٨٢ - حدثنا هناد، حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن للصلاة أولا وآخرا» الحديث،
٨٣ - حدثنا هناد حدثنا أبو أسامة عن الفزاري عن الأعمش قال: قال مجاهد: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا، فذكر نحوه. سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: وهم محمد بن فضيل في حديثه والصحيح هو حديث الأعمش عن مجاهد،
٨٤ - قال محمد: أصح الأحاديث عندي في المواقيت حديث جابر بن عبد الله،
٨٥ - وحديث أبي موسى،
٨٦ - قال: وحديث سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن أبيه في المواقيت هو حديث حسن، ولم يعرفه إلا من حديث سفيان
قلت: وأما قول البخاري "ولم يعرفه إلا من حديث سفيان" فيه نظر فقد توبع سفيان على هذا الإسناد من قبل شعبة فقد قال أبو عوانة في مستخرجه (١/ ٣١٣ رقم ١١١٠): حدثنا أبو قلابة، ومهدي بن الحارث، ومحمد بن شاذان الجوهري قالوا: ثنا علي بن المثنى قال: ثنا حرمي بن عمارة قال: ثنا
[ ٤٩ ]
شعبة، عن علقمة بن مرثد، بهذا الإسناد نحوه، وقال فيه "في اليوم الأول فأمر بلالا فأذن بغلس، وفي الظهر في أول يوم حين زالت الشمس عن بطن السماء". وهذا إسناد حسن فحرمي بن عمارة حسن الحديث فقد قال عنه الدارقطني في حديث أحد رجاله حرمي "رجاله كلهم ثقات" (سنن الدارقطني ١/ ٣٣٥ برقم ٦٩١) والخليلي "ثقة يحتج بحديثه" (الإرشاد في معرفة علماء الحديث ٢/ ٤٨٧) والذهبي "ثقة" (الكاشف رقم ٩٨٠) ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضًا قال ابن معين وأحمد بن حنبل "صدوق" (تهذيب التهذيب ٢/ ٢٣٢). وأما ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ٢٧٠) فتعقبه الذهبي فقال "ذكره العقيلي في الضعفاء فأساء" (ميزان الاعتدال رقم ١٧٨٤)، قال ابن خزيمة في صحيحه (١/ ١٦٦ رقم ٣٢٣): نا بندار، نا حرمي بن عمارة، حدثنا شعبة، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ في المواقيت لم يزدنا بندار على هذا. قال بندار: فذكرته لأبي داود، فقال: صاحب هذا الحديث ينبغي أن يكبر عليه. قال بندار: فمحوته من كتابي قال أبو بكر: ينبغي أن يكبر على أبي داود حيث غلط، وأن يضرب بندار عشرة حيث محا هذا الحديث من كتابه، حديث صحيح على ما رواه الثوري أيضا عن علقمة، غلط أبو داود، وغير بندار، هذا حديث صحيح رواه الثوري أيضا عن علقمة نا بخبر حرمي بن عمارة محمد بن يحيى قال: نا علي بن عبد الله، نا حرمي بن عمارة، عن شعبة بالحديث تمامه".
٨٧ - وحديث محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة في المواقيت هو حديث حسن
[ ٥٠ ]