٢٨- (١٣) عن ابن مسعود ﵁: "أنَّ النبي ﷺ أَخَذَ بيده فَعَلَّمَه التَّشَهُّدَ: "التَّحِيَّات لله والصَّلَوات والطَّيِّبَات، السَّلام عليك أيُّهَا النَّبيُّ ورحمةُ الله وبركاته، السَّلام علينَا وعلى عباد الله الصَّالِحِين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله". فإذا قلتَ ذلك فقد تَمَّتْ صَلاتُكَ، فإن شئتَ فَقُمْ، وإن شئتَ فَاقْعُدْ".
ذكر ابن القَيِّم - ﵀ - هذا الحديث، ثم قال: "قال الدارقطني، والخطيب، والبيهقي، وأكثر الحفاظ: الصحيح أن قوله: "إذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك". من كلام ابن مسعود، فَصَلَه شبابة عن زهير، وجَعَلَه من كلام ابن مسعود، وقوله أشبه بالصواب ممن أَدْرَجَهُ، وقد اتفق من روى تشهد ابن مسعود ﵁ على حذفه"١.
قلت: هذا الحديث يرويه: الحسن بن الحُرِّ٢، عن القاسم بن مخيمرة٣، عن علقمة، عن ابن مسعود.
ويرويه عن الحسن بن الحرِّ جماعة، منهم: محمد بن عجلان٤،
_________________
(١) ١ تهذيب السنن: (١/٥١) . وانظر: جلاء الأفهام: (ص ١٨٦ - ١٨٧) . ٢ ابن الحكم الجُعْفِي أو النخعي، الكوفي، أبو محمد، نزيل دمشق، ثقة فاضل، من الخامسة، مات سنة ١٦٣هـ / د س. (التقريب ١٥٩) . ٣ أبو عروة الهَمْدَاني، الكوفي، نزيل الشام، ثقة فاضل، من الثالثة، مات سنة ١٠٠هـ/ خت م ٤. (التقريب ٤٥٢) . ٤ المدني: صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، من الخامسة، مات سنة ١٤٨هـ / خت م ٤. (التقريب ٤٩٦) .
[ ٢ / ٢٨٩ ]
والحسين بن علي١، وزهير بن معاوية٢، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان٣.
فأما محمد بن عجلان، والحسين بن علي: فقد روياه عن الحسن بن الحر بدون ذكر هذه الزيادة.
أخرج رواية ابن عجلان: الطبراني في (الكبير) ٤ والدارقطني في (سننه) ٥، والخطيب في (الفصل) ٦ من طرق عن: محمد بن عجلان، عن الحسين بن الحر به، إلى قوله ﷺ: " وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله".
وأخرج هؤلاء الثلاثة٧ - ومعهم أحمد في (مسنده) ٨ - حديث: الحسين بن علي، عن الحسن بن الحر بمثل حديث ابن عجلان.
_________________
(١) ١ ابن الوليد الجعفي، الكوفي المقرئ، ثقة عابد، من التاسعة، مات سنة ٢٠٣ أو ٢٠٤هـ / ع. (التقريب ١٦٧) . ٢ ابن حديج، أبو خيثمة الجعفي الكوفي، نزيل الجزيرة، ثقة ثبت إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بآخرة، من السابعة، مات سنة ١٧٢هـ أو ١٧٣هـ أو ١٧٤هـ / ع. (التقريب ٢١٨) . ٣ العنسي، الدمشقي، الزاهد، صدوق يخطئ، وَرُمِيَ بالقدر، وتَغَيَّرَ بآخرة، من السابعة، مات سنة ١٦٥هـ / بخ ٤. (التقريب ٣٣٧) . (١٠/٦١) ح ٩٩٢٣. (١/٣٥٢ - ٣٥٣) ح ١١. (١/١٦٦) ح ١ - ١٨. ٧ طب: (١٠/٦٣) ح ٩٩٢٦. قط: (١/٣٥٢) ح ١٠. خط: (١/١٦٤ - ١٦٥) ح ١ - ١٣، ١٤، ١٥. (١/٤٥٠) .
