تتلمذ جمال الدين السرمري ﵀ على طائفة كبيرة من من علماء عصره في سائر الفنون، حتى صار من الصعب حصرهم، وسأذكر لك جملة من شيوخه:
١ - أحمد بن أبي طالب بن نعمه بن حسن بن علي الصالحي الحجار، مسند الدنيا رحلة الآفاق أَبو العباس المعروف بابن الشحنة، حدّث بـ (صحيح البخاري) أكثر من سبعين مرة، وعمّر حتى ألحق الأحفاد بالأجداد، ورحل إليه من البلاد، وقد توفي سنة ٧٣٠ (١)؛ وقد صرح السرمري بأنه من شيوخه العوالي بالإجازة (٢).
٢ - أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيمية النميري الحراني، شيخ الإسلام تقي الدين، المتوفى سنة ٧٢٨؛ وقد وصفه السرمري بـ (شيخنا) في موضعين من كتابه (الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية) (٣).
٣ - أحمد بن محمد المعروف بابن الجوخي ويقال له أيضًا ابن الزقاق، الحافظ بدر الدين، توفي سنة ٧٦٤ (٤)؛ خرّج له السرمري "مشيخة" وروى عنه (٥).
٤ - الحسين بن يوسف بن محمد بن أبي السري الدجيلي البغدادي، سراج الدين، المتوفى سنة ٧٣٢ (٦)؛ أخذ السرمري عنه الفقه (٧).
٥ - خليل بن أيبك الصفدي، صلاح الدين، المتوفى سنة ٧٦٤ (٨)؛ كتب إليه السرمري
_________________
(١) الدرر الكامنة (١/ ١٥٢)، السحب الوابلة (٣/ ١٠٩٠).
(٢) انظر: الأعلام للزركلي (٨/ ٢١٥) نقلًا عن نموذج خطه على ثبت النذرومي.
(٣) الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية، البيت رقم (١٠٢) و(١٤٧).
(٤) الدرر الكامنة (١/ ٢٦٥)، الأعلام (١/ ٢١٦).
(٥) معجم المعاجم والمشيخات (١/ ٤٦٤)، ليوسف المرعشلي، الطبعة الأولى ١٤٢٣، مكتبة الرشد، الرياض.
(٦) ذيل طبقات الحنابلة (٥/ ٣٠ - ٣٣)، لابن رجب، تحقيق: عبدالرحمن العثيمين، الطبعة الأولى ١٤٢٥، مكتبة العبيكان، الرياض.
(٧) انظر: إحكام الذريعة إلى أحكام الشريعة ص ٦٥ نقلًا عن ترجمة كُتبت على طرة النسخة الخطية، وهو في الدرر الكامنة (٦/ ٢٤٧)، والسحب الوابلة (٣/ ١١٨٢): "التبريزي" وفي إنباء الغمر (١/ ١٥٠): "التستري".
(٨) الأعلام (٢/ ٣١٥).
[ ٤٤ ]
قصيدة يستجيزه فيها له ولزوجته ولأولاده ولابن أخيه فأجازهم الصلاح الصفدي شعرًا، وقد ذكرها الصفدي في كتابه (ألحان السواجع) (١).
٦ - صالح بن الحافظ صدر الدين أحمد بن الأنجب ابن الكَسَّار الواسطي، القاضي المقرئ قوام الدين أبو الفضل، توفي سنة ٧٤٤ (٢)؛ خرّج له السرمري "مشيخة" وروى عنه (٣).
٧ - عبدالله بن محمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن أبي البركات الزريراني، تقي الدين، إمام من متقدمي علماء الحنابلة، المتوفى سنة ٧٢٩ (٤)؛ ذكره السرمري في شرح اللؤلؤة ووصفه بـ
"شيخنا الإمام العلامة" (٥).
٨ - عبدالرحمن ابن الشيخ الصالح نجم الدين عبدالله بن أحمد الدجيلي، ثم الدوري الحريري الأصولي الحنبلي، تاج الدين أبو الفرج؛ ذكر العليمي في (المنهج الأحمد) أنه من مشايخ جمال الدين السرمري، ولم يؤرِّخ لوفاته (٦).
٩ - عبدالمؤمن بن عبدالحق بن عبدالله بن علي بن مسعود البغدادي الحنبلي، صفي الدين، صاحب "مراصد الاطلاع" وغيره، وهو ممن قام في الانتصار لابن تيمية عندما سجن في مسألة شد الرحال إلى قبر النبي - ﷺ -، وكتب بموافقته (٧)، توفي سنة ٧٣٩ (٨). أخذ السرمري عنه الفقه وسمع الحديث منه ببغداد (٩).
