أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي إجَازَة حَدثنَا أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن اسحاق الإِسْفِرَايِينِيّ باسفرايين قَرْيَة فَوق نيسابور ثَلَاثِينَ فرسخا قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج أَبُو بكر الْمَرْوذِيّ بطرسوس قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ وَذكر لَهُ التَّدْلِيس يَعْنِي لِأَحْمَد بن حَنْبَل رَحمَه الله تَعَالَى فَقَالَ قد دلّس قوم وَذكر الْأَعْمَش وَذكر لَهُ
[ ٣٣ ]
مُجَاهِد وَسَعِيد فَأخْبر أَنه يروي عَنْهُمَا فَقَالَ نعم ثمَّ قَالَ
١ - كَانَ أَبُو حرَّة صَاحب تَدْلِيس عَن الْحسن مِنْهَا حَدِيث سعد بن هِشَام حَدِيث عَائِشَة فِي الرَّكْعَتَيْنِ
٢ - وَقَالَ كَانَ ابْن إِسْحَاق يُدَلس إِلَّا أَن كتاب إِبْرَاهِيم بن سعد يبين إِذا كَانَ سَمَاعا قَالَ حَدثنِي وَإِذا لم يكن قَالَ قَالَ ثمَّ قَالَ يَقُول أَبُو الزِّنَاد قَالَ فلَان قَالَ وَتنظر فِي كتاب يزِيد بن هَارُون عَن أبي الزِّنَاد كلهَا
٣ - وَقيل لَهُ أَيّمَا أحب إِلَيْك مُوسَى بن عُبَيْدَة أَو مُحَمَّد
[ ٣٤ ]
ابْن إِسْحَاق فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق
٤ - قَالَ لَيْسَ أحد أثبت وَلَا أعرف بِحَدِيث ثَابت من حَمَّاد ثمَّ قَالَ وَسليمَان بن الْمُغيرَة قلت معمر قَالَ وَمعمر حسن الحَدِيث عَن ثَابت
[ ٣٥ ]
٥ - وَقَالَ كَانَ ابْن أبي رائطة إِذا قَالَ قَالَ ابْن جريج عَن فلَان فَلم يسمعهُ وَكَانَ يحدث عَن ابْن جريج فَلَا يَجِيء بالألفاظ وَالْأَخْبَار وَكَذَا كَانَ حَفْص بميزان يحيى كَانَ يحيى يَقُول ابْن جريج سَمِعت أَبَا الزبير
٦ - وَسُئِلَ عَن عطاف بن خَالِد فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
٧ - وَسُئِلَ عَن يحيى بن حَمْزَة فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
٨ - سَأَلته قلت سمع ابْن عون من أنس شَيْئا
فَقَالَ قد رَآهُ وَأما سَماع فَلَا أعلم ثمَّ قَالَ أَيُّوب قد رَآهُ وَلم يسمع وَيُونُس قَالَ لَا أَدْرِي
[ ٣٦ ]
٩ - وَذُكِرَ حَدِيثُ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَحَدِيثُ نَافِعٍ عَن ابْن عمر من بَاعَ عبدا قلت فَأَيّهمَا الثَّبْتُ فَتَبَسَّمَ وَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ قُلْتُ مَا الَّذِي يُمِيلُ إِلَيْهِ قَلْبُكَ قَالَ أُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ نَافِع قلت فَإِذا اخْتلف سَالم
[ ٣٧ ]
وَنَافِع لمن تحكم قَالَ نَافِع قد قدم سالما على نَفسه وَقد روى عَنهُ وَكَانَ مشمرا قلت لم أرد الْفضل إِنَّمَا أردْت فِي الحَدِيث إِذا اخْتلفَا فقلبك إِلَى أَيهمَا أميل قَالَ جَمِيعًا عِنْدِي ثَبت وَذهب إِلَى أَن لَا يقْضِي لأحد
١٠ - وَقَالَ كَانَ يحيى الْقطَّان وخَالِد بن الْحَارِث ومعاذ بن معَاذ لَا يَكْتُبُونَ عِنْد شُعْبَة كَانَ يحيى يحفظ وَيذْهب إِلَى بَيته فيكتبها وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض ترك الْأَخْبَار والألفاظ وَكَانَ معَاذ يقْعد نَاحيَة فِي جَانب فَيكْتب مَا حفظ لَا يَجْتَمعُونَ
١١ - وَسَأَلته عَن حَفْص الفرخ فَقَالَ لم أكتب عَنهُ كَانَ يتتبع السُّلْطَان
١٢ - وَسَأَلته عَن سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة فَقَالَ هَذَا كَانَ يَقُول ذَاك الْجَانِب وَإِنَّمَا كَانَ عِنْده شيئ أَو قَالَ لم أكتب عَنهُ شَيْئا
١٣ - وَقَالَ فِي مُحَمَّد بن حَمْزَة الْخُرَاسَانِي الَّذِي قبله ابْن مهْدي فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ لَا أعرفهُ
[ ٣٨ ]
١٤ - وَقَالَ أَبُو الْجمل اليمامي الَّذِي يروي عَن يحيى بن أبي كثير لَا أَدْرِي كَيفَ هُوَ أَو قَالَ لَا أعرفهُ
١٥ - وَقَالَ فِي أبي حَمَّاد الْحَنَفِيّ اسْمه الْمفضل بن صَدَقَة فَتكلم فِيهِ بِكَلَام ضَعِيف
١٦ - وَقَالَ لي دهثم بن قرَان اليمامي فضعفه
١٧ - وَقَالَ فِي عَليّ بن حزور فلينه
[ ٣٩ ]
١٨ - وَقَالَ فِي مُسلم بن خَالِد الزنْجِي فَجرى يَده وَلينه
١٩ - وَقَالَ عَليّ بن حَفْص أحب إِلَيّ من شَبابَة
٢٠ - وَذكر معمر فَقَالَ ذكر يَوْمًا حَدِيثا للثوري فَأَخْطَأَ فِيهِ فَقَالَ لَهُ سُفْيَان تعست يَا أَبَا عُرْوَة فَقَالَ لَهُ معمر كلَاما أكره أَن أحكيه كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ كذبت فَضَحِك
٢١ - وَذكر عباد فَقَالَ حدث يَوْمًا بِحَدِيث فَقَالَ فُضَيْل بن يزِيد وَإِنَّمَا هُوَ فُضَيْل بن زيد فَرد عَلَيْهِ فَأبى
٢٢ - وَسَأَلته عَن أَي حَفْص الشَّامي فَقَالَ هَذَا كَانَت عِنْده أَحَادِيث كتبناها عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز ثمَّ تبين أمره بعد فَتَرَكُوهُ حدث بِأَحَادِيث لسَعِيد بن أبي عرُوبَة
٢٣ - قلت من أَصْحَاب أبي اسحاق الْمَشْهُورين قَالَ
[ ٤٠ ]
شُعْبَة وسُفْيَان وَقَالَ شريك حسن الرِّوَايَة عَن أبي إِسْحَاق
٢٤ - قلت كَيفَ معمر فِي الحَدِيث قَالَ ثَبت إِلَّا أَن فِي بعض حَدِيثه شَيْئا
٢٥ - وَقَالَ فِي ابْن وهب كَانَ حَدِيثه بعضه سَماع وَبَعضه عرض وَبَعضه مناوكة وَكَانَ مَا لم يسمعهُ يَقُول قَالَ حَيْوَة قَالَ فلَان وَقَالَ قد رَأَيْت ابْن وهب وَلم أكتب عَنهُ ثمَّ كتبت عَن رجل عَنهُ قَالَ وَأَخْبرنِي بعض أَصْحَابنَا أَنه رأى ابْن وهب عِنْد ابْن عُيَيْنَة فَقَالَ لَهُ الْكتب الَّتِي عرضهَا عَلَيْك ابْن أخي أرويها عَنْك قَالَ يحيى أخبرنَا أَنه شهد ابْن وهب عِنْد ابْن عيينه
