عاش أبو الحسن الأشعري﵀- بين سنتي ٢٦٠ هـ- ٣٢٤ هـ- على الأرجح، وعاش في البصرة وبغداد في العراق، بلد الخلافة العباسية التي بقيت داخلة تحت حكمهم إلى أن شطت الخلافة سنة ٦٥٦ هـ.
ويتميز عصر الأشعري بما يلي:
١- ضعف الدولة العباسية، بسبب ضعف الخلفاء، الذي بدأ في عهد الخليفة أبى إسحاق محمد المعتصم بالله [خلافته: ٢١٨- ٢٢٧ هـ]، وذلك حين بدأ نفوذ الأتراك يزداد لما اكثر منهم، حتى ضاقت فيهم بغداد فبنى لهم سامراء (١) التى أصبحت عاصمة الخلافة وكان ذلك سنة ٢٢١ هـ، وقد استمرت عاصمة للخلفاء من بعده إلى أن تحول عنها الخليفة أبو العباس أحمد المعتمد على الله [خلافته: ٢٥٦- ٢٧٩ هـ]، حيث استقرت دار الخلافة مرة أخري في بغداد (٢) .
وهؤلاء الأتراك- الذين أصبحوا جند الخلافة- أصبح نفوذهم كبيرا حتى أنهم صاروا ينصبون من يشاءون ويعزلون أو يقتلون من يشاءون من الخلفاء، وكان الوزير هو الذي يتولى تدبير شؤون البلاد، وليس للخليفة إلا الاسم. وقد عاصر أبو الحسن الأشعري ستة من الخلفاء أولهم المعتمد على الله وآخرهم أبو العباس أحمد الراضي بالله [خلافته: ٣٢٢- ٣٢٩ هـ] .
٢- كما يتميز عصره ببعض القلاقل والأحداث من أهمها ثورة الزنج التي
_________________
(١) سامراء أو سر من رأى، بلدة على نهر دجلة فوق بغداد بثلاثين فرسخا، بين بغداد وتكريت، وقد خربت ولم يبق فيها إلا سرداب الشيعة حيث ينتظر الشيعة خروج مهديهم منه، انظر: الأنساب للسمعاني (٧/١٤)، ومعجم البلدان (٣/١٧٣)، والروض المعطار (ص٣٠٠) .
(٢) انظر: العالم الاسلامي في العصر العباسي (ص: ٣٢٣) ومابعدها، والكامل (٧/٤٥٥) .
[ ٣٣١ ]
استمرت قرابة خمسة عشر عاما من سنة ٢٥٥ هـ إلي سنة ٢٧٠ هـ (١)، وفها ابتداء أمر القرامطة سنة ٢٧٨ هـ الذين أشاعوا الفتن وحربوا الخلافة العباسية واستمرت تحركاتهم ردحا من الزمن (٢)،
وإقامة الدولة العبيدية الفاطمية في المغرب سنة ٢٩٦ هـ (٣)، ثم في مصر بعد ذلك، واستقلال الطولونيين بحكم مصر وسوريا من سنة ٢٦٤ هـ إلي سنة ٢٩٢ هـ بعد أن كانوا ولاة على مصر من قبل العباسيين (٤) وبلغ من قوة هذه الدولة وضعف الخلفاء أن الخليفة المعتمد عزم على الذهاب إلى ابن طولون في مصر لاستبداد أخيه الموفق، ثم عمل أخوه على إرجاعه، وكان ذلك سنة ٢٦٩ هـ قبل وفاة أحمد بن طولون بعام (٥) .
٣- أما من الناحية العلمية، فتميز هذا العصر بوجود عدد من العلماء في الحديث والفقه والعقيدة ومن أبرز أعلام هذا العصر:
- داود بن على الظاهري، الذي توفي سنة ٢٧٠ هـ (٦) .
- والربيع بن سليمان، صاحب الشافعي، توفي سنة ٢٧٠ هـ (٧) .
- وابن ماجه، صاحب السنن، توفي سنة ٢٧٣ هـ (٨) .
_________________
(١) انظر: الكامل (٧/٥ ٠ ٢،٢٣٥،٢٤١،٢٤٤،٥ ٠ ٤)،والعبر (١/٣٨٧، ٣٨٨) .
(٢) انظر: تاريخ الطبرى (١٠/٢٣)، وفضائح الباطنية (ص: ١٢)، والمنتظم (٥/ ١١٠)، وتثبيت دلائل النبوة: عبد الجبارالهمذاني (٢/٣٧٦)، وكشف أسرار الباطنية (ص: ١ ٠ ٢) مطبوع في آخر التبصير بالدين، والقرامطة: محمود شاكر (ص: هـ) وما بعدها.
