[ ٢ / ٧٩١ ]
١٠٠٧ - (١) سئل: هذا الذي يقوله العوام أنّ النبيَّ - ﷺ - لا يبقى بعد وفاته للقيامة ألفُ سنة؛ هل هو صحيح؟
أجاب: هذا باطل لا أصل له (١).
_________________
(١) فتاوى النووي ص ٢٤٧ رقم ٤. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٤٠) رقم ٣١.
[ ٢ / ٧٩١ ]
١٠٠٨ - (٢) وسئل: في الحديث عن النبي - ﷺ -: (من عرف نفسَه عرف ربَّه، ومن عرف ربَّه كلَّ لسانُه)؛ هل هذا الحديث ثابت؟
أجاب: ليس هو بثابت (١).
_________________
(١) فتاوى النووي ص ٢٤٨ رقم ٦. وقال ابن القيم: (ليس هذا حديثًا عن رسول الله - ﷺ -، إنما هو أثرٌ إسرائيلي بغير هذا اللفظ: يا إنسان اعرف نفسك تعرف ربك) مدارج السالكين (١/ ٤٢٧). وقال ابن حجر الهيتمي: (لا أصل له، وإنما يُحكى مِن كلام يحيى بن معاذ الرازي الصوفي ) الفتاوى الحديثية ص ٢٨٩.
[ ٢ / ٧٩١ ]
١٠٠٩ - (٣) وسئل: قيل إنّ عليًا قال: لمّا غسّلتُ النبيَّ - ﷺ - امتصصتُ ماء محاجر عينيه وسرَّته (١)، فورثتُ علم الأوّلين والآخرين؟
أجاب: ليس بصحيح (٢).
_________________
(١) في (د) و(ف) و(م): (وشربته).
(٢) فتاوى النووي ص ٢٥١ رقم ١٢.
[ ٢ / ٧٩١ ]
١٠١٠ - (٤) وسئل: هذا الحديث الذي يقوله عوام أهل الشام إن النبي - ﷺ - قال: (من زارني وزار أبي إبراهيم في سنة واحدة ضمنتُ له على الله الجنة).
ويقولون أيضًا: (من حجَّ فليقدِّس حجّته مِن سَنَته)؟
أجاب: الحديث المذكور باطلٌ أو موضوع، ولا أصل لواحدٍ من الأمرين المذكورين (١).
_________________
(١) فتاوى النووي ص ٢٥٤ رقم ١٣، ونحوه في المجموع (٨/ ٢٦١).
[ ٢ / ٧٩٢ ]
١٠١١ - (٥) وقال في (شرح المهذب) (١) في حديث (مسحُ الرقبة أمانٌ مِن الغَلّ): هذا حديثٌ موضوعٌ ليس مِن كلام النبي - ﷺ -.
_________________
(١) المجموع (١/ ٤٨٩).
[ ٢ / ٧٩٢ ]