٢٦ - وَسَأَلت أَبَا عبد الله عَن سُفْيَان بن حُسَيْن فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ فِي حَدِيثه عَن الزُّهْرِيّ شَيْء
٢٧ - وَقَالَ خَالِد بن الْحَارِث يَجِيء بِالْحَدِيثِ كَمَا
[ ٤١ ]
سمع وَيَقُول نَحْو هَذَا أَو شبه هَذَا وَكَانَ ابْن مهْدي يَجِيء بِالْحَدِيثِ كَمَا سمع وَكَانَ وَكِيع يجْهد أَن يَجِيء بِالْحَدِيثِ كَمَا سمع وَكَانَ رُبمَا قَالَ فِي الْحَرْف أَو الشَّيْء يَعْنِي كَذَا
٢٨ - وَقَالَ التَّدْلِيس من الرِّيبَة وَذكر هشيما فَقَالَ كَانَ يُدَلس تدليسا وحشا وَرُبمَا جَاءَ بالحرف الَّذِي لم يسمعهُ فيذكره فِي حَدِيث آخر إِذا انْقَطع الْكَلَام يوصله
٢٩ - وسمعته يَقُول معَاذ بن معَاذ قُرَّة عين فِي الحَدِيث
٣٠ - قيل لَهُ عَطاء بن السَّائِب أحب إِلَيْك أم حُصَيْن فَقَالَ كِلَاهُمَا ثبتان
[ ٤٢ ]
٣١ - وسمعته يَقُول كَانَ يحيى بن سعيد يحمل على همام حَتَّى قدم معَاذ بن هِشَام فَوَافَقَ هماما فِي أَحَادِيثه
٣٢ - سَمِعت أَبَا عبد الله يَقُول أَصْحَاب قَتَادَة سعيد وَهِشَام وَشعْبَة إِلَّا أَن شُعْبَة لم يبلغ علم هَؤُلَاءِ وَكَانَ سعيد يكْتب كل شَيْء
٣٣ - قَالَ أَبُو عبد الله كَانَ شُعْبَة يتشدد فِي التَّدْلِيس
٣٤ - قيل لَهُ سمع أَيُّوب من الزُّهْرِيّ قَالَ نعم
٣٥ - وَسُئِلَ أَيهمَا أثبت بهز أَو سُلَيْمَان بن حَرْب
[ ٤٣ ]
فَقَالَ بهز أثبت أَيْن يُقَاس سُلَيْمَان إِلَى بهز
٣٦ - وَسُئِلَ عَن عِيسَى بن يُونُس وَأبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ ومروان بن مُعَاوِيَة أَيهمْ أثبت قَالَ مَا فيهم إِلَّا ثَبت قيل لَهُ فَمن تقدم قَالَ مَا فيهم إِلَّا ثِقَة ثَبت إِلَّا أَن أَبَا إِسْحَاق ومكانه من الْإِسْلَام
٣٧ - وَسُئِلَ عَن شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن عمر بن أبي حُسَيْن قَالَ لَيْسَ هُوَ عمر كَانَ شُعْبَة يقلب أسامي الرِّجَال
٣٨ - وَسُئِلَ عَن عمر بن هَارُون الْبَلْخِي فَقَالَ مَا أقدر أتعلق بِشَيْء كتبت عَنهُ حَدِيثا كثيرا فَقيل لَهُ قد كَانَت لَهُ قصَّة مَعَ ابْن مهْدي فَقَالَ بَلغنِي أَن عبد الرَّحْمَن كَانَ يحمل
[ ٤٤ ]
عَلَيْهِ وَمَا أَدْرِي مَا كَانَت قصَّته فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَر إِنِّي سَمِعت من يَحْكِي عَن ابْن مهْدي أَنه قدم عَلَيْهِم عمر بن هَارُون الْبَصْرَة وَهُوَ شَاب فذاكره عبد الرَّحْمَن فَكتب عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث فِيهَا حَدِيث عَن يحيى بن أبي عَمْرو السينَانِي عَن عَمْرو بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو فِي شرب الْعصير وَمِنْهَا عَن عبد الْملك عَن عَطاء فِي الحفار يضع الفاس فِي الْقَبْر بَعْدَمَا يفرغ مِنْهُ وَحَدِيث آخر فَلَمَّا كَانَ بعد زمَان قدم عَلَيْهِم الْبَصْرَة فَأتى رجل عبد الرَّحْمَن فَقَالَ إِنَّك كتبت عَن هَذَا أَشْيَاء فَأعْطَاهُ الرقعة فَذهب بهَا إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث يحيى بن أبي عَمْرو فَقَالَ لم أسمع من يحيى بن أبي عَمْرو شَيْئا إِنَّمَا كَانَ هَذَا مني فِي الحداثة وَسَأَلَهُ عَن حَدِيث عبد الْملك فَقَالَ لم أسمع من عبد الْملك حَدَّثَنِيهِ فلَان عَن عبد الْملك فَأتى ابْن مهْدي فَأخْبرهُ فنال مِنْهُ وَتكلم فَقَالَ أَبُو عبد الله كَانَ أَكثر مَا يحدثنا عَن ابْن جريج ويروى عَن الْأَوْزَاعِيّ قيل لَهُ فتروي عَنهُ قَالَ قد كنت رويت عَنهُ شَيْئا
٣٩ - وَقَالَ قدم هَا هُنَا رجل حَدثهمْ عَن سُفْيَان بِحَدِيث فألقوه على عبد الرَّحْمَن فَقَالَ هَذَا كذب لَيْسَ من هَذَا شَيْء فأنكروه عَلَيْهِ فاستغاث بوكيع فَكَتَبُوا إِلَيْهِ فَإِذا الحَدِيث بَاطِل
[ ٤٥ ]
٤٠ - قيل لَهُ عبيد الله أثبت أَو مَالك فِي نَافِع فَقَالَ لَيْسَ أحد أثبت فِي نَافِع من عبيد الله
٤١ - سُئِلَ عَن عقيل وَيُونُس فَقَالَ عقيل وَكَانَ يُونُس رُبمَا رفع الشَّيْء من رَأْي الزُّهْرِيّ يصيره عَن ابْن الْمسيب وَقَالَ قد روى يُونُس عَن عقيل
٤٢ - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن شُعَيْب فَقَالَ مَا فيهم إِلَّا
[ ٤٦ ]
ثِقَة وَجعل يَقُول تَدْرِي من الثِّقَة إِنَّمَا الثِّقَة يحيى الْقطَّان تَدْرِي من الْحجَّة شُعْبَة وسُفْيَان حجَّة وَمَالك حجَّة وَقلت وَيحيى قَالَ وَيحيى وَعبد الرَّحْمَن وَأَبُو نعيم الْحجَّة الثبت كَانَ أَبُو نعيم ثبتا
٤٣ - وَذكر عَبدة بن سُلَيْمَان فَقَالَ كَانَ من خِيَار الْمُسلمين كَانَ راوية عِنْد سعيد حينا وَإِن عِنْده غُلَاما حَدثا يحدثه فَكَانَ يَقُول للغلام اقْرَأ عَليّ فَإِذا أَخطَأ قَالَ لَهُ عَبدة أعده حَتَّى أملي عَلَيْك
٤٤ - وَقَالَ وَكَانَ ابْن بشر جيد الْكتاب عَن سعيد سماعهم مُتَقَدم قلت سعيد اخْتَلَط قَالَ نعم أما يحيى فَكَانَ يَقُول من سمع قبل سنة خمس وَأَرْبَعين وَأما عبد الْوَهَّاب فقد كَانَ خولط يَعْنِي قبل سَمَاعه قلت عبد الْوَهَّاب ثِقَة قَالَ تَدْرِي من الثِّقَة الثِّقَة يحيى الْقطَّان
[ ٤٧ ]
٤٥ - سَأَلته عَن خلاس فَقَالَ مَا روى عَن غير عَليّ فَلم ير بِهِ بَأْسا وَأما مَا روى عَن عَليّ فَلَيْسَ هِيَ عِنْدِي
٤٦ - سَأَلته عَن قَتَادَة سمع من خلاس قَالَ نعم
٤٧ - سَأَلته عَن أبي عبد الله الجدلي فَقَالَ قولا لينًا
٤٨ - قلت من أَصْحَاب الثَّوْريّ قَالَ يحيى ووكيع وَعبد الرَّحْمَن وَأَبُو نعيم قلت قدمت وكيعا على عبد الرَّحْمَن قَالَ وَكِيع شيخ
