[ ٢ / ٥٦٧ ]
٦٨٥ - الخطيب (١): أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي الآبنوسي حدثنا عمر بن إبراهيم الكتاني حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد القرميسيني حدثنا إبراهيم بن الحسين الدمشقي حدثنا شعيب بن أحمد البغدادي حدثني جدي عبد الحميد بن صالح عن برد عن مكحول عن الأصبغ بن نباتة عن الحسن بن علي عن عائشة قالت: دخل عليَّ رسولُ الله - ﷺ - فقال لي: (يا عائشة اغسلي هذين البُردين). فقلتُ: بأبي وأمّي يا رسول الله بالأمس غسلتُهما. فقال لي: (أما علمتِ أنّ الثوب يسبِّح، فإذا اتَّسخ انقطع تسبيحُه) (٢).
قال الخطيب: هذا حديث منكر. (٣)
_________________
(١) تاريخ بغداد (١٠/ ٣٣٩) ترجمة شعيب بن أحمد البغدادي.
(٢) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٣٩٣) وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٩٥) ح ١١٣٨ من طريق الخطيب به. ورواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٠٧ - ٣٠٨)] من طريق الكتاني به. وذكره الذهبي في الميزان (٢/ ٢٧٥) ترجمة شعيب بن أحمد، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٧) رقم ٣٥.
(٣) قال ابن الجوزي: (قلتُ: كأنّه اتّهم به شعيبًا، على أنّ الأصبغ ليس بشيء؛ قال يحيى بن معين: لا يساوي الأصبغ شيئًا) العلل (٢/ ١٩٥). وقال الذهبي: (باطل) الميزان (٢/ ٢٧٥)، وقال أيضًا: (رواه شعيب بن أحمد البغدادي -مجهول- والآفة هو) تلخيص العلل ص ٢٣٧ رقم ٧٠٨.
[ ٢ / ٥٦٩ ]
٦٨٦ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا عبد الملك بن عبد الغفار حدثنا محمد بن محمد بن عبد الواحد الكاتب حدثنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي (٢) حدثنا محمد بن هارون بن يزيد حدثنا علي بن إبراهيم العطار حدثنا عبيد الله بن عبد الله الحسيني
⦗٥٧٠⦘
حدثني أبي حدثني جعفر بن محمد حدثني أبي حدثني أبي علي بن الحسين عن أبيه عن علي رفعه: (لبسُ الثوب النظيف ينفي [الهمّ] (٣)، والبخور ينفي الغمّ) (٤).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٧٥/ ب).
(٢) في (ف) و(م): (الحربي).
(٣) في جميع النسخ: (الغمَّ)، والمثبت من مسند الفردوس والتنزيه.
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٧) رقم ٣٦ وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه من لم أقف لهم على حال، والله تعالى أعلم). وفي الرواة: محمد بن هارون بن بريه وفي حديثه مناكير كثيرة، يروي عنه عبد العزيز بن جعفر الخرقي كما في تاريخ بغداد (٤/ ٥٦٥)، فلعله وقع في الإسناد تصحيف، والله أعلم.
[ ٢ / ٥٦٩ ]
٦٨٧ - أبو نعيم (١): حدثنا أبو بكر بن كامل حدثنا أحمد بن محمد بن غالب حدثنا دينار عن أنس رفعه: (ما طابت رائحة عبدٍ قط إلا قلَّ همُّه، ولا نقيت ثياب عبدٍ إلا قلَّ همُّه) (٢).
دينار روى عن أنس موضوعات (٣). (٤)
_________________
(١) في (ف) و(م): (الديلمي).
(٢) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٣ ق ٢١٩/ أ) من طريق أبي نعيم به. وهو في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٤٢). وعلقه ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٦٢) [ترجمة دينار بن عبد الله] عن أحمد بن محمد بن غالب به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٧) رقم ٣٧.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٢١٥)، وكذا الراوي عنه أحمد بن محمد بن غالب.
(٤) جاء في حاشية الأصل بخط المصنف ﵀: (الحمد لله. ثم بلغ قراءةً عليَّ؛ مؤلفُه لطف اللهُ به).
[ ٢ / ٥٧٠ ]
٦٨٨ - الديلمي (١): أخبرنا بنجير أخبرنا جعفر الأبهري حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله القزويني حدثنا أبو العباس محمد بن إسماعيل الطائي بمصر حدثنا بكر بن سهل الدمياطي حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان حدثنا داود حدثنا عبّاد بن العوام
⦗٥٧١⦘
حدثنا عبّاد بن كثير عن أنس بن مالك رفعه: (من لبس الصوفَ ليعرفه الناس كان حقًّا على الله أن يكسوه ثوبًا مِن جَرَب حتى تتساقط عروقه) (٢).
عبّاد بن كثير متروك (٣).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٢٢/ أ). وهو في الفردوس (٤/ ١٠٠) رقم ٥٨٠٦ ط دار الكتاب العربي.
(٢) رواه ابن الجوزي في تلبيس إبليس ص ١٩٣ من طريق بنجير بن منصور الصوفي به، وقال: (موضوع). وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٤٢٧ تحت رقم ١١٧٣، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٧) رقم ٣٨.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٥٠٢). وفي الإسناد أيضًا محمد بن عبد الله بن سليمان؛ قال الذهبي: (حدّث عنه بكر بن سهل الدمياطي بحديث موضوع) ميزان الاعتدال (٣/ ١٦٨) رقم ٧٧٩٢.
