[ ١ / ٥٠١ ]
٦٠٤ - ابن عدي (١): حدثنا أحمد بن علي المدائني حدثنا أحمد بن عبد الله الكندي حدثنا علي بن معبد حدثنا محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن الهيثم الصيرفي عن عكرمة عن ابن عباس قال: رخّص رسولُ الله -ﷺ- في ثمن كلب الصيد (٢).
قال ابن عدي: الكندي له مناكير بواطيل.
وقال عبد الحق: هذا الحديث باطل (٣).
_________________
(١) الكامل (١/ ١٩٧) ترجمة أحمد بن عبد الله بن محمد اللجلاج الكندي.
(٢) رواه أبو نعيم في مسند أبي حنيفة ص ٢٥٩ من طريق أحمد بن عبد الله اللجلاج الكندي به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٦) رقم ٢٧.
(٣) نقله ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥١٦ - ٥١٧)، والذهبي في الميزان (١/ ١١٠). وليس في المطبوع مِن الأحكام الوسطى (٣/ ٢٤٨ - ٢٤٩) إلا كلام ابن عدي فقط. وعلى كلِّ حال ففي إيراد هذا الحديث في الموضوعات نظر، لأنّ متنه روي من حديث جابر وأبي هريرة ﵄ بأسانيد ضعيفة لا تبلغ حدّ الوضع، والله أعلم؛ انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (٦/ ١٢٤٠ - ١٢٤١) تحت رقم ٢٩٩٠.
[ ١ / ٥٠٣ ]
٦٠٥ - الدارقطني في (الغرائب): (حدثنا) (١). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (٢) حدثنا بركة بن محمد الحلبي حدثنا أحمد بن علي ابن أخت عبد القدوس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: (العربون لمن عربن) (٣).
قال في (الميزان) (٤): هذا حديث باطل، وبركة متَّهم (٥).
وقال الدارقطني: ابن أخت عبد القدوس متروك الحديث (٦).
_________________
(١) ما بين قوسين من (خ).
(٢) في جميع النسخ بياض، لأنّ المصنف نقل الحديث من الميزان حيث ذكر الذهبي طرفًا من الإسناد، والدارقطني يروي عن محمد بن بركة الحلبي بواسطة راويين كما في السنن (١/ ١١٥).
(٣) عزاه المصنف في الجامع الصغير [فيض القدير (٤/ ٣٧٩) رقم ٥٦٨٨] للخطيب في رواة مالك وضعّفه. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٧) رقم ٢٨، والألباني في الضعيفة (٣/ ٣٦٣) رقم ١٢١٩.
(٤) (١/ ١٢٠) رقم ٤٧٢ ترجمة أحمد بن علي ابن أخت عبد القدوس.
(٥) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤) رقم ١١٤٩، ولسان الميزان (٢/ ٢٧١ - ٢٧٢) رقم ١٤١٨.
(٦) ميزان الاعتدال (١/ ١٢٠).
[ ١ / ٥٠٣ ]
٦٠٦ - الأزدي: .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (١) حدثنا إسحاق بن العنبر حدثنا أبو داود عن الثوري عن عمرو عن جابر رفعه: (إذا اشترى أحدُكم مِن السوق شيئًا فليغطِّه لعل أخاه المسلم يستقبله فَيَراه ولا يمكنه شراؤه) (٢).
قال في (اللسان) (٣): هذا باطل.
قال الأزدي: إسحاق كذّاب لا تحلُّ الرواية عنه (٤).
_________________
(١) بياض في (د)، وقد نقل المصنف الحديث من اللسان حيث قال الحافظ في ترجمة إسحاق: (أخرج الأزدي له عن أبي داود عن الثوري. . .) فذكره.
(٢) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٢/ ٦٧) ترجمة إسحاق بن العنبر، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٦) رقم ٢٩.
(٣) (٢/ ٦٧).
(٤) ميزان الاعتدال (١/ ١٩٥) رقم ٧٧٦.
[ ١ / ٥٠٤ ]
٦٠٧ - وقد أخرجه الديلمي (١) قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني حدثنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن حمدان الحافظ بالري حدثنا أبو عبد الله بن زنجويه القطان حدثنا أحمد بن محمد بن حامد البلخي حدثنا أحمد بن علي بن مرزوق النصيبي حدثنا إسحاق بن العنبر النيسابوري حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس مرفوعًا: (إذا اشترى أحدُكم مِن السّوق شيئًا فليغطِّه؛ إنه (٢) يستقبلك أخوك ولا يقدر على شرائه) (٣).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١٦٥)].