(٣) انظر في نشأة الدولة العبيدية الفاطمية: عيون الأخبار للداعي الإسماعيلى إدريس القرشي، السبع الخامس (ص: ٤٤) وما بعدها، ورسالة افتتاح الدعوة للقاضي النعمان الإسماعيلى (ص: ٥٤) وما بعدها، واتعاظ الحنفاء (١/٥٥) وما بعدها، وانظر: القوى السنية في المغرب (١/٩٨) وما بعدها.
(٤) انظر حسن المحاضرة (١/٥٩٤)، وتاريخ الدولة الإسلامية ومعجم الأسر الحاكمة (١/١٢٨)
(٥) انظر: الكامل (٧/ ٣٩٤)، والعبر (١/ ٣٨٦) .
(٦) العبر (١/٣٨٩)، والكامل (٢/٧ ١ ٤)، والبداية والنهاية (١١/٤٧) .
(٧) العبر (١/٠ ٣٩)، والبداية والنهاية (١/٤٨) .
(٨) الكامل (٧/٤٢٥)، والبداية والنهاية (١١/٥٢) .
[ ٣٣٢ ]
- وأبو بكر المروزى- أحد أجلاء أصحاب الإمام أحمد، توفي سنة ٢٧٥ هـ (١) .
- وأبو داود السجستاني- صاحب السنن- ت ٢٧٥ هـ وهو من تلاميذ
الإمام أحمد، توفي بالبصرة (٢) .
- ابن قتيبة: عبد الله بن مسلم عالم وخطيب أهل السنة. ت ٢٧٦ (٣) هـ في بغداد.
- الترمذى- صاحب السنن- ت ٢٧٩ هـ (٤) .
- عثمان بن سعيد الدارمي، الذى كان " جذعا في أعين المبتدعة، قيما بالسنة " (٥) . توفي سنة ٢٨٠ هـ.
- إبراهيم بن إسحاق الحربي، أحد تلامذة الامام أحمد، وكان يشبه به في وقته، توفي سنة ٢٨٥ هـ (٦) .
- عبد الله بن إلامام أحمد ت ٢٩٠ هـ (٧)
- محمد بن نصر المروزي، المحدث الشافعي، ت ٢٩٤ هـ (٨) .
- النسالمط- صاحب السنن، ت ٣٠٣ هـ (٩) .
- الطبري- صاحب التفسير، ت ٣١٠ هـ (١٠) .
_________________
(١) العبر (١/٣٩٦) .
(٢) العبر (١/٣٩٦)، والبداية والنهاية (١١/٥٤)
(٣) الكامل (٧/٤٣٨)، والعبر (١/٣٩٧)، وجعله ابن كثير في وفيات ٢٧٠ هـ، البداية (١١/٤٨) .
(٤) الكامل (٧/٤٦٠)، والعبر (١/٤٠٢)، والبداية (١١/٦٦) .
(٥) العبر (١/٤٠٣)، والبداية (١١/٦٩) .
(٦) الكا مل (٧/٤٩٢)، والعبر (١/٤١٠)، والبداية (١١/٧٩) .
(٧) الكامل (٧/٥٣٩)، والعبر (١/٤١٨)، والبداية (١١/٩٦) .
(٨) العبر (١/٤٢٦)، والبداية (١١/١٠٢)
(٩) الكامل (٨/ ٩٦)، والعبر (١/٤٤٤)، والبداية (١١/١٢٣) .
(١٠) الكامل (٨/١٣٤)، والعبر (١/٤٦٠)، والبداية (١١/١٤٥) .
[ ٣٣٣ ]
- ابن خزيمة- إمام الأئمة محمد بن إسحاق- ت ٣١١ هـ (١) .
- الطحاوي- أحمد بن محمد بن سلامة- ت ٣٢١ هـ (٢) .
وغيرهم من العلماء، وهم كثير، لكن لم نشر إليهم اختصارا.
٤-كما وجد عدد من أهل الكلام والاعتزال والتصوف، وغيرهم، كما وجدت بعض الأحداث، فإضافة إلى القرامطة كان للخوارج بعض التحركات (٣)، كما عزم الخليفة المعتضد سنة ٢٨٤ هـ على لعن معاوية﵁ على المنابر (٤)، كما كان عام ٣٢١ هـ ابتداء ظهور دولة بني بويه الشيعية (٥) .
ومن أشهر أهل الكلام والتصوف والرفض:
- أحمد بن مخالد، مولى المعتصم، وكان من دعاة المعتزلة، ت ٢٦٩ هـ (٦) .
- وابن الراوندي الملحد، كان معتزليا ثم خرج عليهم، ت ٣٠٠ هـ (٧) .
- والجبائي، أبو على محمد بن عبد الوهاب، ت ٣٥٣ هـ (٨) .
- والكعبى، عبد الله بن أحمد البلخي شيخ المعتزلة، ت ٣١٩ هـ (٩) .
- والجبائي، أبو هاشم، ت ٣٢١ هـ (١٠) .
_________________
(١) العبر (١/٤٦٢)، وسير أعلام النبلاء (١٤/٣٦٥)، وطبقات السبكي (٣/١٥٩) .
