[ ١ / ٤٣٩ ]
٥٢٠ - الديلمي (١): حدثنا حمد بن نصر أخبرنا مسعود بن ناصر أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أخبرنا سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه عن علي سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: (إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا بعث إليه ملَكًا مِن خُزّان الجنة فيمسح ظهره فيُسَخّي (٢) نفسَه بالزكاة) (٣).
قال في (الميزان) (٤): محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي أبو الحسن نزيل مصر؛ قال ابن عدي (٥): كتبتُ عنه بها جملةً إذْ أخرج (٦) إلينا نسخة قريبًا مِن ألفِ حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن آبائه بخطٍّ طري عامتها مناكير، فذكرنا ذلك للحسين بن علي بن الحسين العلوي شيخ أهل البيت بمصر فقال: كان موسى هذا جاري بالمدينة أربعين سنة، ما ذكر قط أنّ عنده رواية لا عن أبيه ولا عن غيره. (٧)
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ٩٨)]. وهو في الفردوس (١/ ٢٤٣) رقم ٩٣٩.
(٢) في (م) وزهر الفردوس: (فتسخى).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤١) رقم ٤٠.
(٤) (٤/ ٢٧ - ٢٨).
(٥) الكامل (٦/ ٢٣٠٣).
(٦) في الكامل والميزان: (كتبتُ عنه بها، حَمَلَه شدة تشيعه أن أخرج).
(٧) وفي الإسناد أيضًا سهل بن أحمد بن عبد الله الديباجي، وهو رافضي متَّهم؛ انظر تاريخ بغداد (١٠/ ١٧٦) رقم ٤٦٩٠.
[ ١ / ٤٤١ ]
٥٢١ - فمِن النسخة: أن النبي - ﷺ - قال: (نعم الفَصُّ البلور) (١).
_________________
(١) رواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٠٣) عن محمد بن محمد بن الأشعث به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٨٠) رقم ٥٦.
[ ١ / ٤٤١ ]
٥٢٢ - ومنها: (شرُّ البقاع دور الأمراء الذين لا يقضون بالحق) (١).
_________________
(١) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٣١) رقم ٥٨.
[ ١ / ٤٤٢ ]
٥٢٣ - ومنها: (اشتد غضبُ الله على مَن أهراق (١) دمي وآذاني في عترتي) (٢).
_________________
(١) في (ف) و(م): (أهرق).
(٢) رواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٠٤) عن محمد بن محمد بن الأشعث به. ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١٢١)] وابن النجار [كما في الدر المنثور (٧/ ٣٢١ - ٣٢٢) وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم ٢٧٧٧] من حديث أبي سعيد ﵁.
[ ١ / ٤٤٢ ]
٥٢٤ - ومنها: (ثلاثة ذهبت منهم الرحمة: الصيّاد والقصّاب وبائع الحيوان) (١).
_________________
(١) رواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٠٣) عن محمد بن محمد بن الأشعث به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٤٠٢) رقم ٢٨.
[ ١ / ٤٤٢ ]
٥٢٥ - ومنها: (لا خيل ألقى (١) مِن الدُّهم، ولا امرأة كابنة العمّ) (٢).
وساق له ابن عدي جملة موضوعات (٣).
قال السهمي (٤): سألتُ الدارقطني عنه فقال: إنه (٥) مِن آيات الله، وضع ذلك الكتاب -يعني العلويات-، انتهى.
قال الحافظ ابن حجر في (اللسان) (٦): وقد وقفتُ على بعض الكتاب المذكور وسمّاه (السنن) ورتَّبه على الأبواب، وكلُّه بسند واحد، انتهى.
وسهل الديباجي أيضًا كذاب (٧).
_________________
(١) في الكامل: (أبقى).
(٢) رواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٠٣) عن محمد بن محمد بن الأشعث به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٤٠٢) رقم ٢٩، والألباني في الضعيفة (١٣/ ١/ ٥٣٦) رقم ٦٢٤٩.
(٣) الكامل (٦/ ٢٣٠٣ - ٢٣٠٤). والأحاديث المتقدمة فيه إلا حديث (شر البقاع دور الأمراء ) فلم أجده في المطبوع منه.
(٤) سؤالات السهمي ص ١٠١ رقم ٥٢.