[ ٢ / ٥٧٠ ]
٦٨٩ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا القاضي أبو الحسن المحكمي حدثنا علي بن الحسن [الصيقلي] (٢) القزويني حدثنا أبو الصقر زياد بن أحمد بِحرّان حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا أبو يعقوب الهروي عن عبد الله بن واقد عن سفيان الثوري عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس (٣) رفعه: (نزل جبريل في بعض الليل فقعد، فمسحتُ يدي على ظهره فأصبتُ الشعر فقلتُ: يا جبريل ما هذا الشعر؛ قال: الصوف لباس الأولياء. قلتُ: سبحان الله! الملائكةُ تلبس الصوف؛ قال: نعم يا محمد، واللهِ إنّ لباس حَمَلة العرش الصوف) (٤).
عبد الله بن واقد قال ابن عدي: مظلم الحديث (٥).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٠١)].
(٢) في جميع النسخ وزهر الفردوس: (الصقلي)، والتصويب من التدوين.
(٣) في (ف) و(م): (عن أنس).
(٤) رواه الرافعي في التدوين (٣/ ٣٤٧ - ٣٤٨) عن أبي منصور الديلمي به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٨) رقم ٣٩.
(٥) الكامل (٤/ ١٥٦٨). وهو عبد الله بن واقد بن الحارث أبو رجاء الخراساني الهروي، وقد وثقه أحمد وابن معين وأبو داود وغيرهم؛ تهذيب الكمال (١٦/ ٢٥٤ - ٢٥٧) رقم ٣٦٣٥. والذي في الإسناد إنما هو عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني، فهو الذي يروي عن سفيان الثوري، وأبو قتادة متروك؛ تهذيب الكمال (١٦/ ٢٥٩ - ٢٦٢) رقم ٣٦٣٨.
[ ٢ / ٥٧١ ]
٦٩٠ - أبو عبد الرحمن السلمي: أخبرنا علي بن عبد الله البجلي حدثنا إبراهيم بن أحمد الرازي حدثنا محمد بن يزيد النيسابوري حدثنا حفص بن عبد الله عن أبي بكر الهذلي عن أبي إسحاق عن مكحول عن أنس رفعه: (لا تطعنوا على أهل الصوف (١) والخِرَق فإنّ أخلاقهم أخلاق الأنبياء، ولباسهم لباس الأنبياء) (٢).
_________________
(١) في الفردوس (٥/ ٣٧): (التصوف).
(٢) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٦١)] عن السلمي به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٨) رقم ٤٠، والألباني في الضعيفة (١٣/ ١/ ٤٢) رقم ٦٠١٧. وفي الإسناد أبو بكر الهذلي سُلْمى بن عبد الله البصري وهو متروك؛ انظر تهذيب الكمال (٣٣/ ١٥٩ - ١٦١) رقم ٧٢٦٨، وميزان الاعتدال (٤/ ٤٩٧) رقم ١٠٠٠٥. ومحمد بن يزيد السلمي النيسابوري وهو متروك أيضًا؛ انظر ذيل الميزان ص ٤١٦ رقم ٦٨٥. وأبو عبد الرحمن السلمي نفسه قال عنه الخطيب: (قال لي محمد بن يوسف القطان النيسابوري: كان أبو عبد الرحمن السلمي غير ثقة وكان يضع للصوفية الأحاديث) تاريخ بغداد (٣/ ٤٣)، وقال البيهقي: (مثلُه إن شاء الله لا يتعمَّد) ونسبه إلى الوهم؛ لسان الميزان (٧/ ٩٣) رقم ٦٦٩٥.
[ ٢ / ٥٧٢ ]
٦٩١ - ابن لال: أخبرنا أبو عبد الله بن أوس حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثنا أحمد بن سعيد بن نجدة حدثنا محمد بن آدم المصيصي حدثنا [أبو المحيّاة] (١) عن أيوب بن مدرك عن مكحول عن عائشة أنّ النبي - ﷺ - مرَّ بركوة مِن ماء فنظر فيها فسوّى مِن رأسه ولحيته، فقلتُ: وأنتَ تفعل هذا يا رسول الله؛ فقال: (ينبغي للرجل إذا خرج إلى أصحابه أن يسوّي مِن رأسه ولحيته، فإنّ الله ﷿ جميل يحبُّ الجمال) (٢).
⦗٥٧٣⦘
أورده في (الميزان) (٣) في ترجمة أيوب بن مدرك وقال: قال ابن معين (٤): ليس بشيء، وقال مرة (٥): كذاب، وقال أبو حاتم (٦) والنسائي (٧): متروك، وقال ابن حبان (٨): روى عن مكحول نسخة موضوعة ولم يره.
_________________
(١) في جميع النسخ: (أبو الحياة)، والمثبت من الكامل والميزان.
(٢) علقه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٣٣٠ - ٣٣١)] عن ابن لال به. ورواه ابن عدي في الكامل (١/ ٣٤١) - ومن طريقه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٩٨) ح ١١٤٤ - من طريق محمد بن آدم به، وقال ابن عدي: (هذا الحديث منكر عن مكحول). وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٨) رقم ٤٢.
(٣) (١/ ٢٩٣) رقم ١١٠٠.
(٤) تاريخ الدوري (٢/ ٥٠).
