٢-قال الإمام أبو عبد الله بن ماجه ﵀ (ج١ ص٥٢٣) حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْعِجْلِيُّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا وَجْهُنَا وَاحِدٌ فَلَمَّا قُبِضَ نَظَرْنَا هَكَذَا وَهَكَذَا.
هذا الحديث إذا نظرت إلى رجاله وجدته قابل للتحسين، ولكن في جامع التحصيل وفى "مصباح الزجاجة" أن الحسن لم يسمع من أبى بن كعب، وإنما سمعه من عتي بن ضمرة السعدي عن أبى.
٣- قال أبو يعلى الموصلي ﵀ (ج٨ص١٤٥): حدثنا ابو كريب حدثنا معاوية بن هشام عن عمران بن أبي أنس المكي عن ابن أبي ملكية: عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأصحابه تدرون أزنى الزنا عند الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال: (فإن أزنى الزنا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم - ثم قرأ: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا)
هذا الحديث كنت حكمت عليه في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (ج٢ص ٤٧١) بالصحة، ظانًا أن عمران بن أبي أنس هو القرشي، حتى أفادنا الشيخ الفاضل عبد الرقيب الإبي بأن الصحيح أنه عمران بن أنس المكي وهو ضعيف، وأحالنا على
[ ٢٦ ]
"شعب الإيمان " للبيهقي (ج٥ص٢٩٨) رقم حديث (٦٧١١) فوجدنا في "شعب الإيمان": عن ابن (١) سلام عن يحيى بن واضح سمع عمران. قال البخاري لا يُتَابَعُ عليه، ورواه عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الراهب عن كعب من قوله وهو أصح. اهـ
_________________
(١) في الأصل: أبي سلام، والصواب: ابن سلام وهو محمد بن سلام البيكندي وهو في "تاريخ البخاري " على الصواب
[ ٢٧ ]