(٥) في سؤالات السهمي والميزان: (آية).
(٦) (٧/ ٤٧٧) رقم ٧٣٥٧.
(٧) انظر تاريخ بغداد (١٠/ ١٧٦) رقم ٤٦٩٠.
[ ١ / ٤٤٢ ]
٥٢٦ - وقد أورد (١) الديلمي (٢) مِن هذه النسخة بهذا الإسناد: (لا خير في العيش إلا لمستمعٍ واعٍ أو عاملٍ ناطق) (٣).
_________________
(١) في (م): (أورده).
(٢) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٢٠٦)].
(٣) تقدم نحوه من حديث أنس برقم (٢١٥).
[ ١ / ٤٤٣ ]
٥٢٧ - وبه (١): (إذا كان يوم الجمعة نادت الطيرُ الطيرَ والوحوشُ الوحوشَ والسباعُ السباعَ: سلام عليكم هذا يوم الجمعة).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١٤٦)].
[ ١ / ٤٤٣ ]
٥٢٨ - وبه (١): (أربع يستأنفون العمل: المريض إذا برئ، والمشرك إذا أسلم، والمنصرف من الجمعة إيمانًا واحتسابًا، والحاجُّ) (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١٧٤ - ١٧٥)]. وهو في الفردوس (١/ ٣٧٣) رقم ١٥٠٤.
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٤٠٢) رقم ٣٩.
[ ١ / ٤٤٣ ]
٥٢٩ - وبه (١): (التهجير إلى الجمعة حجُّ فقراء أمَّتي).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ٥٤/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٥١).
[ ١ / ٤٤٣ ]
٥٣٠ - وبه (١): (لمّا نادى إبراهيمُ بالحج لبّى الخلقُ، فمن لبّى تلبية واحدة حجَّ حجة واحدة، ومن لبّى مرتين حجَّ حجّتين، ومن زاد فبحساب ذلك) (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٦٢/ ب). وهو في الفردوس (٤/ ٤٧٢) رقم ٥٣٤٣ ط دار الكتاب العربي.
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٧٦) رقم ٢٧.
[ ١ / ٤٤٣ ]
٥٣١ - وبه (١): (ليتطيَّبن أحدُكم (٢) ولو مِن قارورة امرأته).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٦٨/ ب- ٦٩/ أ).
(٢) في مسند الفردوس زيادة: (يوم الجمعة).
[ ١ / ٤٤٣ ]
٥٣٢ - ومن هذه النسخة ممّا رواه ابن عدي (١) عن ابن الأشعث بهذا الإسناد مرفوعًا: (إنّ أول شيء كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إنّي أنا الله لا إله إلا أنا لا شريك لي، إنه مَن استسلم لقضائي وصبر على بلائي ورضي بحكمي كتبتُه صِدِّيقًا وبعثتُه يوم القيامة مع الصدِّيقين).
أخرجه ابن النجار وإسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين) من طريق ابن عدي.
_________________
(١) لم أجده في الكامل. وتقدم نحوه من حديث ابن عباس برقم (١٢).
[ ١ / ٤٤٤ ]
٥٣٣ - وبه: (مَن وُلد له أربعة فلم يُسَمِّ بعضَهم باسمي فقد جفاني).
أخرجه الديلمي (١) من طريق ابن عدي (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٨٦/ أ). وأورده المصنف بإسناده ومتنه في اللآلئ المصنوعة (١/ ١٠٢).
(٢) لم أجده في الكامل، وقد روى ابن عدي نحوه من حديث ابن عمر (٣/ ٨٩٠)، ومن حديث ابن عباس (٦/ ٢١٠٧). وروي نحوه أيضًا عن مكحول مرسلًا؛ انظر علل ابن أبي حاتم (٢/ ٢٩٩) رقم ٢٤١٠.
[ ١ / ٤٤٤ ]
٥٣٤ - ومنها: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: أوصني وأوجِز. فقال: (هيِّئ جهازَك وأصلح زادك وكن وصيَّ نفسك، فإنّه ليس من الله عوض، ولا لقول الله ﷿ خُلفٌ) (١).
أخرجه الديلمي (٢): أخبرنا أبي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن عبد الرحمن الرُّوذباري حدثنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا محمد بن الحسين الأزدي بالموصل حدثنا محمد بن المهتدي بالله حدثنا ابن الأشعث به.
