١٨٣٦ - وَعليكُمُ فِي ذَا وظَائِفُ أربَعٌ واللهِ لَيْسَ لَكُمْ بِهِنَّ يَدَانِ
١٨٣٧ - مِنْهَا دَلِيلٌ صَارِفٌ لِلَّفْظِ عَنْ مَوْضُوعِهِ الأصْليِّ بالبُرْهَانِ
١٨٣٨ - إذْ مُدَّعِي نَفْسِ الحَقِيقَةِ مُدَّعٍ لِلأصْلِ لَمْ يَحْتَجْ إلَى بُرْهَانِ
١٨٣٩ - فَإذا اسْتَقَامَ لَكُمْ دَلِيلُ الصَّرفِ يَا هَيهَاتَ طُولِبتُم بأمْرٍ ثَانِ
١٨٤٠ - وَهُوَ احْتِمَالُ اللَّفْظِ لِلْمَعْنَى الَّذِي قُلتمْ هُوَ المقْصُودُ بالتِّبْيَانِ
١٨٤١ - فَإذَا أتَيتُم ذَاكَ طُولِبْتُم بأمْـ ـرٍ ثَالِثٍ مِنْ بَعْدِ هَذَا الثَّانِي
١٨٤٢ - إذْ قُلتُمُ إنَ المُرَادَ كَذَا فَمَا ذَا دَلَّكُمْ؟ أَتَخَرُّصُ الكُهَّانِ؟
١٨٤٣ - هَبْ أنهُ لَمْ يَقْصِدِ الموْضُوعَ لَـ ـكِنْ قَدْ يكُونُ القَصْدُ مَعْنىً ثاني
١٨٤٤ - غَيرَ الَّذِي عَيَّنْتُمُوهُ وَقَدْ يكُو نُ اللَّفْظُ مَقْصُودًا بِدُونِ مَعَانِ
١٨٤٥ - لِتَعَبُّدٍ وتِلَاوةٍ وَيَكُونُ ذَا كَ القَصْدُ أنفَعَ وَهْوَ ذُو إمْكَانِ
[ المتن / ١٠٧ ]
١٨٤٦ - مِنْ قَصْدِ تحْرِيفٍ لَهَا يُسْمَى بتأ ويلٍ مَعَ الإتْعَابِ للأذْهَانِ
١٨٤٧ - واللهِ مَا القَصْدَانِ فِي حَدٍّ سَوَا فِي حِكْمةِ المتَكَلِّمِ المنَّانِ
١٨٤٨ - بَلْ حِكْمَةُ الرَّحْمنِ تُبْطِلُ قَصْدَهُ التَّـ ـحْرِيفَ حَاشَا حِكمَةَ الرَّحمنِ
١٨٤٩ - وَكَذَاكَ تُبطِلُ قَصْدَهُ إنزالَهَا مِنْ غَيْرِ مَعْنىً وَاضِحِ التِّبيَانِ
١٨٥٠ - وَهُمَا طَرِيقَا فِرْقَتَيْنِ كِلاهُمَا عَنْ مَقْصِد القُرْآنِ مُنْحرفَانِ
* * *