(٥) المصدر نفسه.
(٦) الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٩) رقم ٩٢٥.
(٧) الضعفاء والمتروكون ص ٤٦ رقم ٢٧.
(٨) المجروحين (٢/ ١٨٥ - ١٨٦) رقم ٩٩.
[ ٢ / ٥٧٢ ]
٦٩٢ - أبو نعيم في (الحلية) (١): حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا الحسن (٢) بن الحسين الهسنجاني حدثنا زهدم بن الحارث المكي حدثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: مرَّ عمرُ بن الخطاب مع النبي - ﷺ- على يهودي -وعلى النبي - ﷺ - قميصان -فقال للنبي - ﷺ -: يا أبا القاسم اكسني. فخلع النبيُّ - ﷺ - أفضلَ القميصين فكساه، فقلتُ: يا رسول الله لو كسوتَه الذي هو دونه؛ فقال: (ليس [تدري] (٣) يا عمر (٤) أنّ ديننا الحنيفية السمحة ولا شحَّ فيها، وكسوتُه أفضل القميصين ليكون أرغبَ له في الإسلام) (٥).
قال الذهبي في (المغني) (٦): الحسن بن الحسين الهسنجاني كذاب. (٧)
_________________
(١) (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٧) ترجمة مالك بن دينار.
(٢) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (الحسين).
(٣) ما بين معقوفتين زيادة من الحلية.
(٤) في (د) و(ف): (فقال: ليش يا عمر)، وفي التنزيه: (فقال: يا عمر).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٨) رقم ٤٣.
(٦) ديوان الضعفاء والمتروكين ص ٧٩ رقم ٨٩٠. وفي المغني (١/ ٢٣٥) رقم ١٣٩٠ قال: (رُمي بالكذب).
(٧) لكن الهسنجاني لم ينفرد به، فقد قال أبو نعيم عقب الحديث: (هذا مِن عزيز حديث مالك بن دينار وغريبه، حدّث به أبو حاتم الرازي عن محمد ابن، عاصم عن زهدم). فمدار الحديث على زهدم بن الحارث المكي؛ قال العقيلي: (لا يُتابَع على حديثه)، وقال الذهبي: (مُتكلَّم فيه) الميزان (٢/ ٨٢) رقم ٢٩٠٨. فالحديث منكر، لكن إدخاله في الموضوعات فيه نظر، والله أعلم.
[ ٢ / ٥٧٣ ]
٦٩٣ - الديلمي: أخبرنا عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوي أخبرنا أبو الحسين إسماعيل بن عثمان بن الحسن بن كامل حدثنا علي بن الحسن بن القاسم الطرسوسي بمصر حدثنا أبو الفضل أحمد بن إبراهيم البلخي حدثنا إسحاق بن حمدان حدثنا محمد بن يزيد السلمي حدثنا شقيق بن إبراهيم البلخي حدثنا عبّاد بن كثير عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعًا: (إنّ الله يبغض كل طيب الريح جيد الثياب).
لا أشكُّ في وضعه؛ عبّاد بن كثير متَّهم (١).
وشقيق قال في (المغني) (٢): لا يُحتج به.
ومحمد بن يزيد السلمي يضع الحديث (٣).
_________________
(١) تقدم في الحديث رقم (٥٠٢).
(٢) ديوان الضعفاء والمتروكين ص ١٨٩ رقم ١٨٩٦، ومثله في المغني (١/ ٤٢٩) رقم ٢٧٨٩.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٦٩٠).
[ ٢ / ٥٧٤ ]
٦٩٤ - الخطيب (١) في (تالي التلخيص) (٢): أخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن الخلال حدثنا أحمد بن محمد بن عمران حدثنا أبو الحسن بن سالم أخبرنا سهل بن عبد الله حدثني محمد بن سوار عن أبيه عن مالك بن دينار عن جابر بن عبد الله قال: صيح بي وأنا نائم على فراشي: يا عبد الله قُم فاكنس دارك، ففعلتُ ورجعتُ إلى فراشي. فصيح بي الثانية، ففعلتُ وعدتُ إلى فراشي. فصيح بي الثالثة وقيل لي: يا عبد الله قم فاكنس دارك وارمِ بالقمامة مِن منزلك، ففعلتُ ذلك. فلمّا كان في وجه السَّحَر قال لي ذاك الصائح: أحسن اللهُ جزاءك، فإنَّ بعض إخواننا مِن الجِنّ زارنا فمنعه المرزنجوش (٣) مِن
⦗٥٧٥⦘
الدخول. فذكرتُ ذلك لرسول الله - ﷺ - فقال: (صَدق، وهو مزروعٌ حول العرش، فإذا كان في دارٍ لم يدخلها الشيطان) (٤).
قال الخطيب: هذا الحديث باطل ولم أكتبه إلا بهذا الإسناد من طريق أبي الحسن بن سالم، وهو الذي تُنسب إليه الطائفة المعروفة بالسالمية، وليس يُعرف برواية الحديث. (٥)
_________________
(١) في (ف) و(م): (ابن حبان).
(٢) (٢/ ٤٠٣) ح ٢٤٣.
(٣) في تالي التلخيص: (المرزجوش). والمرزنجوش -يقال المرزجوش-: نبتٌ نافع لعسر البول والمغص والأوجاع العارضة من البرد. تاج العروس (١٧/ ٣٨١).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٨ - ٢٧٩) رقم ٤٤.