(٢) في (د) و(ف) و(م): (أنْ).
(٣) ذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (١/ ٣١٧) رقم ١٢٥١، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٦) تحت رقم ٢٩. وعلته كسابقه، وفيه أيضًا أحمد بن علي بن مرزوق النصيبي، وقد ترجم الذهبي في الميزان (١/ ١٢١) لأحمد بن علي النصيبي وقال: (شيخ كان بعد الثلاثمائة) واتّهمه بالوضع، فلعله الذي في الإسناد نفسه، والله أعلم.
[ ١ / ٥٠٤ ]
٦٠٨ - العقيلي (١): حدثنا عبد الله بن محمد بن عيسى المقرئ حدثنا حجاج بن يوسف بن قتيبة حدثنا بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس أنّ رسول الله - ﷺ - قال: (ويلٌ للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل. ويلٌ للصانع (٢) مِن غدٍ وبعد غدٍ) (٣).
تقدم الكلام على نسخة بشر بن الحسين عن الزبير بن عدي عن أنس، وأنها موضوعة في كتاب فضائل القرآن (٤).
_________________
(١) الضعفاء (١/ ١٥٩ - ١٦٠) ترجمة بشر بن الحسين الأصبهاني.
(٢) في الضعفاء والتنزيه: (للصائغ).
(٣) ذكره الديلمي في الفردوس (٤/ ٤٠١) رقم ٧١٦٣، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٧) رقم ٣٠.
(٤) انظر الحديث رقم (١٢٨).
[ ١ / ٥٠٥ ]
٦٠٩ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر عن عبد الرحمن بن غَزْوٍ (٢) عن علي بن عمر بن علي التمار عن محمد بن بشر (٣) عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد الوراق عن محمد بن يزيد المروزي عن أحمد بن يونس بن سنان عن أبي المليح الحسن بن عمر الفزاري الرقي عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله -ﷺ-: (خلق اللهُ القمحَ مِن ضيائه، والشعيرَ مِن بهائه، فإذا استُخِفَّ بهما واستُذِلّا عجّا إلى الله تعالى بالدعاء وقالا: إلهنا وسيِّدنا قد استُخِفَّ بنا واستُذلِلنا فأعزِّنا، فيُعزُّهما الله. فإذا كان كذلك لا يخرج الرَّجلُ مِن منزله إلا في طلب الخبز؛ عجّا إلى الله وقالا: قد اشتُغل بنا عن ذِكرك فرُدَّنا إلى ما كنّا عليه. فيردُّهما اللهُ إلى الرُّخص) (٤).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ١٢١/ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ١٢٣ - ١٢٤). وهو في الفردوس (٢/ ١٨٩) رقم ٢٩٤١.
(٢) في الأصل و(خ): (عرفة)، وتقدم ضبطه في الحديث رقم (٨٩).
(٣) في (د) زيادة ملحقة: (الصائغ)، وهي في مسند الفردوس.
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٧) رقم ٣١ وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفي سنده جماعة لم أعرفهم، والله أعلم).
[ ١ / ٥٠٥ ]
٦١٠ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا علي بن محمد الميداني أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن إسماعيل الظاهري حدثنا إسماعيل بن عمر بن الحسين الخولاني بمكة حدثنا علي بن محمد بن علي الحِصني مِن أهل حرّان (٢) حدثنا يحيى بن محمد بن حسن حدثنا إسحاق بن القاسم الأزدي حدثنا أبي حدثنا محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: (أوحى اللهُ ﷿ إلى نبيٍّ مِن أنبياء بني إسرائيل أنْ قُل لقومك لا يتَّجروا (٣) بالقمح، فمن اتَّجر بالقمح فإنّما تعرَّض لأرواح خلقي؛ فإنّما أراد قتلَهم، ومن أراد قتلَهم لم يكن له قاتلٌ غيري) (٤).
محمد بن السائب الكلبي كذّاب (٥).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٤ ص ٣٣٥)].
(٢) في (ف) و(م): (خراسان).
(٣) في (د) وزهر الفردوس: (لا تتجروا).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الريعة (٢/ ١٩٧) رقم ٣٢، والفتني في تذكرة الموضوعات ص ١٣٨.
(٥) انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٢٥/ ٢٤٦ - ٢٥٣) رقم ٥٢٣٤، وميزان الاعتدال (٣/ ٥٥٦ - ٥٥٩) رقم ٧٥٧٤.