[ ٢ / ٢٩٠ ]
فهكذا رواه: محمد بن عجلان، والحسين بن علي - وتابعهما محمد ابن أبان، كما أشار الدارقطني١ - رووه عن: الحسن بن الحر، فلم يذكروا هذه الزيادة.
وأما زهير بن معاوية - فكما قال الدارقطني ﵀ -: " زاد عليهما في آخره كلامًا أدرجه بعض الرواة عن زهير في حديث النبي ﷺ، وهو قوله: إذا قضيت هذا "٢.
وقد أخرج حديثَ زهير بهذه الزيادة: أبو داود في (سننه) ٣ من طريق: عبد الله بن محمد٤ النفيلي، وأحمد في (مسنده) ٥ من طريق: يحيى ابن آدم٦، والطيالسي في (مسنده) ٧، والدارمي فيه٨ من طريق: أبي نعيم٩، والدارقطني في (سننه) ١٠ من طريق: موسى بن داود١١،
_________________
(١) ١ السنن: (١/٣٥٢) . ٢ علل الدارقطني: (٥/١٢٨) . (١/٥٩٣) ح ٩٧٠ ك الصلاة، باب التشهد. ٤ ابن علي بن نفيل، أبو جعفر، النُّفَيْلي الحراني، ثقة حافظٌ، من كبار العاشرة، مات سنة ٢٣٤هـ / خ ٤. (التقريب ٣٢١) . (١/٤٢٢) . ٦ ابن سليمان الكوفي، أبو زكريا، مولى بني أمية، ثقة حافظٌ فاضلٌ، من كبار التاسعة، مات سنة ٢٠٣هـ / ع. (التقريب ٥٨٧) . (ح ٢٧٥) . (١/٢٥١) ح ١٣٤٧. ٩ هو: الفضل بن دكين. ١٠ (١/٣٥٣) ح ١٣. ١١ الضَّبِّي، أبو عبد الله الطرسوسي، الخُلْقَاني، صدوق فقيه زاهد له أوهام، من صغار التاسعة، مات سنة ٢١٧هـ / م د س ق. (التقريب ٥٥٠) .
[ ٢ / ٢٩١ ]
والحاكم في (علوم الحديث) ١ من طريق: عاصم بن علي٢، كلهم عن:
زهير بن معاوية، عن الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة، قال: أخذ علقمة بيدي، فَحَدَّثَنِي أن عبد الله بن مسعود أخذ بيده، وأن رسول الله ﷺ أخذ بيد عبد الله فَعَلَّمَه التشهد الحديث، وفي آخره: "فإذا قلتَ ذلك فقد تَمَّتْ صلاتك، فإن شئتَ فقم، وإن شئتَ فاقْعُدْ". هذا سياق الطيالسي، وسياق الباقين نحو.
وقد حَكَمَ الأئمة على هذه الزيادة في رواية زهير بأنها مُدْرَجَةٌ في الحديث وليست من كلام النبي ﷺ، فقال الدارقطني: "ورواه زهير بن معاوية، عن الحسن بن الحر، فزاد في آخره كلامًا فأدرجه بعضهم عن زهير في الحديث، ووصله بكلام النبي ﷺ"٣. وقال الحاكم: "وقوله: "إذا قلت هذا". مدرج في الحديث من كلام عبد الله بن مسعود؛ فإن سَنَدَهُ عن النبي ﷺ ينقضي بانقضاء التشهد"٤. وقال البيهقي: "هذا حديث قد رواه جماعة عن أبي خيثمة زهير بن معاوية، وأدرجوا آخر الحديث في أوله"٥. وكذا قال الخطيب البغدادي٦، وقال النووي:
_________________
(١) (ص٣٩) في "النوع الثالث عشر: معرفة المدرج". ٢ ابن عاصم بن صهيب الواسطي، أبو الحسن التيمي مولاهم، صدوق رُبَما وَهِمَ، من التاسعة، مات سنة ٢٢١هـ / خ ت ق. (التقريب ٢٨٦) . ٣ سنن الدارقطني: (١/٣٥٣) . ٤ علوم الحديث: (ص٣٩) . ٥ سنن البيهقي: (٢/١٧٤) . (الفصل: (١/١٥٤ - ١٥٥) .