(٥) وفي الإسناد أيضًا أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن النهشلي المعروف بابن الجُندي؛ قال الخطيب: (كان يُضعَّف في روايته ويُطعن عليه في مذهبه. سألتُ الأزهري عن ابن الجُندي فقال: ليس بشيء) تاريخ بغداد (٦/ ٢٤٥) رقم ٢٧٣٤. واتّهمه ابن الجوزي بالوضع كما في الموضوعات (٢/ ١٣٩).
[ ٢ / ٥٧٤ ]
٦٩٥ - ابن حبان (١): حدثنا الحسين بن إسحاق الأصبهاني بالكَرَج (٢) حدثنا أبو هارون إسماعيل بن محمد بن يوسف الجبريني الفلسطيني حدثنا سليمان بن عمران الإسكندراني عن القاسم بن معن عن أخته أُمَينة عن عائشة بنت سعد عن أبيها مرفوعًا: (أكثر دهن أهل الجنة الخِيرِيّ) (٣) (٤).
قال ابن حبان: أبو هارون يسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الحاكم: روى عن سنيد وأبي عبيد وعمرو بن أبي سلمة أحاديث موضوعة (٥).
وقال ابن طاهر: كذاب (٦).
_________________
(١) المجروحين (١/ ١٣٩ - ١٤٠) ترجمة إسماعيل بن محمد بن يوسف. ووقع في (م): (الديلمي) بدل (ابن حبان).
(٢) في (د) و(ف) و(م): (بالكرخ). والكَرَج -بفتح الكاف والراء- بلدة بين أصبهان وهمذان؛ الأنساب (١٠/ ٣٧٩).
(٣) الخِيرِيّ: نباتٌ، وهو معرَّب. تاج العروس (١١/ ٢٥١).
(٤) رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٤٤٨) ح ١٥٥٢ من طريق ابن حبان به. وذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (١/ ٣٦٣) رقم ١٤٦٦، والذهبي في الميزان (١/ ٢٤٧) وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٩) رقم ٤٥.
(٥) المدخل إلى الصحيح (١/ ١٦٧) رقم ٩، ولسان الميزان (٢/ ١٦٨) رقم ١٢٢٣٢.
(٦) الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (١/ ١٢٠) رقم ٤١٤.
[ ٢ / ٥٧٥ ]
٦٩٦ - الديلمي (١): أخبرنا نصر الإمام أخبرنا سليمان بن إبراهيم الحافظ أخبرنا أحمد بن محمد بن سنان حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبيه محمد بن علي عن أبيه عن أبيه الحسين عن أبيه علي مرفوعًا: (ادَّهنوا بالبان (٢) فإنّه أحظى لكم عند نسائكم، وادَّهنوا بالبنفسج (٣) فإنّه بارد في الصيف حارّ في الشتاء) (٤).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ١ ص ٤١)]. وهو في الفردوس (١/ ٩١) رقم ٢٩٥.
(٢) البان: شجرٌ، ولِحبَّ ثمره دهن طيب، وحَبَّه نافعٌ لأمراض عديدة؛ انظر القاموس المحيط ص ١٥٢٥. وتصحف في الكامل والفردوس إلى: (اللبان).
(٣) البنفسج: نباتٌ زهري عَطِر الرائحة؛ المعجم الوسيط ص ٧١.
(٤) روى ابن عدي الشطر الأول منه في الكامل (٢/ ٧٥٣) [ترجمة الحسن بن علي العدوي]-ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٤٩) ح ١٤٧٧ - من طريق الحسن بن علي العدوي عن محمد بن تميم وإبراهيم بن سليمان ومحمد بن صدقة ثلاثتهم عن موسى بن جعفر به. وعلق ابن حبان الشطر الثاني منه في المجروحين (٢/ ٨١) [ترجمة علي بن موسى الرضا] عنه به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٩) رقم ٤٦.
[ ٢ / ٥٧٦ ]
٦٩٧ - وبه (١): (اختنوا أولادَكم يوم السابع فإنّه أطهر وأسرع نباتًا لِلَّحم وأروح للقلب) (٢).
⦗٥٧٧⦘
قال في (الميزان) (٣): عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن علي الرضا عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة؛ ما تنفكُّ عن وضعه أو وضع أبيه، انتهى. (٤)
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ١ ص ٤٨)]. وهو في الفردوس (١/ ٩٠) رقم ٢٩٢.
(٢) رواه قاضي المارستان في مشيخته (٣/ ١٤٠٦ - ١٤٠٧) ح ٧٣٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه به. ورواه أبو عثمان البحيري في الفوائد ق ٣٢/ ٢ [كما في الضعيفة رقم ٦٢١٠] والرافعي في التدوين (٢/ ٣٤٠) و(٣/ ٥٨ - ٥٩) من طريق داود بن سليمان الغازي عن علي بن موسى الرضا به. وأورده الذهبي في الميزان (٢/ ٨) ترجمة داود بن سليمان الغازي، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٩) تحت رقم ٤٦، والألباني في الضعيفة رقم (٣٢٨٠) و(٦٢١٠).
(٣) (٢/ ٣٩٠) رقم ٤٢٠٠.