١٠ - عبد المنعم بن التقي أحمد بن سليمان بن البوري ابو منصور؛ ذكره ابن ناصر الدين
_________________
(١) السحب الوابلة (٣/ ١١٨٣ - ١١٨٥).
(٢) معجم المعاجم والمشيخات (١/ ٤٣٨).
(٣) معجم المعاجم والمشيخات (١/ ٤٣٨)، توضيح المشتبه (٥/ ١٨٤).
(٤) ذيل طبقات الحنابلة (٥/ ١ - ٧).
(٥) شرح اللؤلؤ ص ٤٧، تحقيق: إبراهيم الدليمي.
(٦) المنهج الأحمد (٥/ ١٤٥).
(٧) مجموع الفتاوى (٢٧/ ١٩٩ - ٢٠٠).
(٨) انظر: شذرات الذهب (٦/ ١٢١).
(٩) انظر: تاريخ ابن قاضي شهبة (٣/ ٤٧٦)، التبيان (٢/ ٣١٩)، إنباء الغمر (١/ ١٥٠)، الدرر الكامنة (٦/ ٢٤٧)، لحظ الألحاظ ص ١٦٠، بغية الوعاة (٢/ ٣٦٠)، رفع النقاب ص ٣٢٩.
[ ٤٥ ]
في (توضيح المشتبه) وقال: "حدث عن أبيه وعنه أبو المظفر يوسف بن محمد السرمري" (١).
١١ - المبارك بن بركات بن المبارك اللبناني ثم الحموي، الأمين أبو سعيد. ذكره ابن ناصر الدين في (توضيح المشتبه) وقال: "حدث عن التاج عبد الخالق بن عبد السلام وغيره وعنه العلامة أبو المظفر يوسف بن محمد السرمري" (٢).
١٢ - محمد بن إبراهيم بن عمر بن أبي البدر بن حسن الحنبلي الخالدي البغدادي، تقي
الدين أبو البدر، توفي سنة ٧٤١ (٣)؛ ذكره السرمري في (شفاء الآلام) ووصفه بـ "شيخنا الصالح" (٤).
١٣ - محمد بن إبراهيم بن محمد ابن أبي بكر بن إبراهيم الأنصاري الخزرجي، المعروف بابن إمام الصخرة، المتوفى سنة ٧٦٦ (٥)؛ قرأ عليه السرمري كتاب "الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان" لشيخ الإسلام ابن تيمية، مناولة من مؤلفه (٦).
١٤ - محمد بن الشيخ الصالح أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي ثم الدمشقي الحنبلي، المشهور بابن قيم الجوزية، المتوفى سنة ٧٥١ (٧)؛ قال السرمري في كتابه (شفاء الآلام في طب أهل الإسلام) قال: "قال شيخنا شمس الدين ابن القيم ﵀" (٨)، وقد وصفه بـ (شيخنا) في أكثر من موضع في هذا الكتاب.
١٥ - محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبدالله التركماني الأصل، ثم الدمشقي،
_________________
(١) في توضيح المشتبه (١/ ٦٣٤) المطبوع "السرمسري" وهو تصحيف، وقد نقله الشيخ عبدالرحمن المعلمي على الصواب في حاشية الإكمال للحافظ ابن ماكولا (١/ ٥٨٨)، الطبعة الثانية ١٩٩٣ م، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة.
(٢) توضيح المشتبه (٧/ ٣٦٤).
(٣) المنتقى من معجم شيوخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن رجب الحنبلي ص ٢٦، تحقيق: عبدالله الكندري، الطبعة الأولى ١٤٢٦، غراس، الكويت.
(٤) شفاء الآلام (مخطوط) ورقة: ١٥٣ أ.
(٥) الرد الوافر ص ٨٠، تحقيق: زهير الشاويش.
(٦) انظر: الرد الوافر ص ٨١، تحقيق: زهير الشاويش.
(٧) ذيل طبقات الحنابلة (٥/ ١٧٠ - ١٧٩).
(٨) شفاء الآلام في طب أهل الإسلام (مخطوط) ورقة: ٣ ب.
