(ضعيف جدًا)
رواه ابن سعد في "الطبقات" (٤/ ٦٢) و(٧/ ٢٣١)، وابن جرير في "التفسير" (١٠/ ٢٦٩)، والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٥) رقم (٦٦١٨)، والطبراني في "الكبير" رقم (٦٠٤٠) وغيرهم من حديث عمرو بن عوف المزني -﵁-.
وفي إسناده: كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، وهو ضعيف جدًا، بل قال فيه الشافعي وأبو داود: ركن من أركان الكذب.
وقال الحافظ ابن حجر: متروك متهم.
وقال الذهبي في "السير": كثير متروك.
والحديث رواه أبو الشيخ في "طبقات الأصبهانيين" من طريق آخر.
وفي إسناده:
(١) النضر بن حميد، قال فيه البخاري: منكر الحديث.
(٢) سعد الاسكافي: تركه النسائي والدارقطني.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور.
"تهذيب التهذيب" (٨/ ٣٦٦ - ٣٦٧) و(٣/ ٤١٢ - ٤١٣) و"الضعفاء للعقيلي" (٤/ ٢٨٩) رقم (١٨٨٣) و"لسان الميزان" (٦/ ٢٠٨ - ٢٠٩) رقم (٨٨٧١).
[ ١ / ٣٩١ ]
وقد نصَّ على ضعف هذا الحديث:
(١) الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ١٣٠) حيث قال: حديث (سلمان منا أهل البيت) رواه الطبراني. وفيه كثير بن عبد الله المزني، ضعَّفه الجمهور. وقال أيضًا (٩/ ١١٨): حديث (سلمان منا أهل البيت) فيه النضر بن حميد الكندي، متروك.
(٢) ابن كثير في "البداية والنهاية" (٤/ ١٠١ - ١٠٢) قال: هذا حديث غريب.
(٣) البيروتي في "أسنى المطالب" (ص: ١٦٠) رقم (٧٥٦) قال: ضعيف ولم يذكر أحد أنه موضوع.
(٤) العجلوني في "كشف الخفاء" (١/ ٥٥٨) رقم (١٥٠٥) قال: ضعيف.
(٥) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٣٧٠٤) و"ضعيف الجامع" (٣٢٧٢) قال: ضعيف جدًا.
(٦) شيخنا الوادعي في تعليقه على "المستدرك" (٤/ ٢٥) رقم (٦٦١٨) قال: معضل. وقال في "رياض الجنة " (ص: ٥٨) حاشية: لا يثبت.
[ ١ / ٣٩٢ ]
التعليق:
قال العلامة الألباني -﵀- في "الضعيفة": قد صح الحديث موقوفًا على علي -﵁- كما عند ابن أبي شيبة وابن سعد وأبي نعيم في "الحلية" وابن عساكر أنه: سُئل علي عن سلمان الفارسي؟ فقال: ذاك أمير منا أهل البيت، من لكم بمثل لقمان الحكيم عَلِمَ العلم الأول وأدرك العلم الآخر، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر وكان بحرًا لا ينزف. …
وقال -ﷺ-: (لو كان الإيمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس) متفق عليه.
عن أبي هريرة -﵁- وقال -ﷺ-: (لو كان الإيمان عند الثريا لذهب به رجل من فارس حتى يتناوله) رواه مسلم عن أبي هريرة -﵁-.
وقال -ﷺ-: (إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة علي وعمار وسلمان) (^١).
ومناقب سلمان كثيرة جدًا تغنينا عن هذا الحديث الضعيف.
_________________
(١) رواه الترمذي والحاكم عن أنس -﵁- وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" (١٥٩٨).
[ ١ / ٣٩٣ ]