(٤) قال الخطيب البغدادي: (عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح أبو القاسم الطائي: روى عن أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه نسخة) تاريخ بغداد (١١/ ٢٧) رقم ٤٩٢٤. وقال الخطيب أيضًا: (أحمد بن عامر بن سليمان الطائي: سكن سُرّ من رأى وحدّث بها عن علي بن موسى الرضا، روى عنه ابنه عبد الله) المصدر نفسه (٥/ ٥٥١) رقم ٢٤٢٨. فالراوي عن علي بن موسى هو أحمد بن عامر بن سليمان، وعنه ابنه عبد الله، خلافًا لقول المزي في ترجمة علي بن موسى: (وعامر بن سليمان الطائي والد أحمد بن عامر -أحد الضعفاء- له عنه نسخة كبيرة) تهذيب الكمال (٢١/ ١٤٨). وكذا قول الذهبي في ترجمة علي بن موسى الرضا: ( ولأبي أحمد عامر بن سليمان الطائي عنه نسخة كبيرة) ميزان الاعتدال (٣/ ١٥٨) رقم ٥٩٥٢. والصواب أن النسخة مِن رواية عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان عن أبيه أحمد بن عامر عن علي بن موسى الرضا كما تقدم، والله أعلم.
[ ٢ / ٥٧٦ ]
٦٩٨ - ومنها (١): (من ضمن لي واحدًا ضمنتُ له أربعة: يصِل رحمه فيُحبُّه أهلُه، ويوسَّع عليه في رزقه، ويُزاد في أجله، ويدخله اللهُ الجنة التي وعده) (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٢٠/ أ).
(٢) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٢٠٣. ورواه الدينوري في المجالسة (٥/ ٣٠٩) رقم ٢١٨٠ من طريق عيسى بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي ﵁ موقوفًا. وعيسى بن عبد الله بن محمد العلوي متروك يروي عن آبائه مناكير؛ انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٥) ولسان الميزان (٦/ ٢٦٩ - ٢٧٠).
[ ٢ / ٥٧٧ ]
٦٩٩ - ومنها (١): (من مرَّ بالمقابر فقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إحدى وعشرين مرة ثم وهب أجرَه للأموات أُعطي مِن الأجر بعدد الأموات) (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٣٤/ ب).
(٢) رواه أبو محمد الخلال في فضائل سورة الإخلاص ص ١٠١ ح ٥٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه به. ورواه الرافعي في التدوين (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧) من طريق داود بن سليمان الغازي عن علي بن موسى الرضا به. وأورده الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (٣/ ٤٥٢) رقم ١٢٩٠، و(٧/ ٢٧٨) رقم ٣٢٧٧.
[ ٢ / ٥٧٧ ]
٧٠٠ - ومنها (١): (مَن عامل الناس فلم يظلمهم، وحدَّثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم فهو مِمَّن (٢) كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت أخوّته وحرُمت غيبته) (٣).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٧٣/ ب). وهو في الفردوس (٣/ ٤٩٩) رقم ٥٥٤٦.
(٢) في (ت) و(م): (مؤمن).
(٣) رواه الخطيب في الكفاية ص ٧٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن عامر [عن أبيه] عن علي بن موسى الرضا به. ورواه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٧١) [ترجمة محمد بن علي بن محمد بن شنبويه] من طريق داود بن سليمان عن علي بن موسى به. ورواه القضاعي في مسند الشهاب (١/ ٣٢٢) ح ٥٤٣ من طريق أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة عن أبيه عن علي بن موسى به. وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (٧/ ٢١٥) رقم ٣٢٢٨.
[ ٢ / ٥٧٨ ]
٧٠١ - ومنها (١): (ما مِن مائدة وُضعت فحضرها مَن اسمه أحمد أو محمد إلا قُدِّس ذلك المنزل مرتين) (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق / ٢٠٤ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٨)، والفردوس (٤/ ٤٣).
(٢) رواه الحسين بن بكير في (فضائل التسمية بأحمد ومحمد) ص ٣٢ رقم ٢٤ من طريق أبي القاسم الطائي عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن الرضا به. وذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٨٩.
[ ٢ / ٥٧٨ ]
٧٠٢ - ومنها (١): (أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة: المكرِم لذرّيتي، والقاضي لهم حوائجَهم، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطروا إليه، والمحبُّ لهم بقلبه ولسانه) (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٢ ص ١٧٦)].
(٢) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٣/ ٣٩٨) ترجمة داود بن سليمان الجرجاني الغازي، والمتقي الهندي في كنز العمال (١٢/ ١٠٠) رقم ٣٤١٨٠.
[ ٢ / ٥٧٨ ]
٧٠٣ - ومنها (١): (يا علي إذا كان يوم القيامة أَخذتُ بحجزة الله، وأَخذتَ أنت بحجزتي، وأَخذ ولدُك بحجزتك، وأخذ شيعة ولدك بحجزهم، فترى أين يؤمر بنا؟) (٢).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٢٦٠ - ٢٦١)]. وهو في الفردوس (٥/ ٣٢٤).
(٢) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٩٨.
[ ٢ / ٥٧٩ ]
٧٠٤ - ومنها (١): (يا علي إنك لسيد المسلمين (٢) ويعسوب المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين) (٣).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٢٦٤ - ٢٦٥)]. وهو في الفردوس (٥/ ٣١٥).
(٢) في (ف) و(م) والفردوس: (المرسلين)!
(٣) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٩٨.