٤٩ - قلت يحيى بن يمَان ومؤمل إِذا اخْتلفَا قَالَ دع ذَا كَأَنَّهُ لين أَمرهمَا ثمَّ قَالَ مُؤَمل كَانَ يُخطئ
[ ٤٨ ]
٥٠ - سَأَلته عَن مجَالد بن سعيد كَيفَ هُوَ فَقَالَ كَذَا وَكَذَا وَقَالَ روى عَنهُ يحيى قلت تحتج بِهِ فَتكلم بِكَلَام لين
٥١ - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق كَيفَ هُوَ فَقَالَ هُوَ حسن الحَدِيث وَلَكِن إِذا جمع عَن رجلَيْنِ قلت كَيفَ قَالَ يحدث عَن الزُّهْرِيّ وَرجل آخر فَيحمل حَدِيث هَذَا على هَذَا ثمَّ قَالَ قَالَ يَعْقُوب سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت الْمَغَازِي مِنْهُ ثَلَاث مَرَّات ينقصها ويغيرها وَقَالَ قَالَ مَالك وَذكره فَقَالَ دجال من الدجاجلة وَقَالَ أَبُو عبد الله قدم مُحَمَّد بن إِسْحَاق إِلَى بَغْدَاد فَكَانَ لَا يُبَالِي عَن من يَحْكِي عَن الْكَلْبِيّ وَغَيره
٥٢ - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن عَمْرو فَقَالَ قد روى عَنهُ يحيى وَرُبمَا رفع أَحَادِيث يوقفها غَيره وَهَذَا من قبله وَقَالَ قدم على الْأَعْمَش فَلم يُكرمهُ
[ ٤٩ ]
٥٣ - سَأَلته عَن ثَابت وَحميد أَيهمَا أثبت فِي أنس فَقَالَ ثَابت وَقَالَ كَانَ حميد يذهب مَعَ ثَابت إِلَى الحَدِيث وَلَقَد قَالَ أنس إِن ثَابتا دويته أحبهما
٥٤ - وَسَأَلته عَن ابْن أبي ذِئْب كَيفَ هُوَ قَالَ ثِقَة قلت فِي الزُّهْرِيّ قَالَ كذ وَكَذَا حدث بِأَحَادِيث كَأَنَّهُ أَرَادَ خُولِفَ
٥٥ - قلت لأبي عبد الله فعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق كَيفَ هُوَ قَالَ أما مَا كتبنَا من حَدِيثه فقد حدث عَن الزُّهْرِيّ بِأَحَادِيث كَأَنَّهُ أَرَادَ تفرد بهَا ثمَّ ذكر حَدِيث مُحَمَّد بن جُبَير فِي الْحلف حلف المطيبين فَأنكرهُ أَبُو عبد الله وَقَالَ مَا رَوَاهُ غَيره
٥٦ - وَقلت لأبي عبد الله فِي سعد بن إِبْرَاهِيم إِن مَالِكًا لم
[ ٥٠ ]
يرو عَنهُ فكره أَبُو عبد الله مَا قلت وَقَالَ وَقد كَانَ سُفْيَان يَقُول إِن سَعْدا سعد وَقَالَ قَالَ الزُّهْرِيّ من لَهُ أَب مثل سعد وَذكر من فَضله وَقَالَ كَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَلَقَد احْتَاجَ فَدخل فِي الْقَضَاء فَلَمَّا عزل كَانَ يهاب مثله وَهُوَ قَاض قلت قد روى مَالك عَن ابْن إِدْرِيس عَن شُعْبَة عَن سعد فَقَالَ نعم وَعجب وَقَالَ كَانَ مَالك ينْتَقد الرِّجَال
٥٧ - سَأَلته عَن السّديّ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس هُوَ عِنْدِي ثِقَة إِلَّا أَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي قَالَ قَالَ لي شُعْبَة فِي حَدِيث حدث بِهِ عَن السّديّ رَفعه وَأَنا لَا أرفعه قَالَ ابْن مهْدي قلت إِن إِسْرَائِيل حدث بِهِ مَرْفُوعا فَأَوْمأ شُعْبَة بِرَأْسِهِ أَي نعم
٥٨ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن مطر الْوراق فَقَالَ فِيهِ قولا لينًا وَقَالَ هُوَ مثل ابْن أبي ليلى
[ ٥١ ]
٥٩ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس وَأحسن القَوْل فِيهِ
٦٠ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن عَليّ بن الْمُبَارك فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس ثمَّ قَالَ قد كَانَ يَرْمِي بالتشيع
٦١ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن أبي الزبير فَقَالَ قد روى عَنهُ قوم وَاحْتَمَلُوهُ روى عَنهُ أَيُّوب وَغير وَاحِد إِلَّا أَن شُعْبَة لم يحدث عَنهُ قلت هُوَ لين فَكَأَنَّهُ لينه قلت أَبُو الزبير أحب إِلَيْك أَو أَبُو نَضرة قَالَ أَبُو نَضرة أحب إِلَيّ
٦٢ - سَأَلته عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد فَقَالَ قد روى عَنهُ يحيى وَلينه
[ ٥٢ ]
٦٣ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن صَالح مولى التوءمة فَقَالَ قَالَ مَالك قد رَأَيْته مختلطا وَلم يحمل عَنهُ ثمَّ قَالَ من سمع مِنْهُ قبل الِاخْتِلَاط فَكَأَنَّهُ
٦٤ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن النَّضر بن عَرَبِيّ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
٦٥ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن الْوَازِع بن نَافِع فَقَالَ لَا أَدْرِي كَيفَ هُوَ كَأَنَّهُ ضعفه
٦٦ - سَأَلته عَن معقل بن عبيد الله فَقَالَ ثِقَة
[ ٥٣ ]
٦٧ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن عَاصِم الْأَحول فَقَالَ ثِقَة قلت إِن يحيى بن معِين تكلم فِيهِ فَعجب وَقَالَ ثِقَة
٦٨ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن عَاصِم بن أبي النجُود فَقَالَ هُوَ أستاذ أبي بكر بن عَيَّاش لَيْسَ بِهِ بَأْس وَكَأَنَّهُ لينه
٦٩ - وَسَأَلته عَن جَابر الْجعْفِيّ فَقَالَ قد كنت لَا أكتب حَدِيثه ثمَّ كتبت أعتبر بِهِ
٧٠ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن ابْن لَهِيعَة فلين أمره وَقَالَ من سمع مِنْهُ مُتَقَدما
[ ٥٤ ]
٧١ - سَأَلته عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي يَعْقُوب فَقَالَ ثِقَة
٧٢ - سَأَلته عَن هِشَام بن حسان فَقَالَ أَيُّوب وَابْن عون أحب إِلَيّ وَحسن أَمر هِشَام وَقَالَ قد روى أَحَادِيث رَفعهَا أوقفوها وَقد كَانَ مَذْهَبهم أَن يقصروا بِالْحَدِيثِ ويوقفوه
٧٣ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن مبارك بن فضَالة وَأبي هِلَال فَقَالَ هما متقاربان لَيْسَ هما بِذَاكَ وَقد كنت لَا أخرج عَن مبارك شَيْئا ثمَّ بعد
٧٤ - وَسَأَلته عَن أَبِي الْأَشْهب فَقَالَ لَا يُخْتَلَف فِيهِ أَنه ثِقَة