[ ١ / ٥٠٦ ]
٦١١ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا أحمد بن الخضر الصامت أخبرنا علي بن الحسن الصيقلي (٢) حدثنا أبو بكر محمد بن [نيطر] (٣) الديرعاقولي حدثنا محمد بن زكريا الغلابي حدثنا عبد الله بن الضحاك عن الهيثم بن عدي قال (٤): اشترى أبو بكر الصديق كِرش شاةٍ وهو خليفة، فأخذه بيده وهو يتَّجر في السوق،
⦗٥٠٧⦘
فدنا منه عمر فقال: أنا أحمله عنك. فقال: سمعتُ رسول الله -ﷺ- يقول: (من اشترى لعياله شيئًا ثم حمله بيده إليهم حُظِر (٥) عنه ذنب سبعين سنة) (٦).
الغلابي يضع (٧).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٨٠/ ب- ١٨١/ أ). وهو في الفردوس (٣/ ٦١٢) رقم ٥٩١٣.
(٢) كذا في الأصل ومسند الفردوس، وفي باقي النسخ: (الصقلي).
(٣) في جميع النسخ: (مطر)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في تاريخ بغداد (٢/ ٣١٤ - ٣١٥) رقم ٣٦٥، وكما في تهذيب الكمال (١٢/ ٥٠٦) ترجمة شعيب بن أيوب.
(٤) مات الهيثم بن عدي سنة (٢٠٧)، فبينه وبين أبي بكر ﵁ مفازة.
(٥) في التنزيه: (حُطَّ).
(٦) ذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٢٥٩ تحت رقم ٦١٣ وقال: (أحسبه باطلًا)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٧) رقم ٣٣ وقال: (سئل عنه الحافظ ابن حجر فقال: باطل).
(٧) تقدم في الحديث رقم (٢٩٥). وفي الإسناد أيضًا -كما قال ابن عراق- الهيثم بن عدي وهو كذاب، وتقدم في الحديث رقم (٢٤٢).
[ ١ / ٥٠٦ ]
٦١٢ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني حدثنا أبو الفرج حمد بن سهل بن عبد الرحمن أخبرنا محمد بن أحمد بن علي [الأتروني] (٢) أخبرنا إسماعيل بن أحمد بن علي بن إسماعيل المهري حدثنا جدي (علي بن إسماعيل) (٣) حدثنا أبي إسماعيلُ بن إبراهيم عن جده إبراهيم بن عبد الرحمن حدثنا أيوب بن سليمان أبو اليسع عن صالح المرّي عن ثابت البناني عن أنس رفعه: (من لم يَقُم في أمر (٤) معيشته لم يقم بأمر دينه، والنفس لا تكون متفرغًا (٥) للطاعة حتى تكون مكفيًا للكسرة التي تقوم النفس بها، وإذا استكملت أمور (٦) قوَّتها هدأت عند ذلك وسكنت وتفرَّغت للعبادة، فاغدوا وروحوا واطلبوا مِن فضل الله ﷿، ولا تنظروا إليَّ فإنّ ربي ﷿ يطعمني ويسقيني) (٧).
⦗٥٠٨⦘
أيوب بن سليمان أبو اليسع قال الأزدي: غير حجّة (٨)، وقال ابن القطان: لا يُعرف (٩).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٩١/ أ). وهو في الفردوس (٤/ ٢٨٢ - ٢٨٣) ط دار الكتاب العربي.
(٢) في جميع النسخ: (الأبردي)، والمثبت من مسند الفردوس، وكذا في معجم السفر ص ١٠٢ - ١٠٣ رقم ٣٤٥، ومعجم البلدان (٢/ ٣٣٧) [خارك].
(٣) ما بين قوسين ليس في الأصل و(خ)، وهو ملحق في (د)، وهو في مسند الفردوس.
(٤) كذا في مسند الفردوس، وفي التنزيه: (بأمر).
(٥) كذا في مسند الفردوس، وفي التنزيه: (متفرغة).
(٦) في التنزيه: (أمر).
(٧) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٧) رقم ٣٤.
(٨) ميزان الاعتدال (١/ ٢٨٧) رقم ١٠٧٧.
(٩) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٤٠)، ولسان الميزان (٢/ ٢٤٣) رقم ١٣٥٥.
[ ١ / ٥٠٧ ]
٦١٣ - الديلمي (١): أخبرنا والدي أخبرنا أبو بكر الصندوقي أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الزنجاني وأبو منصور محمد بن عيسى الصوفي قالا: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن إبراهيم بن حازم (٢) الصرام حدثنا عبد الغفار بن محمد العفصي حدثنا إبراهيم بن علي بن مهران حدثنا محمد بن نعيم النصيبي حدثنا عمرو بن مهران عن أبان بن أبي عياش عن أنس رفعه: (من كسب مالًا مِن حلال كان مع أول لقمة يضعها في فيه يُغفر له) (٣).