_________________
(١) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٤٣) رقم ١٢.
(٢) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١١٤)].
[ ١ / ٤٤٤ ]
٥٣٥ - ومنها: (خير الدعاء الاستغفار، وخير العبادة قول لا إله إلا الله) (١).
أخرجه إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين) من طريق ابن عدي.
_________________
(١) رواه الحاكم في تاريخه [كما في كنز العمال (٢٠٨٥)] ومن طريقه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٢ ق ١١٥/ أ - ب) - وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ١١٦ - ١١٧) - من طريق أبي البختري عن جعفر بن محمد به. وهو في الفردوس (٢/ ١٧٩) رقم ٢٨٩٧. وذكره الألباني في الضعيفة (٨/ ٤٨) رقم ٣٥٦٣ وقال: (هذا موضوع، وآفته أبو البختري واسمه وهب بن وهب، وكان يضع الحديث ).
[ ١ / ٤٤٥ ]
٥٣٦ - ومنها: (من انتبه في فراشه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، آمنتُ بالله وكفرتُ بالطاغوت؛ غَفر الله له [جميع] (١) ذنوبه).
أخرجه إسماعيل أيضًا من طريق ابن عدي.
_________________
(١) ما بين معقوفتين ليس في (د) و(ف) و(م).
[ ١ / ٤٤٥ ]
٥٣٧ - ومنها: (لمّا خلق الله جنة عدن خلق لبِنها مِن ذهب يتلألأ، [وترابها] (١) مِن مسك مُرَوَّق (٢)، ثم أمرها فاهتزّت فنطقت فقالت: أنتَ الله لا إله إلا أنت الحي القيوم، طوبى لمن قدَّرتَ له دخولي. قال الله ﷿: وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا يدخلكِ مدمن خمر، ولا مصرٌّ على زنا، ولا قتّات -وهو النمّام-، ولا ديوث -وهو الذي لا يغار-، ولا قلاع -وهو الذي يسعى بالناس عند السلطان ليهلكها-، ولا ختّار- وهو الغدّار الذي لا يوفي بعهده-) (٣).
أخرجه إسماعيل أيضًا من طريق ابن عدي.
_________________
(١) ما بين معقوفتين زيادة من التنزيه.
(٢) مُرَوَّق: أي مُصَفّى، والترويق: التصفية؛ تاج العروس (٢٥/ ٣٧٨، ٣٨٠).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٣٢) رقم ٦٥.
[ ١ / ٤٤٥ ]
٥٣٨ - ابن أبي شريح (١) في (جزء بيبى) (٢) (٣): حدثنا أحمد بن عثمان النهرواني حدثني عبد الله بن عبد القدوس أبو صالح الكرخي حدثنا عاصم بن علي حدثنا شعبة عن ثابت عن أنس مرفوعًا: (لكل شيء زكاة، وزكاة الدار بيت الضيافة) (٤). أورده أبو سعيد النقاش في (الموضوعات) وقال: وضعه أحمد أو شيخه. وأقرَّه في (الميزان) (٥).
وأورده الجوزقاني في (الأباطيل) (٦) وقال: حديث منكر، وعبد الله بن عبد القدوس مجهول (٧).
_________________
(١) هو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد أبو عبد الرحمن بن أبي شريح مسنِد هراة، مات سنة (٣٩٢). انظر ترجمته في السير (١٦/ ٥٢٦ - ٥٢٨) رقم ٣٨٨.
(٢) بيبى بنت عبد الصمد الهرثمية الهروية: الشيخة المعمّرة المسنِدة، روت عن عبد الرحمن بن أبي شريح جزءًا عاليًا اشتُهر بها، ماتت سنة (٤٧٧) أو بعدها. انظر ترجمتها في السير (١٨/ ٤٠٣ - ٤٠٤) رقم ٢٠١.
(٣) رقم ١١٩.