[ ٥٥ ]
٧٥ - سَأَلته عَن جرير بن حَازِم فَقَالَ فِي بعض حَدِيثه شَيْء وَلَيْسَ بِهِ بَأْس
٧٦ - سَأَلته عَن يزِيد النَّحْوِيّ فَقَالَ كَذَا وَكَذَا
٧٧ - سَأَلته عَن فرقد السبخي فَقَالَ رجل صَالح وَحَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ
٧٨ - سَأَلته عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي فلين أمره
٧٩ - وَسَأَلته عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر فلين أمره سمعته
[ ٥٦ ]
يَقُول تكلم يحيى بن معِين معي بِحَضْرَة عبد الرَّحْمَن بن مهْدي فَقَالَ يحيى إِبْرَاهِيم بن مهَاجر وَذكر رجلا آخر ضعيفين مهينين فَحمل عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن حملا شَدِيدا وَجعل أَبُو عبد الله يعجب من هَذ الْكَلَام وَيَقُول مهينين
٨٠ - وَقلت لَهُ إِنِّي سَأَلت يحيى بن معِين عَن الصَّائِم يحتجم قَالَ لَا شَيْء عَلَيْهِ لَيْسَ يثبت فِيهَا خبر قَالَ أَبُو عبد الله هَذَا كَلَام مجازفة
[ ٥٧ ]
٨١ - وَقَالَ يزِيد الرقاشِي لَيْسَ مِمَّن يحْتَج بِهِ
٨٢ - وَقَالَ أَشْعَث بن طلق الَّذِي روى عَن ابْن عمر وَتكلم فِيهِ بِكَلَام لين
٨٣ - وَقَالَ فِي مُوسَى بن دهقان فلين أمره
٨٤ - وَقَالَ فِي أبي دَاوُد نفيع فلين أمره
٨٥ - وَقَالَ فِي الْخَزْرَج بن عُثْمَان السَّعْدِيّ فَقَالَ هَذَا ثِقَة
[ ٥٨ ]
٨٦ - وَقَالَ فِي أبي عُبَيْدَة النَّاجِي فضعف أمره
٨٧ - وَقَالَ فِي خصيب بن جحدر مَتْرُوك الحَدِيث
٨٨ - وَقَالَ فِي أبي بكر الْهُذلِيّ ضعف أمره
٨٩ - وَذكر الرّبيع بن صبيح فَتكلم فِيهِ بِكَلَام لين
٩٠ - وَقَالَ فِي السّديّ وَابْن مهَاجر ثقتان ثمَّ قَالَ مَنْصُور وَأَيوب أثبت مِنْهُمَا
[ ٥٩ ]
٩١ - سَأَلته عَن قطن الَّذِي روى عَنهُ مُغيرَة فَقَالَ لَا أعرفهُ إِلَّا مِمَّا روى عَنهُ مُغيرَة قلت إِن جَرِيرًا ذكره بِذكر سوء قَالَ لَا أَدْرِي جرير أعرف بِهِ وببلده
٩٢ - وَذكر عَامر بن شَقِيق الَّذِي روى عَن أبي وَائِل فَتكلم فِيهِ بِشَيْء
٩٣ - وَقَالَ فِي دُكَيْن الضَّبِّيّ حَدثنَا عَنهُ أَبُو نعيم وَلم يرضه وَقَالَ قد روى عَنهُ الثَّوْريّ ثَلَاثَة أَحَادِيث
٩٤ - قلت لهيثم الَّذِي روى عَنهُ مُغيرَة قَالَ لَا أعرفهُ إِلَّا مَا روى عَنهُ مُغيرَة
٩٥ - وَذكر عمر بن يعلى فَلم يرضه
[ ٦٠ ]
٩٦ - وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن سميع لَيْسَ بِهِ بَأْس
٩٧ - وَقَالَ سلم بن عبد الرَّحْمَن لَيْسَ هُوَ أَخُو حُصَيْن وَلَيْسَ بِهِ بَأْس
٩٨ - وَذكر عمَارَة بن الْقَعْقَاع فَقَالَ ثِقَة
٩٩ - وَقَالَ حبيب بن أبي عمْرَة ثِقَة
١٠٠ - وَذكر عبد الله بن سعيد بن جُبَير فَقَالَ قد روى عَنهُ أَيُّوب وَلَيْسَ بِهِ بَأْس
[ ٦١ ]
١٠١ - وَذكر سُهَيْل بن أبي صَالح فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
١٠٢ - وَذكر يُونُس بن خباب فَتكلم فِيهِ وَلم يرضه وَقَالَ هَذَا كَانَ يَقع فِي عُثْمَان
أخبرنَا أَبُو عوَانَة قَالَ سَمِعت على بن عبد الْعَزِيز يَقُول نَا إِبْرَاهِيم بن زِيَاد بن سبلان قَالَ سَمِعت عباد بن عباد يَقُول أتيت يَوْمًا يُونُس بن خباب بمنى فَسَأَلته عَن حَدِيث الْقَبْر فَحَدثني بِهِ وَقَالَ فِيهِ شَيْء كتمته المرجئة وَحَتَّى يسْأَل عَن عَليّ
[ ٦٢ ]
١٠٣ - سَأَلته عَن همام بن مُنَبّه فَقَالَ ثِقَة
١٠٤ - وَقَالَ يحيى بن سعيد وأخويه يَعْنِي عبد ربه بن سعيد وَسعد بن سعيد فضعف سَعْدا
١٠٥ - وَسَأَلته عَن النُّعْمَان بن رَاشد فَقَالَ هُوَ جزري لَيْسَ بِذَاكَ
١٠٦ - سُئِلَ عَن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ وَقد روى عَنهُ سُفْيَان
[ ٦٣ ]
١٠٧ - وَسَأَلْتُهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ شَيْخٍ رَوَى عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هَدَايَا الأُمَرَاءِ غُلُولٌ قَالَ لَا أَعْرِفُهُ قُلْتُ فَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ إِنَّهُ حَسَنُ الْفِقْهِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قُلْتُ كَيْفَ هُوَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ ثِقَة
١٠٨ - وَذكر ابْن سمْعَان فَقَالَ كَانَ مَتْرُوك الحَدِيث
وَسُئِلَ عَن ابْن سمْعَان فَقَالَ سَمِعت إِبْرَاهِيم بن سعد يحلف أَنه كَذَّاب قَالَ وَكَانَ يَقُول سَمِعت مُجَاهدًا فَيَقُول ابْن إِسْحَاق أَنا وَالله أكبر مِنْهُ وَمَا سَمِعت مِنْهُ
١٠٩ - وَسُئِلَ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو والْعَلَاء فَقَالَ الْعَلَاء أحب إِلَيّ وَذَاكَ أَن مُحَمَّد بن عَمْرو رُبمَا قَالَ الْأَشْيَاخ
[ ٦٤ ]
١١٠ - وَسُئِلَ عَن خَارِجَة بن مُصعب فضعفه وَقَالَ مَا روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك شَيْئا فِي كتبه فَقَالَ لَهُ ابْن أبي رزمة بلَى حَدِيث وَاحِد وَقَالَ قد قَالُوا لِابْنِ الْمُبَارك فِيهِ فَقَالَ كَيفَ أحدث عَن رجل حدث بِكَذَا الحَدِيث مُنكر
١١١ - وَسَأَلته عَن زيد بن أبي أنيسَة كَيفَ هُوَ فحرك يَده وَقَالَ صَالح وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ
١١٢ - وَذكر أَبَا إِسْرَائِيل الْملَائي فَقَالَ كَانَ شِيعِيًّا وَقد روى عَنهُ الثَّوْريّ حَدِيثه فِي من أَرَادَ الْحَج من بلد فليتقدم
[ ٦٥ ]
١١٣ - وَقَالَ لي أَبُو عبد الله عَاصِم بن عبيد الله كَانَ الشُّيُوخ يهابون حَدِيثه
١١٤ - سَأَلته عَن أبي حَمْزَة الْعَطَّار فَقَالَ لَا أَدْرِي كَيفَ هُوَ
