ففي "معجم مقاييس اللغة": "وقر" الواو. والقاف والراء: أصل
_________________
(١) تهذيب اللغة (٢/ ١٢٩ - ١٣٠) بتصرف.
(٢) تفسير الطبري (٩/ ٨٥).
(٣) تفسير الطبري (٩/ ٨٥).
(٤) تفسير الطبري (٢٦/ ٧٥).
(٥) تفسير الطبري (٩/ ٨٥).
(٦) تفسير الطبري (٢٦/ ٧٥)
(٧) الصارم المسلول (ص ٤٢٢).
[ ١٥٦ ]
يدل على ثقل في الشيء … ومنه الوقار: الحلم والرزانة" (^١).
وجاء في "تهذيب اللغة" وقر الرجل من الوقار، يقر، فهو وقور. ووقَّرت الرجل: إذا عظمته ومنه قوله ﷿ ﴿وتُعَزِّرُوهُ وتُوَقِّرُوهُ﴾ (^٢).
وفي لسان العرب: "وقر الرجل: بجله، والتوقير: التعظيم والترزين" (^٣).
وأما المعنى الشرعي المراد هنا:
فقال ابن عباس: ﴿وتُوَقِّرُوهُ﴾ يعني التعظيم" (^٤).
وقال قتادة: " ﴿وتُوَقِّرُوهُ﴾ أمر الله بتسويده وتفخيمه" (^٥).
وقال أيضا: " ﴿وتُوَقِّرُوهُ﴾ أي ليعظموه" (^٦).
وقال ابن جرير الطبري: "فأما التوقير فهو التعظيم والإجلال والتفخيم" (^٧).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "التوقير: اسم جامع لكل ما فيه سكينة وطمأنينة من الإجلال والإكرام، وأن يعامل من التشريف والتكريم والتعظيم بما يصونه عن كل ما يخرجه عن حد الوقار" (^٨).
قال ابن كثير: "التوقير: هو الإحترام والإجلال والإعظام" (^٩).