[ ٢ / ٥٧٩ ]
٧٠٥ - ومنها (١): (يا علي مِن كرامة المؤمن على الله أنه لم يجعل لأجَله وقتًا حتى يهمَّ ببائقة (٢)، فإذا همَّ ببائقةٍ قبضه اللهُ ﷿).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ٢٦٨)]. وهو في الفردوس (٥/ ٣٣٣).
(٢) كذا في الأصل و(خ) والفردوس والزهر، وفي (د) و(ف) و(م): (بباقية)، وفي حاشية (د): (قال في مسند الفردوس بعد روايته للحديث: الباقية الداهية)! وفي القاموس المحيط ص ١١٢٣ (ب وق): (البائقة: الداهية).
[ ٢ / ٥٧٩ ]
٧٠٦ - ومنها (١): (مَن أدّى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة) (٢).
أخرج هذه الأحاديث كلَّها الديلميُّ بهذا الإسناد وقال إنّه إسناد للصحيفة كلها.
⦗٥٨٠⦘
• ومِن هذه النسخة مِمّا لم يخرجه الديلمي:
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٦٠/ أ).
(٢) علقه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٨٢) ترجمة علي بن موسى الرضا به. وذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٣٨ - ٣٩، والمتقي الهندي في كنز العمال (٧/ ٣١٣) رقم ١٩٠٤٠.
[ ٢ / ٥٧٩ ]
٧٠٧ - قال إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي في (الأربعين): أخبرنا الحسن بن محمد بن حبيب المفسر حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحكيم حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر حدثنا أبي حدثنا علي بن موسى عن آبائه مرفوعًا: (من قال حين يدخل السوق: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير؛ أُعطي مِن الأجر بعدد ما خلق اللهُ إلى يوم القيامة) (١).
_________________
(١) ذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٥٥.
[ ٢ / ٥٨٠ ]
٧٠٨ - وقال ابن النجار: أخبرني عبد القادر بن عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عروبة عبد الهادي بن أبي سعيد بن عبد الله السجزي أخبرنا جدي أخبرنا أبو الحسن علي بن بُشرَى الليثي في (مشيخته) حدثنا أبو محمد صالح بن أبي الفتح بن الحارث الشاشي الزاهد العابد حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي حدثنا أبو الحسن العلوي الحسيني أبو قيراط حدثني عبد الله بن عامر حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن آبائه مرفوعًا: (المروءة ثلاثة أشياء في السفر وثلاثة في الحضر. أمّا التي في الحضر: فتلاوة كتاب الله، وعمارة مساجد الله، واتَّخاذ الإخوان في الله. وأمّا اللَّواتي في السفر: فبذل الزاد، وحسن الخلق، والمزاح في غير معاصي الله تعالى) (١).
_________________
(١) رواه ابن قدامة المقدسي في كتاب (المتحابِّين في الله) ص ٨٢ رقم ١١٥ من طريق عبد الله بن عامر عن أبيه به. وروى الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٠٤)] من طريق أحمد بن علي بن مهدي بن صدقة عن أبيه عن علي الرضا نحوه، وسيأتي برقم (٨٦٤).
[ ٢ / ٥٨٠ ]
٧٠٩ - وقال ابن النجار: أنبأنا الخضر بن علي السرّاج أخبرنا محمد بن عبيد الله (١) بن نصر عن أبي منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري حدثنا أبي أخبرنا أبو البركات أحمد بن الحسين المعدل حدثنا ظفر بن محمد الحذّاء بعكبرا حدثنا عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن آبائه مرفوعًا: (اصنع (٢) المعروف إلى مَن هو أهله ومَن ليس أهله، فإن لم تصب أهلَه فأنت أهلُه) (٣).
_________________
(١) في (ف) و(م): (عبد الله).
(٢) في (خ) وتذكرة الموضوعات: (اصنعوا).
(٣) رواه أبو عبد الرحمن السلمي في (آداب الصحبة) رقم ١٣٨ من طريق أحمد بن علي بن مهدي عن أبيه عن علي بن موسى الرضا به. ورواه أبو بكر الشافعي في (مسند موسى بن جعفر) ٢/ ٧٣ [كما في الضعيفة (٦/ ٣٠)] من طريق موسى بن إبراهيم المروزي عن موسى بن جعفر به. وموسى بن إبراهيم المروزي متروك؛ تاريخ بغداد (١٥/ ٢٩ - ٣٠) رقم ٦٩٤٧. وذكره الفتّني في تذكرة الموضوعات ص ٦٩. وروي من طرق عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرسلًا؛ انظر مسند الشهاب (١/ ٤٣٦) ح ٧٤٧، والغيلانيات (١/ ١٢٠) ح ٧٨، وعلل الدارقطني (٣/ ١٠٧ - ١٠٨) رقم ٣٠٩، وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم ٢٥٢١. فمتن الحديث لا يبلغ درجة الوضع، والله أعلم.
[ ٢ / ٥٨١ ]
٧١٠ - الديلمي (١): أخبرنا حمد بن نصر أخبرنا أبو سعد بن أبي الليث حدثنا ابن تركان حدثنا عمر بن أحمد الفقيه حدثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي حدثنا معقل بن مالك حدثنا عمر (٢) بن سفيان الأنصاري عن المبارك بن همام
⦗٥٨٢⦘
عن اليسع بن عيسى المخزومي عن أبي ظبية (٣) رفعه: (نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة، ونفقة درهم في خضاب بسبعة آلاف) (٤).