[ ٢ / ٢٩٢ ]
"اتَّفَقَ الْحُفَّاظُ على أنها مدرجة"١. ونقل اتفاق الحفاظ على ذلك أيضًا: الحافظ العراقي٢.
وقد استدلَّ الأئمة على وقوع الإدراج في هذه اللفظة بأمور:
أولها: أن شَبَابَةَ بن سَوَّار٣ رواه عن زهير بن معاوية ففصل قول ابن مسعود من كلام النبي ﷺ.
أخرج رواية شبابة هذه: الدارقطني في (سننه) ٤ - ومن طريقه: البيهقي٥، والخطيب٦ - من طريق: شبابة، عن زهير بن معاوية به، وفي آخره: "قال عبد الله: فإذا قلتَ ذلك
قال الدارقطني عقبه: "شبابة ثقة، وقد فصل آخر الحديث، جعله من قول ابن مسعود، وهو أصح من رواية من أدرج آخره في كلام النبي ﷺ.
الثاني: أن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - رابع الرواة عن الحسن بن الحرُّ ممن تقدم ذكرهم - قد رواه عن الحسن بن الحر، كما
_________________
(١) ١ خلاصة الأحكام: (ق ٦٠/أ) . ٢ شرح الألفية: (١/٢٤٨) . ٣ المدائني، أصله من خراسان، مولى بني فزارة، ثقة حافظ رُمِيَ بالإرجاء، مات سنة ٢٠٤ هـ وقيل غير ذلك/ ع. (التقريب ٢٦٣) . (١/٣٥٣) ح ١٢. ٥ في السنن: (٢/١٧٤) . ٦ الفصل: (١/١٦١) ح ١ - ٨.
[ ٢ / ٢٩٣ ]
جاء في رواية شبابة عن زهير، رواه عنه: غسان بن الربيع١، فَتَابَعَ بذلك شبابة في شيخ شيخه.
أخرجه: ابن حبان في (صحيحه) ٢، والطبراني في (الأوسط) ٣ والدارقطني في (السنن) ٤، والحاكم في (علوم الحديث) ٥، والخطيب في (الفصل) ٦، من طرق، عن:
غسان بن الربيع، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن الحسن بن الحُرّ به، وفي آخره: "ثم قال ابن مسعود: إذا فَرَغْتَ من هذا، فقد فرغت من صلاتك، فإن شئت فاثبت، وإن شئت فانصرف". هذا لفظه عندهم، ووقع عند الحاكم من بينهم: "فإن شئت فاقعد، وإن شئت فقم".
وغسان بن الربيع ضَعَّفَهُ الدارقطني٧، لكنه قال فيه مرة: "صالح"٨ وَوَثَّقُهُ ابن حبان٩. ومع ذلك فقد تابعه بقية بن الوليد، كما أخرجه
_________________
(١) ١ ابن منصور، أبو محمد الغَسَّاني الأزدي، الموصلي، كان صالحًا ورعًا، ضَعَّفَهُ الدارقطني، وَوَثَّقَهُ ابن حبان، توفي - ﵀ - سنة ٢٢٦هـ. له ترجمة في: تاريخ بغداد: (١٢/٣٢٩)، والميزان: (٣/٣٣٤) . ٢ الإحسان: (٣/٢٠٩) ح ١٩٥٩. ٣ انظر: مجمع البحرين: ج ١ (ق٤٤) . (١/٣٥٤) ح ١٤. (ص٤٠) . (١/١٦٢ - ١٦٣) ح ١ - ١١. ٧ كما في سننه: (١/٣٣٠) . ٨ تاريخ بغداد: (١٢/٣٣٠) . ٩ الثقات: (٩/٢) .