محمد بن نعيم كذاب (٤)، وأبان كذاب (٥).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٤٢/ ب).
(٢) في مسند الفردوس: (خازم).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٨) رقم ٣٥.
(٤) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٤/ ٥٦)، ولسان الميزان (٧/ ٥٥٠).
(٥) تقدم في الحديث رقم (١٤١).
[ ١ / ٥٠٨ ]
٦١٤ - الديلمي (١): أخبرنا أبي حدثنا عبد الملك بن عبد الغفار عن جعفر بن محمد الأبهري عن محمد بن أحمد بن جعفر حدثنا الفضل بن الفضل عن سعيد بن محمد بن نصر القطان عن جعفر بن محمد بن يزداد عن محمد بن عمر بن خالد عن الحسن بن ماسرجس عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن مسلم عن طاوس عن جابر قال:
⦗٥٠٩⦘
قال رسول الله -ﷺ-: (الحرّاث صديق الله في الأرض وصديق الملائكة وصديق الأنبياء. ولو كانت ذنوب الحرّاث أكثر مِن رمل عالج غفر اللهُ ذنوبَه كلَّها لدعاء الطيور، فإنّ الطيور إذا أكلت مِن زرع الحرّاث دعوا (٢) له بالمغفرة فيستجيب اللهُ تعالى دعاءهم) (٣) (٤).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ١٠٤/ أ- ب)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ١٠٨). وهو في الفردوس (٢/ ١٦١) رقم ٢٨٢٤.
(٢) في الفردوس والتنزيه: (دعت).
(٣) في التنزيه: (دعاءها).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٨) رقم ٣٧ وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه محمد بن عمر بن خالد وآخرون لم أعرفهم، والله تعالى أعلم). وفي الإسناد سعيد بن محمد بن نصر القطان أبو عمرو الهمَذاني؛ قال صالح بن أحمد الحافظ في طبقات همَذان: (شيخ ليس بذاك) لسان الميزان (٤/ ٧٣ - ٧٤) رقم ٣٤٨٠. وعمرو بن مسلم الجنَدي اليماني ضعفه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم؛ تهذيب الكمال (٢٢/ ٢٤٣ - ٢٤٤) رقم ٤٤٥١.
[ ١ / ٥٠٨ ]
٦١٥ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا الخلال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا عبّاد بن الوليد حدثنا عمر بن موسى حدثنا دَفَّاع بن دغفل حدثنا عبد الحميد بن صيفي عن أبيه عن جده عن صهيب رفعه: (نوعان أكرمهما اللهُ في الدنيا والآخرة: الذهب والفضة، فجعلهما شرفًا لأهل الدنيا في دنياهم، وزينة لأهل الآخرة في آخرتهم) (٢).
دَفَّاع ضعيف (٣)، وعمر بن موسى كأنه عمّ الكديمي، قال ابن عدي: يسرق الحديث (٤).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٠٦)].
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٨) رقم ٣٨.
(٣) قاله أبو حاتم؛ الجرح والتعديل (٣/ ٤٤٥) رقم ٢٠١٨.
(٤) الكامل (٥/ ١٧١٠).
[ ١ / ٥٠٩ ]
٦١٦ - الديلمي (١): أخبرنا عبدوس أخبرنا ابن فنجويه أخبرنا ابن شيبة حدثنا محمد بن علي بن سالم حدثنا علي بن حفص حدثنا الحسن بن الحسين العلوي عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رفعه: (النوم أول النهار خُرق، والنوم في وسط النهار خُلُق، والنوم بعد المغرب يقطع الرزق) (٢).
⦗٥١٠⦘
ويسمى: «ذيل اللآلئ المصنوعة»
تأليف
الحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ﵀ (المتوفى سنة ٩١١ هـ)
تحقيق
رامز خالد حاج حسن
[المجلد الثاني]
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٠٩)].
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٨) رقم ٣٩. والحسن بن الحسين العلوي وأبوه لم يتبين لي مَن هما. وروى البخاري في الأدب المفرد (٢/ ٧٠٥ - ٧٠٦) رقم ١٢٤٢، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٩٣) عن خوّات بن جبير ﵁ قال: نوم أول النهار خُرق، وأوسطه خُلق، وآخره حُمق.
[ ١ / ٥١٠ ]