(٤) رواه الذهبي في الميزان (١/ ١١٩) رقم ٤٦٥ [ترجمة أحمد بن عثمان النهرواني] من طريق بيبى به. ورواه الرافعي في التدوين (٤/ ٢٣ - ٢٤) من طريق عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح به. ورواه السهمي في تاريخ جرجان ص ٤٠٤، والخطيب في الجامع (٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦) رقم ١٥٦١، والجورقاني في الأباطيل والمناكير (٢/ ٦٦) ح ٤٥٢، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٧/ ٣٤٣ - ٣٤٤) من طرقٍ عن أنس به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤١) رقم ٤١. وانظر سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (١/ ٤٨٩ - ٤٩٠).
(٥) (١/ ١١٩).
(٦) (٢/ ٦٤ - ٦٥) ح ٤٥٠. وعلقه ابن الجوزي في العلل (٢/ ٨) ح ٨٢٥ عن عبد الله بن عبد القدوس به.
(٧) لسان الميزان (١/ ٥٣٥) رقم ٦٣١.
[ ١ / ٤٤٦ ]
٥٣٩ - الدارقطني في (الغرائب): حدثنا [أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ حدثنا موسى بن عيسى بن يزيد بن حميد، (١) حدثنا أحمد بن محمد السَّمَاعي حدثنا
⦗٤٤٧⦘
عمران بن زياد حدثنا أبو قرة موسى بن طارق حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: (خلق الله الإيمانَ فحفَّه بالحياء (٢)، وخلق الكفرَ فحفَّه بالبخل) (٣).
قال الدارقطني: هذا منكر باطل لا يصحُّ عن مالك ولا عن أبي قرة، والسماعي وعمران بن زياد مجهولان.
_________________
(١) ما بين معقوفتين بياض في النسخ، والمثبت من ذيل الميزان ص ١١٤. والظاهر أن المصنف ﵀ نقل الحديث من اللسان -حيث أورد الحافظ طرفًا من الإسناد-، ثم لم يتيسر له إكماله، والله أعلم.
(٢) في التنزيه: (بالسخاء).
(٣) أورده العراقي في ذيل الميزان ص ١١٤ رقم ١٥٣، وابن حجر في اللسان (١/ ٦٦١ - ٦٦٢) رقم ٨٣٠ [ترجمة أحمد بن محمد السماعي]. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤١) رقم ٤٢. ورواه الجورقاني في الأباطيل والمناكير (١/ ٤٩) ح ٤٣ من حديث ابن عباس بلفظ: (خلق اللهُ الإيمان فحفّه بالسماحة والحياء، وخلق الكفرَ فحفه بالبخل والجفاء). قال الجورقاني: (هذا حديث باطل لا شك فيه).
[ ١ / ٤٤٦ ]
٥٤٠ - أبو الفرج الطناجيري في (أماليه): حدثنا أبو محمد الحسن بن عثمان بن بكر (١) بن جابر العطار حدثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا جبريل بن مجاعة السمرقندي حدثنا محمد بن عمرو عن عبد المجيد بن أبي روّاد عن أبيه عن عطاء عن ابن عباس رفعه: (الجود موجود عند الله (٢)، فجودوا يجود (٣) الله لكم. ألا إنّ الله تعالى خلق الجودَ في صورة رجل فجعل أُسَّه راسخًا في أصل شجرة طوبى) (٤). (٥)
قال في (اللسان) (٦): هذا خبر باطل لا يحتمله النقاش، وجبريل لا أعرفه (٧).
_________________
(١) في اللسان: (بكران).
(٢) في الكنز: (الجود مِن جود الله).
(٣) في (د) و(م): (بجود).
(٤) في الأصل و(د) و(ف) بياض، وفي اللسان والتنزيه: (الحديث).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٢) رقم ٤٣. وعزاه المتقي الهندي في كنز العمال (٦/ ٣٩٣) رقم ١٦٢١٧ للخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس، وأعله بأبي بكر النقاش.
(٦) (٢/ ٤١٨) رقم ١٧٥٨ [ترجمة جبريل بن مجاعة السمرقندي].
(٧) ذكر الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقه على لسان الميزان أنّ جبريل هذا هو جبريل بن الفضل بن مُجاع أبو حاتم السمرقندي، وقد وثقه الخطيب كما في تاريخ بغداد (٨/ ١٩٩ - ٢٠٠) رقم ٣٧٠٠.