قال في (الميزان) (٥): اليسع هذا مجهول. (٦)
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٠٥)].
(٢) في زهر الفردوس: (محمد).
(٣) في (د): (عن أبي ضبية)، وفي (ف) و(م): (عن أبي صبية). وأبو ظبية الكلاعي الحمصي تابعي؛ انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٣٣/ ٤٤٧ - ٤٥٠).
(٤) رواه ابن شاهين في الترغيب (٢/ ٣٥٦) ح ٤٤٠ من طريق معقل بن مالك به مقتصرًا على شطره الأول. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٩) رقم ٤٧.
(٥) (٤/ ٤٤٦) رقم ٩٧٨٨.
(٦) وقال أبو حاتم الرازي: (يسع بن عيسى المخزومي بصري روى عن أبي [ظبية] عن النبي - ﷺ - مرسل، روى عنه مبارك بن همام الأنصاري؛ هما مجهولان: يسع بن عيسى ومبارك بن همام) الجرح والتعديل (٩/ ٣٠٨) رقم ١٣٣٢. وقال أبو حاتم أيضًا: (هذا حديث منكر عن مجهولين) المصدر نفسه (٨/ ٢٨٦) رقم ١٣١٥ ترجمة معقل بن مالك.
[ ٢ / ٥٨١ ]
٧١١ - الديلمي (١): حدثنا حمد بن نصر إملاء أخبرنا عبد الرحمن بن عمرو بن محمد العطار حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى الفحّام حدثنا محمد بن الفرّخان حدثنا محمد بن علي بن عرفة حدثنا محمد بن الوزير حدثنا يزيد بن هارون عن زيد العمّي عن أنس قال: قال رسول الله - ﷺ -: (إنّ الله خلق الورد مِن بهائه وجعل له ريح أنبيائه، فمن أراد أن ينظر إلى بهاء الله ويشمّ رائحة أنبياء الله فلينظر إلى الورد الأحمر ويشمّه) (٢).
محمد بن الفرّخان يضع (٣).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٣ ص ٢٣٤)]. وهو في الفردوس (١/ ١٧١) رقم ٦٣٩.
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٩) رقم ٤٨، والفتّني في تذكرة الموضوعات ص ١٦١.
(٣) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٤/ ٤ - ٥) رقم ٨٠٥٢.
[ ٢ / ٥٨٢ ]
٧١٢ - ابن النجار: أنبأنا أبو القاسم الأزجي عن أبي الحسن محمد بن مرزوق الزعفراني قال: قرأتُ على جعفر بن يحيى التميمي حدثنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجستاني حدثنا أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد بن رقيبة العربيّ حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس البغدادي حدثنا محمد بن موسى بن إبراهيم الإصطخري حدثنا شعيب بن عمران العسكري حدثنا أحمد بن محمد الطالقاني حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: (لمّا عرج بي حبيبي جبريل إلى السماء بكت الأرض عليَّ فنَبَت مِن بكائها الكَبَر (١)، فلمّا انحدرتُ تصبَّبتُ بالعرَق، فلمّا سقط عرَقي على وجه الأرض ضحكَت الأرضُ فنبَت مِن ضحكها الورد، فمن أراد أن يشمَّ رائحتي فليشمَّ الورد) (٢).
قال ابن النجار: هذا حديث موضوع لا أصل له، ورواته مِن ابن إدريس إلى آدم بن أبي إياس مجهولون، فلا يُقبل مثله. (٣)
_________________
(١) الكَبَر: -بالتحريك- نباتٌ له شوك، والعامّة تقول: كُبّار. تاج العروس (١٤/ ١٠).
(٢) ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٦/ ٥٢٦ - ٥٢٧) ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس البغدادي، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٩) رقم ٤٩. ورواه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٤١) ح ١٤٦٨ من حديث أنس بن مالك، وأورده المصنف في اللآلئ المصنوعة (٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦). فإيراد حديث الباب هناك كان أولى مِن استدراكه هنا، والله أعلم.
(٣) وقال الحافظ ابن حجر: (حديث موضوع) لسان الميزان (٦/ ٥٢٦) ترجمة محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس، و(٧/ ٥٤١) ترجمة محمد بن موسى بن إبراهيم الإصطخري.
[ ٢ / ٥٨٣ ]
٧١٣ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز [العكبري] (٢) حدثنا ابن رزقويه حدثنا ابن السمّاك (٣) أخبرنا أبو نصر محمد بن إبراهيم السمرقندي حدثنا سعيد بن هاشم بن مرثد حدثنا أيوب بن نصر بن موسى حدثنا حماد بن عمرو عن السري بن خالد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله - ﷺ -: (خُذ مِن الشارب فإنّ الملائكة إذا تلا العبدُ القرآن أدنت أفواهها منه، فإذا كان طويل الشارب لم تدنُ منه) (٤) (٥).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق / ١٠٧ ب)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ١١١)، والفردوس (٢/ ١٦٨).
(٢) في زهر الفردوس وجميع النسخ: (العسكري)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في الأنساب (٩/ ٢٨).
(٣) في (د) و(ف) و(م) ومسند الفردوس: (حدثنا أبو الحسن ابن رزقويه حدثنا عثمان بن أحمد السماك).