١١٥ - سَأَلته عَن حَكِيم بن جُبَير فَقَالَ لَيْسَ بِذَاكَ
١١٦ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن عَمْرو بن عبد الله الَّذِي روى
[ ٦٦ ]
عَن عِكْرِمَة فَقَالَ هَذَا يُقَال لَهُ عَمْرو برق كَانَ عِكْرِمَة نزل على أَبِيه وَكَانَ سمع مِنْهُ كتابا وَكَانَ أهل الْيمن لَا يرضونه وَأَشَارَ أَبُو عبد الله بِيَدِهِ أَي كَانَ يشرب وَتَبَسم وَكَانَ معمر يحدث عَنهُ يَقُول عَن رجل لَا يُسَمِّيه إِلَّا لِابْنِ الْمُبَارك فَإِنَّهُ سَمَّاهُ قَالَ برق
١١٧ - وَذكر عبد الله الْعمريّ فَلم يرضه وَقَالَ لين الحَدِيث
١١٨ - وَقَالَ فِي عَليّ بن عَليّ الرِّفَاعِي لم يكن بِهَذَا الشَّيْخ بَأْس إِلَّا أَنه رفع أَحَادِيث
١١٩ - وَذكر مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة فَلم يرضه وَأرَاهُ ذكر أَن لَهُ رَأْي سوء
[ ٦٧ ]
١٢٠ - وَذكر جَعْفَر بن مَيْمُون فَلم يرضه
١٢١ - وَذكر حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان فَقَالَ ثِقَة
١٢٢ - وَذكر أَبَا الرّبيع السمان فَقَالَ لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء
١٢٣ - وَقَالَ صَالح بن أبي الْأَخْضَر لم يرضه وَقَالَ كَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ وَقَالَ أَبُو عبد الله حَدثهمْ بِأَحَادِيث ثمَّ قَالَ لم أسمعها
[ ٦٨ ]
١٢٤ - وَقَالَ عبد الْملك بن عُمَيْر فِي حَدِيثه اضْطِرَاب
١٢٥ - وَقَالَ قيس بن سعد ثِقَة
١٢٦ - وَقَالَ أَبُو معشر لم يرضه وَتكلم فِيهِ بِشَيْء
١٢٧ - وَسَأَلته عَن سَالم بن أبي حَفْصَة فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس إِلَّا أَنه كَانَ شِيعِيًّا
١٢٨ - وَقَالَ أَبُو عبد الله أَبُو مَرْيَم مَتْرُوك الحَدِيث وَقد
[ ٦٩ ]
كَانَ يَرْمِي بالتشيع وَقد كتب عَنهُ شُعْبَة كَانَ يعرفهُ بالشبيبة قَدِيما قَالَ شُعْبَة قَالَ أَبُو مَرْيَم لرجل حَدثَك يحيى وَوَثَّاب أَن مسروقا حَدثهمْ أَن عبد الله حَدثهمْ قَالَ أَبُو مَرْيَم وَلَو يَقُول لَهُ أحد من حَدثَك أم كَيفَ سَمِعت للطم عينه
١٢٩ - سَأَلته عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان فَقَالَ هُوَ كَذَا وَكَذَا
١٣٠ - سَأَلت أَبَا عبد الله عَن لَيْث بن أبي سليم فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ
١٣١ - سَأَلته عَن الضَّحَّاك بن يسَار سمع من أبي عُثْمَان فَقَالَ لَا أَدْرِي وَتكلم فِيهِ بِكَلَام لين
[ ٧٠ ]
١٣٢ - سَأَلته عَن أبي بكر بن أبي سُبْرَة فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِشَيْء ثمَّ قَالَ روى عَنهُ ابْن جريج قَالَ حجاج قَالَ عِنْدِي سَبْعُونَ ألفا فِي الْحَلَال وَالْحرَام
١٣٣ - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كُنَّا عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ فَذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْتُبُ عَنْكَ مَا أَسْمَعُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا فَسَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكَذِبِ فَقلت كَيفَ كَانَ حَال عَمْرو بن شُعَيْب عِنْد إِسْمَاعِيل لم يكن يرضاه قَالَ قد روى عَنهُ وَلَقَد كَانَ مَذْهَب مُحَمَّد بن سِيرِين وَأَيوب وَابْن عون أَلا يكتبوا
١٣٤ - قلت سمع يحيى من عمر بن عَامر شَيْئا قَالَ لَا أعلم أَنه حدث عَنهُ بِشَيْء
[ ٧١ ]
١٣٥ - سَأَلته من أكبر مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر أَو ابْن زَاذَان قَالَ لَا أَدْرِي
١٣٦ - وَذكر جرير بن حَازِم فَقَالَ كَانَ حَافِظًا وَقَالَ مرّة فِي حَدِيثه شَيْء
١٣٧ - قَالَ أَبُو عبد الله سَمِعت إِبْرَاهِيم بن سعد يحلف بِاللَّه أَن ابْن سمْعَان كَذَّاب
١٣٨ - وَقَالَ فِي إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء
[ ٧٢ ]
١٣٩ - وَذكر حُسَيْن بن وَاقد فَقَالَ لَيْسَ بِذَاكَ
١٤٠ - وَسُئِلَ عَن عَليّ بن غراب فَقَالَ كَانَ حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق
١٤١ - قلت لَهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار مكي قَالَ لَا هَذَا من أهل الشَّام حَدثنَا أَبُو بدر عَنهُ بحديثين وَقد ضربت عَلَيْهِمَا قلت وإيش حَاله قَالَ حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير
١٤٢ - سَأَلته عَن عسل بن سُفْيَان فلين أمره
[ ٧٣ ]
١٤٣ - سَأَلته عَن بشر بن حَرْب فَقَالَ نَحن صِيَام وَضَعفه
١٤٤ - وَسَأَلته عَن دَاوُد بن يزِيد الأودي فَقَالَ هَذَا الزعافري وَهُوَ عَم ابْن إِدْرِيس سَأَلُوهُ عَن حَدِيث الشّعبِيّ لَا يكون الْمهْر أقل من عشرَة فَلم يعرفهُ فَسَأَلَهُ شريك فلقنه فَحدث بِهِ وَضَعفه
١٤٥ - وَسَأَلته عَن أَزْهَر بن سِنَان فلينه وَقَالَ حدث بِحَدِيث ذكره فِي الطَّلَاق
[ ٧٤ ]
١٤٦ - سَأَلته عَن عبد الله بن ميسرَة الَّذِي حدث عَنهُ يزِيد ابْن هَارُون فلينة وَقَالا نَحن نروى عَنهُ سَأَلته عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ فَقَالَ هَذَا مديني ولين أمره
١٤٨ - وَسَأَلته عَن أبي عَامر الخزاز فَقَالَ قد روى عَنهُ ولين أمره
١٤٩ - سَأَلته عَن عباد بن صُهَيْب فَقَالَ كَانَ يَرْمِي بِالْقدرِ وَكَانَ أمره قَرِيبا من أبي عَامر الخزاز
[ ٧٥ ]
١٥٠ - سَأَلته عَن الزبير بن سعيد فلين أمره
١٥١ - سَأَلته عَن عِيسَى بن الْمسيب فَقَالَ هَذَا كُوفِي وَلينه
١٥٢ - سَأَلته عَن أبي دَاوُد نفيع وَعَن أبي الورقاء فلين أَمر نفيع وَضعف أَبَا الورقاء وَقدم أَبَا دَاوُد عَلَيْهِ وَقَالَ هُوَ أمثل