[ ١ / ٤٤٧ ]
٥٤١ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر حدثنا محمد بن الحسين بن أحمد [السعيدي] (٢) حدثنا أبو العباس بن جَانْجَان الصرام حدثنا أبو بكر موسى بن جعفر بن محمد بن عيسى البزاز حدثنا محمد بن يحيى المروزي حدثنا محمد بن أحمد بن صالح حدثنا أبي حدثنا مدرك حدثنا عباد بن كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: (من أنفق على مريض حتى عوفي كتب الله تعالى له بكل حبة فضة عبادةَ مائة سنة) (٣).
عبّاد بن كثير يضع (٤).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٥٧/ أ). وهو في الفردوس (٣/ ٥٧١) رقم ٥٧٩١.
(٢) في جميع النسخ: (السعدي)، والمثبت من مسند الفردوس، وتقدم مرارًا على الصواب كما في الحديث رقم (٨٩).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٢) رقم ٤٤.
(٤) تقدم في الحديث رقم (٥٠٢).
[ ١ / ٤٤٨ ]
٥٤٢ - الخطيب (١): أخبرنا عباس بن عمر حدثنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن الحسن بن جبير الصيرفي [المُخَرِّمي] (٢) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا علي بن حكيم الأودي أخبرنا شريك عن أبي ربيعة عن ابن بريدة عن أبيه مرفوعًا: (إنّ الله ﷿ يكافئ من يسعى لأخيه المؤمن في حوائجه في نفسه وولده إلى سبعة آباء، فلا تملّوا نِعَم الله عليكم فقد جعلكم لها أهلًا، فإن مللتموها حرمكم فضلَه) (٣).
قال الخطيب: باطل، والحمل فيه عندي على عباس.
وقال في (الميزان) (٤): عباس كذّبه الخطيب ونسبه إلى الوضع والرفض (٥).
_________________
(١) تاريخ بغداد (٨/ ٤٤٧) ترجمة الحسن بن محمد بن الحسن بن جبير الصيرفي.
(٢) في جمغ النسخ: (المخزومي)، والمثبت من تاريخ بغداد.
(٣) رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢٢) رقم ٨٤٧ من طريق الخطيب به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٢) رقم ٤٦.
(٤) (٢/ ٣٨٤) رقم ٤١٧٤.
(٥) تاريخ بغداد (١٤/ ٥٨) رقم ٦٦٠٢؛ قال: (كان خبيث المذهب رافضيًا، وكان غير ثقة في الحديث).
[ ١ / ٤٤٨ ]
٥٤٣ - ابن النجار: أخبرنا عبد الوهاب بن علي أخبرنا هبة الله بن الحُصَين (١) أخبرنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو إسحاق المزكي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا الزنجي بن خالد بن مسلم القرشي (٢) سمعتُ جعفر بن محمد يحدِّث عن أبيه عن جده عن علي قال: قال رسول الله - ﷺ -: (من مشى في عون أخيه المسلم ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله) (٣).
عثمان متروك (٤).
_________________
(١) في (ف) و(م): (الحسين).
(٢) كذا في جميع النسخ، والزنجي هو (مسلم بن خالد بن قرقرة، ويقال ابن جرجة، ويقال ابن سعيد بن جرجة القرشي) كما قي تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٠٨ - ٥٠٩).
(٣) رواه الشجري في الأمالي (٢/ ١٧٦) والذهبي في الميزان (٣/ ٤٢) [ترجمة عثمان بن عبد الله القرشي] من طريق ابن غيلان به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٢) رقم ٤٧.
(٤) تقدم في الجديث رقم (٢٩٨) وهو وضّاع. وقال الذهبي بعد حديثه هذا: (وهذا مِن وضعه) الميزان (٣/ ٤١ - ٤٢).
[ ١ / ٤٤٩ ]
٥٤٤ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا علي بن الحسين بن علي بن قطر (٢) الأسداباذي أخبرنا أبو عمر علي بن محمد بن أحمد الدهّان المروزي حدثنا أبو عاصم أحمد بن محمد بن الحسين بن يحيى حدثنا أبو عبيد الله محمد بن الحسن الفَرُّوجاني (٣) حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم حدثنا سليمان بن عمرو عن أبي الجويرية عن ابن عباس رفعه: (منعُ الخمير يورث الفقر، ومنعُ الملح يورث الداء، ومنعُ الماء يورث النَّذالة (٤)، ومنعُ النار يورث النفاق) (٥).
