لم يكن الأشعري مشهورا بالرواية عن أهل الحديث، سوى بعض الروايات التى رواها في تفسيره عن بعض شيوخه، أما مذهبه الفقهي فقد تنازع الانتساب إليه كل من الشافعية والمالكية والحنفية، كا هو واضح في قائمة الكتب التي ترجمت له، وكما صرح بذلك بعض العلماء (٦)، والأرجح أنه كان شافعي المذهب، وهو الذى عليه اكثر.
_________________
(١) طبقات السبكي (٣/٣٤٧) .
(٢) هو: الحسن بن على بن إبراهيم، أبو على الأهوازى مقرئ الشام في عصره، ولد سنة: م ٣٦٢ هـ، صنف كتابا في الصفات أتى فيه بموضوعات، اتهم بوضعها الأهوازى نفسه منها حديث: رأيت ربي بعرفات على جمل أحمر عليه إزار، وغيره، فصل القول فيه الذهبي في ميزان الاعندال (١/٥١٢-٥١٣) . وقال:"لو حابيت أحدا لحابيت أبا على لمكان علو رواتي في القراءات عنه"، توفي سنة ٤٤٦ هـ، وانظر: معرفة القراء الكبار (١/٤٠٢)، وغاية النهاية في طبقات القراء (١/٢٢٠) .
(٣) رد عليه ابن عساكر في تبيين كذب المفترى.
(٤) انظر: ترتيب المدارك (٥/٢٦) .
(٥) ابن الجوزي في المنتظم (٦/٣٣٢)،والمقبلى في العلم الشامخ (ص:٢٩٠-٣٦٣) وغيرها ط دار البيان.
(٦) من الذين قالوا إنه مالكي المذهب القاضي عياض ني ترتيب المدارك (٥/٢٤)، وابن فرحون في الديباج (٢/٦٤)، ومن الذين قالوا إنه حنفي المذهب: القرشى في الجواهر المضية (٢/٥٤٥) .
[ ٣٤٠ ]
وأهم شيوخه:
١- أبو علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي، شيخه في الاعتزال قبل رجوعه.
٢- زكريا بن يحيى الساجي، محدث البصرة وشيخها ومفتيها، المتوفي سنة ٣٠٧ هـ، يقول الذهبي: " أخذ عنه أبو الحسن الأشعري مقالة السلف في الصفات، واعتمد عليها أبو الحسن في عدة تآليف " (١) وسبقت الإشارة إلى أن والده لما توفي أوصى إلى الساجى، وممن ذكر تتلمذه على الساجى ابن عساكر (٢) والسبكى (٣) والبغدادي (٤) .
٣- أبو إسحاق المروزي: إبراهيم بن أحمد المروزي، صاحب أو العباس بن سريج وأكبر تلامذته، انتهت إليه رئاسة المذهب الشافعي، توفي سنة ٣٤٠ هـ (٥)، وممن ذكر تتلمذ الأشعري عليه الخطيب البغدادى وابن خلكان (٦)، فقد ذكروا أنه كان يجلس إلى حلقته في بغداد.
٤- أبو العباس بن سريج: أحمد بن عمر بن سريج القاضي البغدادى ولد سنة ٢٤٠ هـ، توفي سنة ٣٠٣ هـ (٧)، قال ابن كثير عن الأشعري: " وتفقه بابن سريج " (٨) .
_________________
(١) سير أعلام النبلاء (١٤/٩٨) وانظر ترجمته أيضا في طبقات السبكي (٣/٢٩٩)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٧٠٩) .
(٢) انظر: التبين (ص: ٤٠٠) .
(٣) طبقات السبكي (٣/٢٩٩،٣٥٥) .
(٤) الملل والنحل للبغدادي (ص: ١٢٨-١٢٩) .
(٥) ترجمته في تاريخ بغداد (٦/١١)، وسير أعلام النبلاء (١/٤٢٩)، وشذرات الذهب (٢/٣٥٥) .
(٦) انظر: تاريخ بغداد (١١/ ٣٤٧)، ووفيات الأعيان (٣/٢٨٤) .
(٧) انظر: سير أعلام النبلاء (١٤/٢٠١)، وطبقات السبكي (٣/٢١) .
(٨) البداية والنهاية (١١/١٨٧) .
[ ٣٤١ ]
٥- أبو بكر القفال الشاشي: محمد بن على بن إسماعيل القفال الكبير، توفي سنة ٣٦٥ هـ (١)، ذكر السبكي: " أن القفال أخذ علم الكلام عن الأشعري، وأن الأشعري كان يقرأ عليه الفقه، كما كان هو يقرأ عليه الكلام " (٢)، وذكر ابن عساكر عن القفال أنه " كان في أول أمره مائلا عن الاعتدال قائلا بمذاهب أهل الاعتزال (٣) " وذكر السبكي أنه رجع إلى مذهب الأشعر ى (٤) .
٦- أبو خليفة الجمحي: الفضل بن الحباب، واسم الحباب: عمرو بن محمد بن شعيب، ولد أبو خليفة سنة ٢٠٦ هـ، وتوفي ٣٠٥ هـ، قال عنه الذهبي: " وكان ثقة، صادقا مأمونا أديبا، فصيحا مفوها، رحل إليه من الآفاق وعاش مئة عام سوى أشهر " (٥) . وممن ذكر تتلمذ الأشعري عليه ابن عساكر والذهبي والسبكي (٦) .
٧- سهل بن نوح.
٨- عبد الرحمن بن خلف الضبي.
٩- محمد بن يعقوب المقبري، أو المقري.
ذكر تتلمذ الأشعري على هؤلاء الثلاثة ابن عساكر والسبكي (٧) .
_________________
(١) انظر: تبيين كذب المفترى (ص: ١٨٢)، وطبقات السبكي (٣/ ٢٠٠)، وسير أعلام النبلاء (١٦/٢٨٣) .
(٢) طبقات السبكى (٣/٢٠٢) .
(٣) التبيين (ص: ١٨٣) .
(٤) الطبقات (٣/٢٠١)، وقد دافع عنه الذهبي فقال بعد ذكره ماقاله أبو سهل الصعلوكي عن تفسير القفال من أنه دنسه من جهة نصره للاعتزال، قال الذهبى معلقا:" الكمال عزيز وانما يمدح العالم بكثرة ماله من الفضائل، فلا تدفع المحاسن لورطة، ولعله رجع عنها، وقد يغفر له باستفراغه الوسع في طلب الحق، ولا قوة إلا بالله " السير (١٦/٢٨٥) .
(٥) سير أعلام النبلاء (٨/١٤)، وانظر أيضا في ترجمته البداية والنهاية: (١١/١٢٨)
(٦) وذلك في التبيين (ص: ٤٠٠)، وسير أعلام النبلاء (١٥/٨٦)، وطبقات (٥/٣٥٥) .
(٧) التبين (ص: ٤٠٠)، والطبقات (٣/٣٥٥)، وذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في =
[ ٣٤٢ ]