(٢) العبر (٢/ ١١)، والبداية (١١/١٧٤) .
(٣) انظر: الكامل (٧/٤٢٣، ٤٣٧،٤٥٣، ٤٦٢، ٤٧٠، ٤٧٦)، أحداث سنة ٢٧٣ هـ- ٢٨٣ هـ.
(٤) انظر: الكامل (٧/٤٨٥)، والعبر (١/٤٠٨)، والبداية (١١/٧٦) .
(٥) الكامل (٨/٢٦٤) .
(٦) الكامل (٧/٣٩٨) .
(٧) العبر (١/٤٣٩) .
(٨) الكامل (٨/٩٦) .
(٩) العبر (٢/٤) .
(١٠) الكامل (٨/٢٧٣- ٢٧٤)، والعبر (٢/١٢) .
[ ٣٣٤ ]
- سهل بن عبد الله التستري، ت ٢٨٣ هـ (١) .
- والحزاز أحمد بن عيسى، أول من تكلم في الفناء والبقاء، ت ٢٨٦ هـ (٢) .
- الجنيد، أبو القاسم الجنيد بن محمد القواريرمم! ا، سيد الطائفة الصوفية،
ت ٢٩٨ هـ (٣) .
- الحلاج، قتل سنة ٣٠٩ هـ (٤) .
- الشلمغاني، قتل سنة ٣٢٢ هـ (٥) .
- الكليني الرافضي: محمد بن يعقوب صاحب الكافي، توفي سنة ٣٢٩ هـ (٦) كما كان من العلماء الذين كانت لهم ميول إلى أقوال أهل الكلام:
- الصبغي: أحمد بن إسحاق، ولد سنة ٢٥٨ هـ، وتوفي سنة ٣٤٢ هـ وكانت له قصة مع ابن خزيمة حول الكلام ومذهب ابن كلاب (٧) .
- وأبو علي الثقفي: محمد بن عبد الوهاب، من ولد الحجاج، ولد سنة ٢٤٤ هـ وتوفي سنة ٣٢٨ هـ، قال عنه الصبغى: " ما عرفنا الجدل والنظر حتى ورد أبو علي الثقفي العراق " (٨)، وكان ممن خالف ابن خزيمة.
_________________
(١) العبر (١/٤٠٧) .
(٢) العبر (١/٤١٢) .
(٣) المصدر السابق (١/٤٣٥) .
(٤) الكا مل (٨/١٢٦- ١٢٩)، والعبر (١/٤٥٤) .
(٥) اسمه محمد بن علي المعروف بابن أبي القراقر، وشلمغان قرية بنواحي واسط، انظر: الكامل (٨/٢٩٠-٢٩٤)، والعبر (٢/١٤) .
(٦) سير أعلام النبلاء (١٥/٢٨٠) .
(٧) ستأتي ترجمة الصبغي وابن كلاب في الفصل الرابع.
(٨) سير أعلام النبلاء (١٥/٢٨٢) وستأتي ترجمته في الفصل الرابع.
[ ٣٣٥ ]
- الماتريدي: محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور، إمام الماتريدية،
توفي سنة ٣٣٣ هـ (١) .
٥-كما كان للحنابلة أحيانا نفوذ في بغداد، وكانت تقع بينهم وبين غيرهم بعض الفتن (٢)، وفي سنة ٣٢٣ هـ كان لهم نفوذ عظيم في عهد عالمهم البربهاري- أبو محمد الحسن بن على بن خلف الذي توفي سنة ٣٢٨ هـ (٣) - ثم خرج توقيع الخليفة الراضى ضدهم بتهمة التشبيه حتى اختفى واستتر شيخهم وتوفى وهو مستتر (٤) .
هذا عصر الأشعري الذي عاش فيه، وهو يدل على قوة أهل السنة بأعلامهم الكبار، الذي كان لهم نفوذ كبير وصل إلى أن يصدر الأمر من المعتضد إلى الوراقين ببغداد- سنة ٢٧٩ هـ- أن يحلفوا أن لا يبيعوا كتب الكلام والفلسفة، وأن لا يمكن أحد من القصاص والطرقية والمنجمين ومن أشبههم من الجلوس في المساجد ولا في الطرقات (٥) .
_________________
(١) ستأتي ترجمته في الفصل الرابع.
(٢) انظر: الكامل (٨/٢١٣) حوادث عام ٣١٧ هـ.
(٣) ستأتي ترجمته ومصادرها (ص: ٣٨٤)،وانظر: حول نفوذ الحنابلة الكامل (٨/٣٠٧)، والعبر (٢/١٨) .
(٤) انظر: الكامل (٨/٣٠٨- ٣٠٩) .
(٥) انظر: الكامل (٧/٤٥٣)، والعبر (١/٤٠٠)، والبداية والنهاية (١١/٦٤) .
[ ٣٣٦ ]