) ١.
١٥-المقالات والآراء والديانات٢: له أيضًا
١٦-الفصل في الملل والأهواء والنحل: لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي (٤٥٦هـ) ٣.
١٧-الملل والنحل: محمد بن عبد الكريم الشهرستاني (٥٤٨هـ) ٤.
١٨-عقائد الثلاث والسبعين فرقة٥: لأبي محمد اليمني (من علماء القرن السادس الهجري) ٦.
١٩-اعتقدات فرق المسلمين والمشركين: فخر الدين محمد بن عمر الرازي (٦٠٦هـ) ٧.
٢٠-البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان: لأبي الفضل عباس بن منصور التريني السكسكي اليمني (٦٨٣هـ) ٨.
٢١-المقالات٩: علاء الدولة أحمد بن محمد السمناني الصوفي (٧٣٦هـ) ١٠.
_________________
(١) ١ ترجمته في الأعلام ٥/٣١٤. ٢ مخطوط ذكره البغدادي في هدية العارفين ٦/٦٥. ٣ ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨/١٨٤-٢١٢، الأعلام ٤٢٥٤. ٤ ترجمته في وفيات الأعيان ١/٤٨٢، الأعلام ٦/٢١٥. ٥ طبع بتحقيق د/ محمد بن عبد الله زربان الغامدي. ٦ انظر الكلام عنه في القسم الدراسي من كتابه ١/١-٧. ٧ ترجمته في وفيات الأعيان ١/٤٧٤، الأعلام ٦/٣١٣. ٨ ترجمته في هدية العارفين ٥/٤٣٧، الأعلام ٣/٢٦٧. ٩ ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ٢/١٧٨٢. ١٠ ترجمته في الدرر الكامنة ١/٢٥٠، الأعلام ١/٢٢٣.
[ ٢٦ ]
٢٢-المنية والأمل في شرح الملل والنحل: أحمد بن يحي بن المرتضى اليماني الزيدي المعتزلي (٨٤٠هـ) ١.
٢٣-الملل والنحل٢: له أيضًا.
٢٤-شارع النجاة٣: أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي (٨٤٥هـ) ٤.
٢٥-وجيزة المقال في بيان ملل الضلال٥: أحمد بن السيد عثمان الدمشقي الحنفي (كان حيا سنة ١١٦٣هـ) ٦.
والملاحظ على هذه المؤلفات أن جلها لاتحمل عقيدة أهل السنة والجماعة، فإذا ما استثنينا كتاب "التنبيه والرد" للملطي، وكتاب "عقائد الثلاث والسبعين فرقة" لأبي محمد اليمني، وكتب "مقالات الإسلاميين" لأبي الحسن الأشعري (على ما عليه من ملاحظات سيأتي بيانها)، نجد أن باقي الكتب تمثل تيارًا مخالفًا بل إنه في بعض الأحيان شديد المخالفة كالاعتزال أوالرفض.
ولكن لكون أكثر هذه الكتب تعتمد منهج النقل المجرد للمقالات دون تدخل في مناقشتها، فإنه قد يستفاد منها في هذا الوجه، أو قد يستفاد منها من وجه آخر كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية "ومع هذا فيستفاد من كلامهم نقض بعضهم على بعض وبيان فساد قوله، فإن
_________________
(١) ١ ترجمته في هدية العارفين ٥/١٢٥. ٢ ذكره البغدادي في هدية العارفين ٥/١٢٥. ٣ ذكره الزركلي في الأعلام ١/١٧٨. ٤ ترجمته في البدر الطالع ١/٧٩، الأعلام ١/١٧٨. ٥ ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ٣/٧٠٢، والبغدادي في هدية العارفين ٥/١٧٥. ٦ ترجمته في المصدرين السابقين.
[ ٢٧ ]
المختلفين كل كلامهم فيه شيء من الباطل، وكل طائفة تقصد بيان بطلان قول الأخرى، فيبقى الإنسان عنده دلائل كثيرة تدل على فساد قول كل طائفة من الطوائف المختلفين في الكتاب." ١
_________________
(١) ١ منهاج السنة ٥/٢٧٥
[ ٢٨ ]