١٥٣ - سَأَلته عَن حَارِثَة بن أبي الرِّجَال فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ
[ ٧٦ ]
١٥٤ - وَسَأَلته عَن أَخِيه عبد الرَّحْمَن فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
١٥٥ - سَأَلته عَن ابْن عجلَان قَالَ ثِقَة قلت إِن يحيى قد ضعفه قَالَ كَانَ ثِقَة إِنَّمَا اضْطربَ عَلَيْهِ حَدِيث المَقْبُري كَانَ عَن رجل جعل يصيره عَن أبي هُرَيْرَة
١٥٦ - سَأَلته عَن رشدين قَالَ لَيْسَ أخبر أمره لَا أَدْرِي
١٥٧ - سَأَلته قلت شُعْبَة عَن عتاب مولى ابْن هُرْمُز هُوَ عتاب ابْن من هُوَ قَالَ لَا أَدْرِي
[ ٧٧ ]
١٥٨ - قلت الحكم بن عَطِيَّة كَيفَ هُوَ قَالَ الْبَصْرِيّ قلت نعم الَّذِي روى عَن ثَابت قَالَ كَانَ عِنْدِي لَيْسَ بِهِ بَأْس ثمَّ بَلغنِي أَنه حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير وَكَأَنَّهُ ضعفه
١٥٩ - وَسَأَلته عَن عمرَان فَقَالَ لَيْسَ بِذَاكَ وَضَعفه
١٦٠ - سَأَلته عَن إِسْمَاعِيل ين رَافع قَالَ لَا أَدْرِي
١٦١ - ابْن أبي مليكَة عَن عبد الرَّحْمَن بن السَّائِب فانتهر بِيَدِهِ وَقَالَ لَيْسَ حَدِيث ذَا بِشَيْء
[ ٧٨ ]
١٦٢ - وَقَالَ فِي حَدِيث أبي النَّضر عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن بريد بن عبد الله قَالَ هَذَا شَامي فَذكر حَدِيث وَاثِلَة قصَّة البلا فَقَالَ أَبُو جَعْفَر لم يسمع من هَذَا إِنَّمَا روى هَذَا عَن مُحَمَّد بن سعيد وَالله أعلم فَترك مُحَمَّد بن سعيد وَقَالَ عَن بريد
١٦٣ - قلت إيش حَال مُحَمَّد بن سعيد قَالَ يَقُولُونَ إِن أَبَا جَعْفَر صلبه على الزندقة وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث
[ ٧٩ ]
١٦٤ - قلت فَأَبُو جَابر البياضي كَيفَ هُوَ قَالَ بَلغنِي عَن مَالك أَنه كَانَ يَقُول كَانَ يكذب
١٦٥ - قلت فَكيف الْحسن بن عمَارَة فَقَالَ مَتْرُوك الحَدِيث
١٦٦ - سَأَلته عَن أبي هَارُون الْعَبْدي فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ
١٦٧ - وَسَأَلته عَن عباد بن كثير فَقَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ
قلت كَانَ فِيهِ شَيْء من الْقدر قَالَ لَا إِلَّا أَن حَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ
[ ٨٠ ]
١٦٨ - قلت لَهُ مَا تَقول فِي سعيد بن جمْهَان فَقَالَ ثِقَة روى عَنهُ الْعَوام بن حَوْشَب وروى عَنهُ حَمَّاد وَأرَاهُ ذكر عبد الْوَارِث وَغَيره قلت يروي عَن يحيى الْقطَّان أَنه سُئِلَ عَنهُ فَلم يرضه فَقَالَ بَاطِل وَغَضب وَقَالَ مَا قَالَ هَذَا أحد غير عَليّ بن الْمَدِينِيّ مَا سَمِعت يحيى يتَكَلَّم فِيهِ بِشَيْء
١٦٩ - وَذكر عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم فَقَالَ روى عَن عَطاء فِي الطَّلَاق نَاسِيا أَنه يلْزمه وَقد روى عَن ابْن جريج عَن عَطاء خِلَافه قلت فَكيف ابْن خثيم قَالَ ابْن جريج أثبت مِنْهُ
١٧٠ - حَدثنَا أَبُو عوَانَة ثَنَا أَبُو نضر ثَنَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن
[ ٨١ ]
حَنْبَل قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوَركَانِي يَقُول كُنَّا عِنْد هشيم فَقَالَ لَهُ رجل حَدثنَا سَلمَة الْأَحْمَر عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم قَالَ كَانَ أَصْحَاب النَّبِي ﷺ يحرمُونَ فِي المورد فَقَالَ هشيم دَعونَا من حَدِيث الْكَذَّابين فَتَبَسَّمَ أَبُو عبد الله وَقَالَ لَيْسَ من هَذَا شَيْء وَقَالَ قد رَأَيْت سَلمَة
١٧١ - وَسَأَلت أَبَا عبد الله عَن أبي السَّمْح قلت كَيفَ هُوَ قَالَ قد روى عَن أبي الْهَيْثَم أَحَادِيث وَتَبَسم قلت كَيفَ هُوَ قَالَ مَا أَدْرِي قلت فَأَبُو الْهَيْثَم قَالَ ثِقَة
١٧٢ - وَقَالَ الْحسن بن ذكْوَان لَيْسَ بِذَاكَ وَقد روى عَنهُ يحيى
١٧٣ - وَسَأَلته عَن سُفْيَان بن حُسَيْن كَيفَ هُوَ قَالَ لَيْسَ بِذَاكَ وَضَعفه
[ ٨٢ ]
١٧٤ - وَسَأَلته عَن إِسْحَاق بن رَاشد فَقَالَ ثِقَة
١٧٥ - وَقَالَ فِي سوار بن مُصعب لَيْسَ بِشَيْء
١٧٦ - قلت لَهُ يحْتَج بِحَدِيث أبي الزبير فَقَالَ أَبُو الزبير يروي عَنهُ ويحتج بِهِ
١٧٧ - سَأَلته عَن مبارك بن فضَالة قَالَ مَا روى عَن الْحسن يحْتَج بِهِ وَقَالَ دخل على أبي جَعْفَر فَجعل يَقُول يَا
[ ٨٣ ]
أَمِير الْمُؤمنِينَ سَمِعت الْحسن يَقُول وَسمعت الْحسن يَقُول ثمَّ قَالَ أَبُو عبد الله كَانَ أَبُو جَعْفَر يُعجبهُ أَمر الْحسن
١٧٨ - وَسَأَلته عَن مُحَمَّد بن جَابر فَقَالَ يورى عَنهُ وَقَالَ كَانَ ابْن مهْدي يحدث عَن مُحَمَّد بن جَابر ثمَّ تَركه بعد
١٧٩ - وَسُئِلَ عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُبْرَة الْهُذلِيّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ لاتقوم السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ قَالَ لَا أَدْرِي من هَذَا لَا أعرفهُ وَقيل لَهُ هَذَا يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ الَّذِي رَوَى عَنهُ قَتَادَة قَالَ لَا أَدْرِي
١٨٠ - وَسَأَلته عَن اسامة بن زيد قَالَ اللَّيْث أقوى من ذَا يُرِيد ابْن زيد بن أسلم
[ ٨٤ ]
١٨١ - قلت كَيفَ كَانَ إِسْمَاعِيل بن سَالم قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس قلت إِنَّه حكى عَن أبي عوَانَة عَن إِسْمَاعِيل بن سَالم أَنه سمع زبيدا يَقُول كَانَ فِي قصَّة مُعَاوِيَة قَالَ وَمن سمع هَذَا من أبي عوَانَة ثمَّ قَالَ قد كَانَت عِنْده أَحَادِيث الشِّيعَة وَقد نظر شُعْبَة فِي كتبه
