(٨٤) حديث: - زيادة - (الدرجة الرفيعة) في الدعاء الذي يُقال بعد الأذان.

(لا أصل لها)

جاءت هذه الزيادة في الدعاء المسنون الذي يُقال بعد الأذان، وهو ما رواه البخاري وغيره عن جابر -﵁- قال: قال رسول الله -ﷺ-: (من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة).

فيزيد بعض الناس في هذا الدعاء بعد قوله: (الوسيلة والفضيلة) كلمة … (والدرجة الرفيعة) وهي زيادة لا أصل لها.

(١) قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٢١٠): وليس في شيء من طرقه ذكر (الدرجة الرفيعة).

(٢) قال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص: ٢٥٤) رقم (٢٥٤): حديث (الدرجة الرفيعة) المدرج فيما يقال بعد الأذان، لم أره في شيء من الروايات.

(٣) قال القاري في "المصنوع" (١٣٢): قال السخاوي: لم أره في شيء من الروايات.

[ ١ / ٣٤٠ ]

(٤) قال العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٤٨٣) بما قاله السخاوي في "المقاصد". …

(٥) قال العلامة الألباني في "الثمر المستطاب" (١/ ١٩١): وقد اشتهر على الألسن زيادة: (الدرجة الرفيعة) في هذا الدعاء وهي زيادة لا أصل لها في شيء من الأصول المفيدة. وقد قال الحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة": لم أره في شيء من الروايات. وقال شيخه الحافظ العسقلاني في "التلخيص الحبير": وليس في شيء من طرقه ذكر (الدرجة الرفيعة). نعم ذكرت هذه الزيادة في رواية ابن السني، ولكنني أقطع بأنها مدرجة من بعض النُّساخ لأنها لو كانت ثابتة في النسخ الصحيحة من ابن السني لما خفيت على مثل هذين الحافظين العسقلاني والسخاوي. ويؤيد ذلك أن ابن السني رواها من طريق النسائي كما سبق وليست هذه الزيادة في سننه فثبت أنها مدرجة (^١). …

(٦) أشار شيخنا العلامة محمد بن الشيخ علي بن آدم الإتيوبي في "شرح سنن النسائي" (٨/ ١٦٩) إلى عدم ثبوتها.

_________________

(١) وانظر كذلك "الإرواء" (١/ ٢٦١) و"إصلاح المساجد" (ص: ١٣١).

[ ١ / ٣٤١ ]

(٧) قال العلامة بكر أبو زيد في كتابه العظيم "تصحيح الدعاء" (ص: ٣٨١ - ٣٨٢): زيادة (الدرجة الرفيعة) أو (الدرجة العالية الرفيعة) أو (الدرجة العالية الرفيعة في الجنة آمين) أو (يا أرحم الراحمين) لا يثبت شيء من هذه الألفاظ في دعاء الوسيلة.

(٨) قال العلامة ربيع المدخلي في تحقيقه "للتوسل والوسيلة" (ص: ٦٩): كلمة (الدرجة الرفيعة) مدرجة.

(٩) قال القشيري في "السنن والمبتدعات" (ص: ٤٨): زيادة (الدرجة الرفيعة) بدعة.

(١٠) أشار القوصي في كتابه "الأذان" (ص: ١٧٧): إلى أن زيادة (الدرجة الرفيعة) مدرجة.

(١١) قال مشهور في "أخطاء المصلين" (ص: ١٨٣ - ١٨٤): زيادة (الدرجة الرفيعة) شاذة لا أصل لها.

[ ١ / ٣٤٢ ]