الإسناد (٧): أبو عمرو الشيباني وأبو معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود البدري.

كان يعتكف في العشر الأُخَر، فسافر عامًا، فلما كان في العام المُقبل اعتكف عشرين يومًا" رواه أبو داود (^١).

أقول: لم يخرجه مسلم ﵀ في "الصحيح"، وذلك يدلّ على توقُّفٍ له فيه؛ لأنه ليس هناك طريقٌ أخرى صحيحة يورِدُها، ويجعلَ هذه متابعةً لها، والحديث في حُكمٍ وسُنَّةٍ. وقد أنصف بذلك.

٧ - "أسند أبو عمرو الشيباني، وأبو معمر عبد الله بن سَخْبَرَة، كلُّ واحدٍ منهما عن أبي مسعود، خبرَيْن" (^٢).

قال النووي (^٣): "حديثا الشيباني أحدُهُمَا حديث: "جاء رجل إلى النبي - ﷺ -، فقال: إنه أُبْدعَ بي "، والآخر: "جاء رجلٌ إلى النبي - ﷺ - بناقةٍ مخطومةٍ، فقال: لك بها يوم القيامة سبعمائة"، أخرجهما مسلم (^٤)، وأسند أبو عمرو أيضًا عن أبي مسعود حديث: "المستشار مؤتمن" رواه ابن ماجه" (^٥).

أقول: ومتن الأول: "مَن دلَّ على خيرٍ فله مثلُ أجر فاعله".

_________________

(١) (٢٤٦٣). وأخرجه ابن ماجه (١٧٧٠)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٣٠)، والطيالسي (٥٥٥)، والحاكم: (١/ ٤٣٩).

(٢) مقدمة مسلم (١/ ٣٤).

(٣) "شرح مسلم": (١/ ١٤٠).

(٤) (١٨٩٣ و١٨٩٢) على التوالي.

(٥) (٣٧٤٦). وأخرجه أحمد (٢٢٣٦٠).

[ ١٥ / ١١٣ ]

وأما الثاني (^١)، فمتنه "لتأتينَّ" أي الناقة، وكلها في فضائل الأعمال، وشواهدُ الأول من السنن الثابتة معروفةٌ، كقوله ﵌: "من سنَّ سنَّةً حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها" (^٢)، وقوله: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثلُ أجورِ مَن تبعه" (^٣).

ودليل الثاني: قوله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾ [البقرة: ٢٦١].

وللثالث شواهد من حديث جابر وابن عباس وأبي هريرة ومعناه ثابتٌ في العقول: أنَّ الإنسان لا يستشير على الحقيقة إلا من يأتمنه، فمن استشارك فقد ائتمنك.

قال النووي (^٤): "وأما حديثا أبي معمر، فأحدهما: "كان النبي - ﷺ - يمسح مناكبنا في الصلاة" أخرجه مسلم (^٥)، والآخر: "لا تجزي صلاةٌ لا يقيم الرجل صلبَه فيها في الركوع" أخرجه أصحاب السنن وغيرهم (^٦)، وقال الترمذي: "هو حديث حسن صحيح".

_________________

(١) "وأما الثاني" ضرب عليها المؤلف سهوًا.

(٢) أخرجه الترمذي (٢٦٧٥)، وابن ماجه (٢٠٣)، وأحمد (١٩٢٠٠) من طرق عن جرير البجلي.

(٣) أخرجه مسلم (٢٦٧٤) من حديث أبي هريرة ﵁.

(٤) "شرح مسلم": (١/ ١٤٠).

(٥) (٤٣٢).

(٦) أخرجه أبو داود (٨٥٥)، والترمذي (٢٦٥)، والنسائي (١٠٢٦).

[ ١٥ / ١١٤ ]