(٤) في زهر الفردوس زيادة: (الحديث)، وفي مسند الفردوس و(د) زيادة: (وخصلة أخرى تفرُّ الملائكة منها)، وفي الفردوس: (وخصلة أخرى تفر منها الملائكة).
(٥) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٧٩) رقم ٥٠. وتقدم هذا الإسناد نفسه في الحديث رقم (١١٥)، وفيه قال المصنف: (حماد بن عمرو النصيبي كذاب وضّاع مشهور بالوضع، والسريّ بن خالد قال في الميزان: مدني لا يُعرف. . .).
[ ٢ / ٥٨٤ ]
٧١٤ - الديلمي (١): أخبرنا عبد الخالق بن أحمد بن يوسف ومحمد بن سعيد وغيرهما قالوا: أخبرنا أبو نصر الزينبي حدثنا أبو بكر بن زنبور حدثنا محمد بن علي التمار حدثنا الحسن بن عرفة عن إسماعيل بن عياش عن يزيد بن عبد الله بن قسيط رفعه: (الكُنْدُر (٢) طِيبي وطيب الملائكة، وإنّها منفِّرة للشيطان مرضاة للرحمن ﷿) (٣).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ٢٩/ ب).
(٢) الكُنْدُر: ضربٌ من العلك، قال الأطباء: هو اللبان. نافع لقطع البلغم جدًا، يذهب بالنسيان. تاج العروس (١٤/ ٧١).
(٣) ذكره السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٣٢٨ رقم ٨٤٤ وقال: (معضل ولا يصح)، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٨٠) رقم ٥١.
[ ٢ / ٥٨٤ ]
٧١٥ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا الميداني أخبرنا محمد بن علي بن الفتح أخبرنا أبو الحسن ابن الجندي (٢) حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أحمد بن الحسن المؤدب حدثنا عباس بن الحسن بن بهرام حدثنا محمد بن أحمد بن عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: (من أراد أن يأمن الفقر وشكاية العمى والبرص والجنون فليقلِّم أظفاره يوم الخميس بعد العصر، وليبدأ بخنصره اليسرى) (٣).
_________________
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٥١/ أ- ب). وهو في الفردوس (٣/ ٥٩٤) رقم ٥٨٦٥.
(٢) في مسند الفردوس: (أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران الجندي).
(٣) قال السخاوي: (هو واهٍ جدًا، وفي سنده من لم أعرفه) الأجوبة المرضية (١/ ٩٤) و(٢/ ٦٠٧). وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٨٠) رقم ٥٢. وروي في قص الأظفار يوم الخميس من حديث علي وأبي هريرة ﵄؛ انظر الموضوعات (٣/ ٢٢٦) ح ١٤٥١، وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة رقم ٣٢٣٩.
[ ٢ / ٥٨٥ ]
٧١٦ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني حدثنا حمد بن سهل حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا محمد بن حمدان بن سفيان حدثنا محمد بن العباس بن خلف حدثنا الحسين بن علوان عن حريز بن عثمان عن عبد الله بن بسر رفعه: (لا تنتفوا الشعر الذي في الأنف فإنّه يورث الأكِلَة (٢)، ولكن قصّوه قصًّا) (٣).
ابن علوان يضع الحديث (٤).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٥٨)].
(٢) الأَكِلَة والإِكْلَة: الحِكّة. تاج العروس (٢٨/ ٩).
(٣) رواه أبو نعيم في الطب (١/ ٣٧٠ - ٣٧١) ح ٣٠٩ من طريق محمد بن حمدان به. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٨٠) رقم ٥٣.
(٤) تقدم في الحديث رقم (١١١).
[ ٢ / ٥٨٥ ]
٧١٧ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن الحسن الخطيب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الورقاني حدثنا علي بن محمد بن نُصير (٢) المعروف بابن لؤلؤ حدثنا أبو الحسن عبد الرحمن بن المغيرة جار ابن الأكفاني حدثنا سويد بن سعيد الدقاق حدثنا علي بن عاصم أخبرنا حميد الطويل عن أنس رفعه: (لا تلعنوا الحاكة، فأوّل مَن حاك أبي آدم) (٣).
قال في (الميزان) (٤): سويد بن سعيد الدقاق لا يكاد يُعرف، روى عن علي بن عاصم خبرًا منكرًا (٥).
قلتُ: الظاهر أنَّه هذا الخبر (٦).
_________________
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ٤ ص ١٦٠)].
(٢) كذا في (د)، وفي باقي النسخ: (نصر).
(٣) رواه الخطيب في المتفق والمفترق (٢/ ١١٧٥) ح ٧٣٤ من طريق ابن لؤلؤ به. وعلقه الرافعي في التدوين (٤/ ٦٥) من طريق أبي محمد البغدادي عن علي بن عيسى عن علي بن عاصم به. وأبو محمد البغدادي لم يتبين لي من هو. وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٨٠) رقم ٥٤، والألباني في الضعيفة (٧/ ٣١٣) رقم ٣٣٠٨.
(٤) (٢/ ٢٥١) رقم ٣٦٢٢.
(٥) تتمة كلام الذهبي: (قاله ابن الجوزي). وهو في الضعفاء والمتروكين له (٢/ ٣٣) رقم ١٥٨٨.
(٦) هو كذلك، فما قاله الذهبي هو نفسه كلام الخطيب في (المتفق والمفترق) قبل حديث الباب.
[ ٢ / ٥٨٦ ]