[ ٤٦ ]
الحافظ شمس الدين الذهبي، المتوفى سنة ٧٤٨ (١)؛ وقد تقدم قول الذهبي أن السرمري قدم عليهم سنة ست وأربعين وقرأ عليه، وقال السرمري في كتابه (شفاء الآلام في طب أهل الإسلام): "فأخبرني شيخنا شمس الدين الذهبي وهو مسموم بين الطلبة والله المستعان" (٢).
١٦ - محمد بن عبدالعزيز بن علي ابن المؤذن الوراق البغدادي، شمس الدين أبي عبدالله، توفي نحو ٧٥٠ (٣)؛ خرَّج له السرمري "معجم" ووصفه فيه بـ"شيخنا العدل الأمين الثقة بقية
السلف" (٤).
١٧ - محمد بن عبدالمحسن بن أبي الحسن البغدادي، عفيف الدين الواعظ المعروف بابن الدواليبي، المتوفى سنة ٧٢٨ (٥)؛ وقد صرح السرمري بأنه من شيوخه العوالي بالإجازة (٦).
١٨ - محمد بن محمد بن منصور اليزدي الخوزي أبو المجد، سمع على ابن الدواليبي وشرف الدين اليونيني والذهبي والمزي وغيرهم، وصحب شيخ الإسلام ابن تيمية، توفي سنة ٧٤٢ (٧)؛ ذكره ابن ناصر الدين في (توضيح المشتبه) وقال: "حدث عن أبي الحسين علي بن اليونيني، وعنه الإمام أبو المظفر يوسف بن محمد السرمري" (٨).
١٩ - محمد بن محمود العدل البغدادي الحنبلي، جمال الدين أبو طالب؛ قال جمال الدين السرمري في كتابه (الأربعون الصحيحة): "أخبرني الشيخ أبو طالب محمد بن محمد بن محمود العدل بقراءتي عليه برباط الأرجوانية (٩) من درب زاخي شرقي بغداد في يوم الجمعة سادس عشر
_________________
(١) السحب الوابلة (٣/ ١٠٩١).
(٢) شفاء الآلام في طب أهل الإسلام: ورقة: ٢٠٤ أ.
(٣) معجم المعاجم والمشيخات (١/ ٤٥٤).
(٤) فوائد مخرجة عن شيوخ شمس الدين الوراق (مخطوط) ورقة: ٨٥ أ.
(٥) الدرر الكامنة (٤/ ٢٧ - ٢٨).
(٦) انظر: الأعلام للزركلي (٨/ ٢١٥) نقلًا عن نموذج خطه على ثبت النذرومي.
(٧) المنتقى من معجم شيوخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن رجب الحنبلي ص ٣٤.
(٨) توضيح المشتبه (٢/ ٥٣٠).
(٩) الأرجوانية: نسبة إلى أرجوان أم الخليفة المقتدي بأمر الله، كانت جارية أرمنية وكان لها بر ومعروف، بَنت ببغداد رباطًا (أي: وقفًا) كبيرًا للصوفية، أدركت خلافة ابنها المقتدي وخلافة ابنه المستظهر وخلافة ابنه المسترشد، توفيت سنة ٥١٢. انظر: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (٩/ ٢٠٠)، لابن الجوزي، الطبعة الأولى ١٣٥٨، دار صادر، بيروت؛ الوافي بالوافيات (٢٤/ ١٧٤).
[ ٤٧ ]
شعبان من سنة ثلاثين وسبعمائة" (١)؛ وقد ذكر العليمي في (المنهج الأحمد) أنه من مشايخ جمال الدين السرمري، ولم يؤرِّخ لوفاته (٢).
٢٠ - محمود بن علي بن محمود بن مقبل الدقوقي الحنبلي أبي الثناء، المتوفى سنة
٧٣٣ (٣)؛ سمع السرمري الحديث منه ببغداد (٤).
٢١ - يوسف بن إسماعيل بن إلياس بن أحمد البغدادي الشافعي، المعروف بابن الكتبي، صنف كتاب "مالا يسع الطبيب جهله"، وهو ممن قام في الانتصار لابن تيمية عندما سجن في مسألة شد الرحال إلى قبر النبي ﷺ، وكتب إلى السلطان يرجو منه إخراجه من السجن (٥)، وقد توفي سنة ٧٥٤ (٦)؛ قال جمال الدين السرمري في كتابه (شفاء الآلام): "سمعت شيخنا نصير الدين بن الكتبي أستاذ الطب في وقته" (٧).