[ ٢ / ٢٩٤ ]
الخطيب بإسناده إلى بقية، قال: حدثنا ابن ثوبان١ فذكره. وقد صَرَّحَ بقية بالتحديث، فزالت تهمة تدليسه.
وقد ترجم أبو حاتم بن حبان على هذا الخبر بقوله: "ذكر البيان بأن قوله: فإذا قلت هذا إنما هو قول ابن مسعود، وليس من كلام النبي ﷺ، أَدْرَجَهُ زهير في الخبر". وقال أبو عبد الله الحاكم بعد إخراجه: "فقد ظَهَرَ لمن رُزِقَ الفهم: أن الذي مَيَّزَ كلام عبد الله بن مسعود من كلام النبي ﷺ، فقد أتى بالزيادة الظاهرة، والزيادةُ من الثقة مقبولة". وقال الدارقطني: "وكذلك رواه ابن ثوبان، عن الحسن بن الحُرِّ، وبَيَّنَه، وفصل كلام النبي ﷺ من كلام ابن مسعود، وهو الصواب"٢.
الثالث: من الأدلة - أيضًا - على كون هذه اللفظة مدرجة: اتفاق كلِّ من روى التشهد عن علقمة، وعن غيره، عن عبد الله بن مسعود على ذلك، يعني عدم ذكر هذه الزيادة. قاله الدارقطني٣ ﵀. وقال أبو محمد بن حزم: "وقد روى هذا الحديث عن علقمة: إبراهيم النخعي - وهو أضبط من القاسم - فلم يذكر هذه الزيادة"٤.
قلت: وحديث إبراهيم النخعي أخرجه النسائي في (سننه) ٥ من طريق: حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن
_________________
(١) ١ الفصل: (١/١٦٣) ح ١ - ١٢. ٢ علل الدارقطني: (٥/١٢٨) . ٣ السنن: (١/٣٥٣) . ٤ المحلى: (٣/٣٦٢) ط حسن زيدان. (٢/٢٣٩ - ٢٤٠) .
[ ٢ / ٢٩٥ ]
مسعود ﵁ به، وفيه تعليم النبي ﷺ له التشهد إلى قوله: " وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله".
وأخرجه البخاري في (صحيحه) ١ من طريق: أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود، بمثله. ورواه غير هؤلاء كذلك بدون هذه الزيادة٢.
فَتَلَخَّصَ من ذلك: أن هذا الحديث صحيح عن النبي ﷺ بدون قوله: " فإذا قضيت ذلك ". فإن هذه الزيادة مدرجة من كلام ابن مسعود ﵁، أدرجها زهير - أو من دونه - في هذا الحديث. وقد بين الأئمة: الدارقطني، والحاكم، والبيهقي، والخطيب، والنووي، والعراقي وغيرهم ذلك، ونَبَّهُوا عليه، بل جعله الخطيب - ﵀ - أول حديث في كتابه الذي صنفه في المدرج٣.
وقد اختار ابن القَيِّم - ﵀ - ما ذهب إليه هؤلاء الأئمة، فأصابَ.
_________________
(١) ١ ك الأذان، باب التشهد في الآخرة. ح ٨٣١. ٢ واستقصى النسائي - ﵀ - هذه الروايات في (سننه): (٢/٢٣٧ - ٢٤١) فلتراجع فيه. ٣ راجع: الفصل للوصل المدرج في النقل: (١/١٥٤)، باب: ذكر الأحاديث التي وُصلت ألفاظُ رواتها بمتونها وأدرجت فيها.
[ ٢ / ٢٩٦ ]