⦗٤٥٠⦘
سليمان بن عمرو أبو داود النخعي كذاب (٦).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٢٣٧/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٦٥).
(٢) في مسند الفردوس: (نصر).
(٣) كذا في جميع النسخ ومسند الفردوس، وضبَطه في الأنساب (٤/ ٣٧٣ - ٣٧٤) بفتح الفاء، وسكون الراء، والواو والجيم بينهما الألف وفي آخرها النون (الفَرْواجاني).
(٤) كذا في الأصل والفردوس، وفي باقي النسخ بالدال المهملة.
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٢) رقم ٤٨.
(٦) تقدم في الحديث رقم (١٢).
[ ١ / ٤٤٩ ]
٥٤٥ - قال ابن النجار: قرأتُ في كتاب أحمد بن عبيد الله بن أحمد الكَلْوَاذاني (١) بخطِّه: حدثني أبو بكر أحمد بن سيّار القاضي حدثني محمد بن إسحاق المعروف بالمالكي حدثني الغطريف بن عبد السلام الحميري بصنعاء اليمن حدثني زيد بن موسى المعروف بالحرق عن أبيه عن جده عن محمد بن علي (عن علي) (٢) بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: (من أودع كريمًا معروفًا فقد استرقّه، ومن أولى لئيمًا معروفًا فقد استجلب عداوته. ألا وإنّ الصنائع لأهل السعادة) (٣).
فيه مجاهيل.
_________________
(١) الكَلْواذاني: بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الواو والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى كَلْواذان وهي قرية مِن قرى بغداد كما في الأنساب (١٠/ ٤٦٠). وفي الأصل و(خ): (الكلوذاني).
(٢) ما بين قوسين سقط من (ف) و(م).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٢) رقم ٤٩.
[ ١ / ٤٥٠ ]
٥٤٦ - ابن النجار (١): أنبأنا القاضي أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد عن أبي عبد الله البلخي حدثنا أبو الفضل بن خيرون قال قرأتُ على القاضي [أبي سعد] (٢) عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد السرخسي أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عبد الله أخبرنا أبو علي الحسن بن علي الدمشقي حدثنا الحسن بن غياث القاضي البغدادي حدثنا محمد بن موسى حدثنا الجلودي محمد بن عياش (٣) عن التمتام يحيى بن القاسم عن أبي حنيفة عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل من الأنصار
⦗٤٥١⦘
إلى النبي - ﷺ - فقال له: يا رسول الله ما رُزقتُ ولدًا قط ولا وُلد لي ولد. قال: (فأين أنتَ عن (٤) كثرة الاستغفار وكثرة الصدقة؟ يرزق اللهُ بها (٥) الولد).
قال: فكان الرجل يكثر الصدقة ويكثر الاستغفار.
قال جابر: فوُلد له سبعة مِن الذكور (٦).
_________________
(١) في (ف) و(م): (الديلمي).
(٢) في جميع النسخ: (أبي سعيد)، والتصويب من ذيل تاريخ بغداد (١/ ٩٦) ترجمة أبي سعد عبد الملك بن عبد الرحمن السرخسي.
(٣) في (ف) و(م): (حدثنا محمد بن موسى الجلودي عن محمد بن عياش).
(٤) في (د) و(ف) و(م): (مِن).
(٥) في التنزيه: (بهما).
(٦) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٣) رقم ٥١ وقال: (قلتُ: لم يبين علته، ولا أدري ما وجه إدخاله في الموضوعات ). وفي إسناده أبو علي الحسن بن علي بن محمد الدمشقي؛ قال ابن عساكر: (سكن بنيسابور وحدّث بأحاديث لا تشبه أحاديث أهل الصدق) تاريخ دمشق (١٣/ ٣١٤) رقم ١٣٩٣.
[ ١ / ٤٥٠ ]
٥٤٧ - ابن حبان (١) قال: سمعتُ جعفر بن أبان المصري (٢) يملي بمكة قال: حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: (ينادي منادٍ يوم القيامة: أين بغضاء الله، فيقوم سؤّال المساجد) (٣).
_________________
(١) المجروحين (١/ ٢٥٦) ترجمة جعفر بن أبان المصري.