١٨٢ - وَسُئِلَ عَن الْحسن بن صَالح فَقَالَ ثِقَة إِلَّا أَن مذْهبه ذَاك
١٨٣ - قلت يزِيد ين عبد الله أَو عبد الْملك النَّوْفَلِي قَالَ مَا أَدْرِي روى هَذَا حَدِيث أبي هُرَيْرَة قلت فابنه قَالَ قدم إِلَى هَا هُنَا وَضَعفه
[ ٨٥ ]
١٨٤ - وَقَالَ فِي تليد بن سُلَيْمَان كَانَ مذْهبه التَّشَيُّع وَلم ير بِهِ بَأْسا
١٨٥ - وَقَالَ ثَوْر بن يزِيد ثِقَة إِلَّا أَنه كَانَ يرى الْقدر
١٨٦ - وَقَالَ حَمْزَة الزيات ثِقَة فِي الحَدِيث وَلَكِنِّي أكره قِرَاءَته
١٨٧ - وَقَالَ زَكَرِيَّا بن مَنْظُور شيخ وَلينه
[ ٨٦ ]
١٨٨ - سألتُه عَن مُوسَى بْن عُقبة وَإِبْرَاهِيم بْن عُقبة وَمُحَمّد بْن عُقبة فَقَالَ مُوسَى ثِقَة ثِقَة وَقَالَ لَيْسَ بهم بَأْس
١٨٩ - سَأَلته عَن الْأَشْعَث والنعمان وَسَعِيد بن أبي خَالِد فَقَالَ سعيد لَا أعرفهُ وَقَالَ قد روى إِسْمَاعِيل عَن النُّعْمَان وَأَشْعَث قلت كَيفَ هُوَ قَالَ لَيْسَ بهم بَأْس إِنَّمَا روى عَنْهُم حَدِيثا أَو حديثين
[ ٨٧ ]
١٩٠ - وَسَأَلته عَن عمر بن نَافِع وَعبد الله بن نَافِع فَقَالَ عمر لَا أعرفهُ وَأَبُو بكر بن نَافِع تكلم فِيهِ بِشَيْء
١٩١ - سَأَلته عَن ابْن أخي ابْن شهَاب كَيفَ هُوَ قَالَ كَذَا كَذَا
١٩٢ - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن عبد الْملك بن عُمَيْر فَقَالَ مُضْطَرب الحَدِيث قل من روى عَنهُ إِلَّا اخْتلف عَلَيْهِ قيل فَهُوَ أحب إِلَيْك أَو عَاصِم قَالَ عَاصِم
١٩٣ - سُئِلَ عَن الْحسن بن دِينَار فضعفه
[ ٨٨ ]
١٩٤ - وَسُئِلَ عَن أبي شيبَة فضعفه
١٩٥ - سَأَلته عَن عبد الله بن مُسلم الَّذِي روى عَن ابْن بُرَيْدَة قلت من عبد الله بن مُسلم قَالَ لَا أعرفهُ
١٩٦ - وَسَأَلته عَن صَالح بن حَيَّان قَالَ لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ وَأنكر حَدِيثه
١٩٧ - سَأَلته سمع معمر من يحيى بن سعيد قَالَ لَا
١٩٨ - وَقَالَ صَدَقَة الدِّمَشْقِي لَيْسَ بِشَيْء صعيف الحَدِيث
[ ٨٩ ]
١٩٩ - قيل لَهُ يروي عَن الأفريقي قَالَ لَا هُوَ مُنكر الحَدِيث وَقد دخل عَليّ أبي جَعْفَر فَتكلم بِكَلَام حسن فَقَالَ لَهُ وَأحسن وعظه
٢٠٠ - وسمعته يَقُول مَالك بن أنس عِنْدِي إِمَام من أَئِمَّة الْمُسلمين
٢٠١ - سَأَلته عَن قيس بن الرّبيع فلينه قلت أَلَيْسَ قد روى عَنهُ شُعْبَة قَالَ بلَى
٢٠٢ - وَسُئِلَ عَن حديج فَقَالَ لَيْسَ أَدْرِي كَيفَ هُوَ
[ ٩٠ ]
٢٠٣ - سَأَلته عَن سعيد بن مُحَمَّد الْوراق فلينه وَتكلم بِشَيْء
٢٠٤ - وَقَالَ الْحسن بن ذكْوَان لَيْسَ بِذَاكَ وَقد روى عَنهُ يحيى
٢٠٥ - سَأَلته عَن الدَّرَاورْدِي فَقَالَ مَا أَدْرِي مَا أَقُول لَك فِيهِ أَحَادِيثه كَأَنَّهُ يُنكر بَعْضهَا
٢٠٦ - سَأَلته عَن ابْن أبي حَازِم فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس قلت أعجب إِلَيْك من الدَّرَاورْدِي فَقَالَ نعم
[ ٩١ ]
٢٠٧ - وَقَالَ ابْن جُبَير الَّذِي روى عَن ابْن عمر لَا أعرفهُ وَلَا أَدْرِي من هُوَ
٢٠٨ - سَأَلته عَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد كَيفَ هُوَ فَقَالَ كَانَ مرجئا قد كتبت عَنهُ وَكَانُوا يَقُولُونَ أفسد المرجىء أَبَاهُ وَكَانَ منافرا لإبن عَيْنِيَّة وَكَانَ أَبُو عبد الله يحدث عَن إِذا لم يكن دَاعِيَة أَو مخاصما
٢٠٩ - قلت يحيى الْقطَّان إيش كَانَ يَقُول فِي شريك قَالَ كَانَ لَا يرضاه وَمَا ذكر عَنهُ الْأَشْيَاء على المذاكرة حديثين
[ ٩٢ ]
٢١٠ - قُلْتُ فَأَبُو بكر بن عَيَّاش كَيفَ كَانَ عِنْده قَالَ كَانَ لَا يرضاه
٢١١ - وَكَانَ يحيى لَا يرضى إِبْرَاهِيم بن سعد قلت وإيش كَانَ حَاله عِنْده قَالَ كَانَ على بَيت المَال
٢١٢ - سَأَلته عَن إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس قد كتبت عَنهُ وأقمت عَلَيْهِ أَيَّامًا
٢١٣ - وَسَأَلته عَن يزِيد بن أبي حَكِيم فَقَالَ قد كتبت
[ ٩٣ ]
عَنهُ أقل مِمَّا كتبت عَن إِبْرَاهِيم أنْكرت على إِبْرَاهِيم ثمَّ حدث إِبْرَاهِيم بعد بِأَحَادِيث مُنكرَة وَضعف أمره وَقدم يزِيد بن أبي حَكِيم عَلَيْهِ
٢١٤ - وَسُئِلَ عَن النَّضر بن إِسْمَاعِيل أبي الْمُغيرَة فَقَالَ قد كتبنَا عَنهُ لَيْسَ هُوَ بِقَوي يعْتَبر بحَديثه وَلَكِن مَا كَانَ من رقائق وَكَانَ أَكثر حَدِيثا من ابْن السماك
٢١٥ - وَقَالَ مَا يعجبنا مَذْهَب الْحسن بن صَالح قد كَانَ قعد عَن الْجُمُعَة
٢١٦ - قلت لَهُ أَبُو بدر هُوَ قَالَ أَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا قد جَالس قوما صالحين
٢١٧ - قلت لَهُ مَا ترى فِي حَدِيث عبيد الله بن مُوسَى
[ ٩٤ ]
فَقَالَ قد كَانَ يحدث بِأَحَادِيث رَدِيئَة وَقد كنت لَا أخرج عَنهُ شَيْئا ثمَّ إِنِّي خرجت
٢١٨ - وَسُئِلَ عَن أَيُّوب بن جَابر فَقَالَ حَدثنِي بعض أَصْحَابنَا عَن عِيسَى بن يُونُس أَنه كَانَ يرميه بِالْكَذِبِ قيل لَهُ فإيشٍ كَانَ حَاله إيش أَنْكَرُوا عَلَيْهِ قَالَ رَأَوْا لُحُوقا فِي كِتَابه
٢١٩ - قيل لَهُ أكتبت عَن أَحْمد بن إِسْحَاق الخضرمي قَالَ لَا تركتُه على عَمْد قيل لَهُ إيش أنكرتَ عَلَيْهِ قَالَ كَانَ عِنْدِي إِن شَاءَ الله صَدُوقًا وَلَكِن تركته من أجل ابْن أَكْثَم دخل لَهُ فِي شَيْء
٢٢٠ - سُئِلَ عَن يحيى بن سعيد الْأمَوِي فَقَالَ لم يكن لَهُ حَرَكَة فِي الحَدِيث
[ ٩٥ ]
٢٢١ - قيل لَهُ فعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث فَقَالَ لم يكن بِهِ بَأْس وَأَرْجُو أَن يكون كَانَ مُخَالفا لِأَبِيهِ فِي ذَلِك الرَّازِيّ
