قد يأتي في بعض المتون زيادات ليست في الحديث الآخر، فيدخل بعض الرواة في حديث شيخه ما ليس فيه، مثال ذلك: روى الزهري من حديث ابن عباس حديث الانتفاع بجلود الميتة ولم يذكر الدباغ.
_________________
(١) أحمد (٢٤٠٠٠/ ٣٥) وابن قانع في «معجم الصحابة» (٢/ ٤٣) و(٣/ ٢٧١) إلا أنه قال فيه: عن طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق.
(٢) أحمد (٢٤٠٠٠/ ٣٦) مجلد (٣٩/ ٤٧٠).
(٣) أبو داود (٢٠٥) (١٠٠٥)، والنسائي (٩٠٢٦)، وابن حبان (٢٢٣٧).
(٤) عبد الرزاق (٢٠٩٥) (٥٢٩) وأحمد (٢٤٠٠٠/ ٣٣) إلا أنه قلب إسناده فقال: مسلم بن سلام عن عيسى بن حطان عن علي بن طلق. وسيأتي في بابه.
(٥) الترمذي (١١٦٤)، والنسائي (٩٠٢٥)، وابن حبان (٤١٩٩).
(٦) وسيأتي في باب أحمد بن حنبل ح (١٣٧٧).
(٧) حديث شعبة (٥٦)، حديث معمر (٢٢٤) حديث وكيع (٣٣٦).
[ ١ / ٤٥ ]
ورواه عمرو بن دينار من حديث ابن عباس وذكر الدباغ.
وروى ابن عيينة حديث الزهري فذكر فيه الدباغ وخالف جماعة من أصحاب الزهري وخالف مذهب الزهري في كونه يرى الانتفاع بها بدون الدباغ (^١).
مثال آخر: روى ابن عمر عن النبيِّ ﷺ في تحري ليلة القدر في السبع الأواخر، وروى معاوية ذلك ليلة سبع وعشرين، وعند شعبة الحديثان، فأدخل متن حديث معاوية في حديث ابن عمر (^٢).