كان الشيخ عبد الرزاق عفيفي - ﵀ - سلفي العقيدة، من كبار علماء التوحيد، يرجع في أمر المعتقد إلى مذهب السلف الصالح، وقد عُرف بشدة الانتصار له، والدفاع عنه، يعض عليه بالنواجذ، ويحاول إرجاع الناس إليه بكل الوسائل.
لقد كان مدافعًا ومنافحًا عن العقيدة الإسلامية الصافية "عقيدة التوحيد" فقد حارب البدع وهو يحمل لواء التوحيد، ويحافظ عليه بكل ما آتاه الله من قوة، وما حباه من عزيمة.
وعلى الرغم من أن الشيخ - ﵀ - درس بالأزهر، وسبر كتب الأشاعرة، وألمَّ بها، وخبر مناهجها، إلا أنه لم يتأثر بشيء منها، وظل على سلفيته، مع بعده عن مصطلحات أهل الكلام وسفسطتهم، ويتضح هذا جليًا في كلمته التي بعنوان "مبدأ وميثاق"والتي قال فيها - ﵀ -: "الإسلام عقيدة وقول وعمل، فالعقيدة إيمان راسخ بأن الله رب كل شيء ومليكه خلقًا وتقديرًا وملكًا وتدبيرًا، وأن العبادة بجميع أنواعها حق له وحده لا يشركه فيها ملك مقرب ولا نبي مرسل، فله سبحانه الأسماء الحسنى والصفات العليا التي جاءت بها نصوص الكتاب والسنة الصحيحة وتمر هذه النصوص كما جاءت اقتداء بسلف هذه الأمة وخير قرونها
_________________
(١) هو: محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ، الحنبلي، كان المفتي الأول للمملكة العربية السعودية، ولد وتوفي في الرياض، تعلم بها، وفقد بصره في الحادية عشرة من عمره، تولى مناصب عدة، كانت ولادته سنة ١٣١١ هـ، وتوفي سنة ١٣٨٩ هـ، ومن آثاره الجواب المستقيم، وتحكيم القوانين وغيرها. ينظر: الأعلام (٥/ ٣٠٦).
(٢) ينظر: الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي .. (١/ ٦٩).
(٣) ينظر: الشيخ العلامة عبد الرزاق عفيفي .. (٢/ ٣٩٨) وما بعدها، ينظر: إتحاف النبلاء بسير العلماء (٢/ ٤١).
[ ٢٩ ]
مع تفويض العلم بكيفيتها إلى الله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل ولا يلزم من ذلك تشبيه الله بعباده مع الكف عن الخوض في كنهها إلخ" (١).
يقول عنه فضيلة الدكتور عبد الله بن حافظ الحكمي: " لقد كان - ﵀ - أي الشيخ عبد الرزاق عفيفي- واسع العلم بمسائل العقيدة، شديد التمسك بمذهب السلف الصالح مع المعرفة التامة بالملل والنحل المختلفة وأصولها التي تصدر عنها، عالمًا بعورها ومواطن دحضها. لقد كان - ﵀ - شديد الإعجاب بشيخ الإسلام ابن تيمية، كثير الرجوع إلى مؤلفاته، وكان مما سمعته منه: "لم أر لدى أكثر المؤلفين في العصور المتأخرة جديدًا، بل تكرار لما ذكره من سبقهم سوى شيخ الإسلام ابن تيمية - ﵀ - فإنك تجد في مؤلفاته الكثير منه ولا يتغير فيه شيء"" (٢).