١١

معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن أبى المليح أنه كره جلود السباع. أهـ

فسعيد بن أبى عروبة يعتبر شاذا، لأنه خالف من هو أرجح منه، والله أعلم.

والحديث ذكره الإمام الترمذي في "العلل" (ج٢ص٧٤١) بعد أن ذكره من حديث سعيد بن أبى عروبة متصلا، قال: سألت محمدا يعنى البخاري، فقال: سعيد بن أبى عروبة روى عن قتادة، عن أبى المليح، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وَعَلَى آلِهِ وسلم، وروى هشام عن قتادة عن أبى المليح فقال: نهى عن جلود السباع، ولم يعرض محمد في هذا بشئ أيهما أصح.

قال أبو عيسى: وروى شعبة هذا الحديث عن يزيد الرشك، عن أبى المليح، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن جلود السباع، ولم يذكر فيه عن أبيه. أهـ

١١-قال الطبراني (ج١ص١٩١): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الْقَزَّازُ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، وَهَانِي بن يَحْيَى، قَالا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ مَمْلُوكٍ، فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عِتْقَهُ، وَقَالَ: لَيْسَ لِلَّهِ شَرِيكٌ. هذا إسناد قوى كما قال الحافظ في "الفتح" (ج٥ص١٥٩) .

وأخرجه أحمد (ج٥ص٧٥٩) من طريق عبد الله بن بكر السهمي، ثنا سعيد، عن قتادة به موصولا، ثم قال: ثنا بهز، عن همام، قال: حديث الشقص في العبد مرسل. وأخرجه أبو داود (٤٩٧٠) موصولا، فقال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا همام، قال: ثنا قتادة. وأخبرنا محمد بن معمر، قال: ثنا حبان، قال: ثنا همام به، ثم رواه (٤٩٧١) فقال أخبرنا المؤمل بن هشام، قال: ثنا إسماعيل، عن سعيد، عن قتادة، عن أبى المليح به مرسلا. وقال (٤٩٧٢): أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنى أبو عامر، قال: ثنا هشام، عن قتادة، عن أبى المليح به مرسلا.

وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٩٣٣) فقال: حدثنا أبو الوليد الطيالسى، قال: ثنا

[ ٣٣ ]

همام (ح) وثنا محمد بن كثير المعنى، أخبرنا همام، عن قتادة، عن أبى المليح، قال أبو الوليد: عن أبيه به.

ونقل المزي في "التحفة" (ج١ص٦٥) أن النسائي قال: هشام وسعيد أثبت في قتادة فاتضح من ذلك شذوذ الرواية الموصولة، وقد اختلف على همام فيه، فقد رواه محمد بن كثير عنه مرسلا عند النسائي ورواه أبو عمر الحوضي ويحيى بن هانئ عند الطبراني وأبو الوليد عند أبى داود، والنسائي موصولا؛ وكذا حبان بن هلال عند أبى داود أيضا.

والصواب ما رواه البخاري (ج٥ص١٣٢فتح) فقال: حدثنا بشر بن محمد، أخبرنا عبد الله، عن سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك عن أبى هريرة ﵁ عن النبي صلى الله عليه وَعَلَى آلِهِ وسلم قال من أعتق شقصا له من عبد أو شركا-أو قال: نصيبا-وكان له ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق، وإلا فقد عتق منه ما عتق) .

ورواه مسلم (١٥٠٣) عن عمرو الناقد، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن أبى عروبة، عن قتادة به نحوه. ورواه عن على بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن ابن أبى عروبة به نحوه.

[ ٣٤ ]