(٢) كذا في (م)، وفي باقي النسخ: (البصري). وهو جعفر بن أحمد بن علي بن بيان أبو الفضل الغافقي المصري، وهو رافضي كذاب كما في الميزان (١/ ٤٠٠) رقم ١٤٨٥.
(٣) رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤١٤ - ٤١٥) ح ٦٩٧ من طريق ابن حبان به. وذكره الذهبي في الميزان (١/ ٣٩٩ - ٤٠٠) رقم ١٤٨٤ [ترجمة جعفر بن أبان المصري]، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٣) رقم ٥٢.
[ ١ / ٤٥١ ]
٥٤٨ - وبه (١): (مَن سرَّ المؤمن فقد سرَّني، ومَن سرَّني فقد سرَّ الله).
قال: فقلتُ يا شيخ اتّق اللهَ ولا تكذب على رسول الله. فقال: لستَ مِنّي في حِلٍّ، أنتم تحسدونني لإسنادي. فلم أزايله حتى حلف أنه لا يحدِّث بمكة بعد أن خوَّفتُه بالسلطان.
_________________
(١) المجروحين (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦). ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢٣) ح ٨٥٠ من طريق ابن حبان به. وذكره الذهبي في الميزان (١/ ٣٩٩ - ٤٠٠) [ترجمة جعفر بن أبان المصري].
[ ١ / ٤٥١ ]
٥٤٩ - الديلمي (١): أخبرنا محمد بن طاهر بن مِمّان إجازة أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى الصوفي حدثنا أبو الفضل صالح بن أحمد الحافظ حدثنا محمد بن حمدان بن سفيان حدثنا عصام الرازي حدثنا أحمد بن هشام البعلبكي حدثنا بقية عن اليمان بن أبي اليمان عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: (إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: ألا لِيقم بغضاء الله، فيقوم سؤّال المساجد) (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١٤٠)].
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٣) تحت رقم ٥٢ وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه من لم أعرفهم، فكأنّ أحدهم سرقه مِن جعفر بن أبان وركّب له إسنادًا، والله تعالى أعلم). وأشار في حاشية (د) إلى أن في الإسناد صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، ونقل طرفًا من ترجمته في ميزان الاعتدال وأن الدارقطني كذّبه. والواقع أن الذي في الإسناد هو أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح التميمي الهمَذاني السمسار، وهو مترجم في السير (١٦/ ٥١٨ - ٥١٩). أمّا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل فهو يكنى أبا الحسين، ومات سنة (٣١٦) كما في ترجمته في الميزان (٢/ ٢٨٨ - ٢٨٧) واللسان (٤/ ٢٧٨ - ٢٧٩)، فهو متقدم عن الذي في الإسناد، والله أعلم.
[ ١ / ٤٥٢ ]
٥٥٠ - الديلمي (١): أخبرنا فاهُودار بن أبي الفوارس الديلمي إجازة أخبرنا خالي أبو حاتم أحمد بن الحسين (٢) خاموش حدثنا الحسين بن محمد بن المهلب الحافظ حدثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم السكري بمصر حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا أبو صالح حدثني عمرو بن هاشم عن محمد بن سليمان عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: (إذا وقف السائل عليكم فدعوه حتى يفرغ مِن كلامه، فإن كان شيء فأبلغوه إياه، وإن لم يكن فقولوا: رزقنا الله وإياك، ولا تقولوا: بورك فيك، واعرضوا عليه الماء) (٣).
محمد بن سليمان منزوك (٤).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١٥٨ - ١٥٩)]، وهو في الفردوس (١/ ٣٢٢) رقم ١٢٧٤.
(٢) كذا في زهر الفردوس وجميع النسخ، وصوابه: (أحمد بن الحسن) كما تقدم في الحديث رقم (٩٠).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٤٣) رقم ٥٣.
(٤) هو محمد بن سليمان بن أبي كريمة البيروتي؛ قال العقيلي: (روى عن هشام بن عروة بواطيل لا أصل لها) الضعفاء (٤/ ١٢٣٤) رقم ١٦٣٣. وانظر ترجمته في الميزان (٣/ ٥٧٠) رقم ٧٦٢٣.
[ ١ / ٤٥٢ ]