٢٢٢ - سَأَلته عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ فَقدم أَخَاهُ أَحْمد عَلَيْهِ فَقَالَ لم يكن بِأَحْمَد بَأْس وَلَكِن تركته من أجل ابْن أَكْثَم وَقَالَ كتب عَنهُ ابْن مهْدي فجَاء يَعْقُوب ابْن إِسْحَاق فَأَغْلَظ لَهُ فَلم أكتب عَنهُ شَيْئا
٢٢٣ - سَأَلته عَن عَاصِم بن عَليّ فَقلت إِن يحيى بن
[ ٩٦ ]
معِين قَالَ كل عَاصِم فِي الدُّنْيَا ضَعِيف قَالَ مَا أعلم مِنْهُ إِلَّا خيرا كَانَ حَدِيثه صَحِيحا حَدِيث شُعْبَة والمسعودي مَا كَانَ أَصَحهَا
٢٢٤ - وَقَالَ كَانَ وَكِيع إِذا ذكر قَيس بْن الرَّبِيع قَالَ اللَّه الْمُسْتَعَان
٢٢٥ - وَقَالَ كَانَ أَبُو حُذَيْفَة الَّذِي بِالْبَصْرَةِ من أَكثر النَّاس خطأ
٢٢٦ - وَذكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي فَقَالَ مَا يستأهل أَن يحدث عَنهُ بِشَيْء روى أَحَادِيث مَنَاكِير
[ ٩٧ ]
٢٢٧ - وَقَالَ فِي رُحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَخِي زُهَيْرٍ قَالَ هُوَ رَجُلٌ قَدِيمٌ رَوَى عَنْهُ زُهَيْرٌ وَلَيْسَ لِي بِحَدِيثِ حُدَيْجٍ عِلْمٌ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ هَذَا مُنْكَرٌ
٢٢٨ - وَقَالَ أَبُو عبد الله عَليّ بن مسْهر ولي قَضَاء الْموصل فَلم يحمد فِي قَضَائِهِ قلت فَالنَّاس يشتهون حَدِيثه قَالَ لِأَن حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق
٢٢٩ - وَقَالَ شُعَيْب بن أبي حَمْزَة كَانَ لَا يكَاد يحدث
[ ٩٨ ]
فَلَمَّا حَضرته الْوَفَاة قَالَ اجْمَعُوا لي فلَانا وَفُلَانًا فَاجْتمع بَقِيَّة وَيَقُولُونَ أَبُو الْيَمَان وَقد ذكرُوا عَليّ بن عَيَّاش فَلَا أَدْرِي كَانَ أم لَا فَقَالَ هَذِه كتبي ارووها عني فَكَانَ أَبُو الْيَمَان يَقُول حَدثنِي شُعَيْب وَلَا أَدْرِي كَانَ مَعَهم أم لَا
٢٣٠ - وَذَكَرَ الْحِمَّانِيَّ فَقُلْتُ إِنَّهُ رَوَى عَنْكَ حَدِيثَ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ حَدِيثَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ وَزَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ عَلَى بَابِ ابْنِ عُلَيَّةَ فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ وَقَالَ لَيْسَ مِنْ ذَا شَيْءٌ قلت إِنَّه ادّعى أَن هَذَا على المذاكرة فَقَالَ وَأَنا علمت فِي أَيَّام إِسْمَاعِيل أَن هَذَا كَانَ عِنْدِي إِنَّمَا أخرجته بِآخِرهِ وَقَالَ قُولُوا لهارون وَقُولُوا لهارون الْحمال يضْرب على حَدِيث الْحمانِي
٢٣١ - قيل لَهُ فتمام بن نجيح مَا حَاله قَالَ لَا أَدْرِي
[ ٩٩ ]
٢٣٢ - قيل لَهُ فإسماعيل بن مجَالد قَالَ لَا أَدْرِي قد روى عَنهُ
٢٣٣ - وَقَالَ أَبُو عبد الله كنت مَعَ يحيى بن معِين فلقي أَبَا بدر فَقَالَ لَهُ اتَّقِ الله يَا شيخ وَأنكر هَذِه الْأَحَادِيث لَا يكون ابْنك يعطيك قَالَ أَبُو عبد الله فَاسْتَحْيَيْت وتنحيت نَاحيَة فبلغني أَنه قَالَ إِن كنت كَاذِبًا فعل الله بك وَفعل
٢٣٤ - سَأَلته عَن عُثْمَان بن مطر كَيفَ هُوَ قَالَ كَذَا وَكَذَا
٢٣٥ - سَأَلته عَن طَلْحَة بن يزِيد أَو ابْن زيد الْقرشِي فَقَالَ لَيْسَ بِذَاكَ قد حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير
[ ١٠٠ ]
٢٣٦ - قلت لَهُ أَيّمَا أحب إِلَيْك الحوضي أَو أَبُو الْوَلِيد فَقَالَ الحوضي أَكيس من أبي الْوَلِيد وَأثبت كَانَ متيقظا وَإِن كَانَ أَبُو الْوَلِيد حسن الحَدِيث عَن شُعْبَة
٢٣٧ - وَقَالَ قَالَ عَفَّان قَالَ حَمَّاد بن زيد لشعيب بن حَرْب يَا أَبَا صَالح قد دعينا إِلَى وَلِيمَة فتجيء قَالَ أَبُو عبد الله كَانَ فِي حَمَّاد مزاح وسمعته يَقُول سَمِعت مؤملا يَقُول شغب أَصْحَاب الحَدِيث بِمَكَّة على سُفْيَان وَتكلم فيهم شُعَيْب بن حَرْب حَتَّى عزلوا الْمُسْتَمْلِي وَقَالَ كفى ابْن أم إِدْرِيس لَا يذهب إِلَى وَلِيمَة حَتَّى يسْأَل فِيهَا يَعْنِي يتبعهُ
[ ١٠١ ]
٢٣٨ - وَذكر عبد الْوَهَّاب قلت كتبت عَن يحيى بن سليم قَالَ لم أكتب عَن يحيى بن سليم إِلَّا لَا حديثين فَقلت لَهُ إِنَّه لم يكْتب عَن إِسْمَاعِيل الْجلَال ذَلِك حَدِيثا أَو الْكَلَام قلت وَهل كَانَ يدْخل أرَاهُ إهل الْبدع قَالَ عافاه الله فقد نظر فِيهِ بِنور الله لم يكن يستأهل أَن يكْتب عَنهُ أَقَامَهُ النَّاس على مسطبة وارتجت عَلَيْهِ بَغْدَاد وأذله أهل الحَدِيث وَقَالَ أَرْجُو الله أَن يرحم ابْن زبيدة لما أَدخل عَلَيْهِ إِسْمَاعِيل كَلمه بِكَلَام وزحف من مَوْضِعه فَجعل إِسْمَاعِيل يَقُول لَهُ زلَّة من عَالم زلَّة من عَالم قَالَ وَكَانَ يحدث المريسي إِلَّا أَنه الْخَبيث لم يكن يظْهر ذَاك تِلْكَ الْأَيَّام
٢٣٩ - قلت لَهُ إِن خلفا حُكيَ أَن أَبَا أُسَامَة أمْلى
[ ١٠٢ ]
بِالْكُوفَةِ فَقَالَ كذب لم يكن من ذَا شَيْء لم نرْزق مِنْهُ مَا أقل كتابي عَنهُ وَلَكِن كتابي عَن ابْن نمير كتاب صَحَّ
٢٤٠ - وسمعته يثني على دُحَيْم وَيَقُول وَهُوَ عَاقل ركين
٢٤١ - وَذكر هِشَام بن عمار فَقَالَ طياش خَفِيف
٢٤٢ - وَقَالَ كُنَّا بالثغر وَكَانَ مَعنا شَاب فَذهب إِلَى يُوسُف بن أَسْبَاط فَكتب عَنهُ أَحَادِيث فَكَانَ مِنْهَا عَن هِشَام عَن الْحسن فِي أهل الذِّمَّة إِذا نقضوا الْعَهْد قَالَ لَا تسبي الذُّرِّيَّة وَحدث عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم مثله حدث بهما عَن سُفْيَان فَقلت لَيْسَ من
[ ١٠٣ ]
حَدِيث مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم أَي علم عَنهُ وَكَانَ قد اضْطربَ عَلَيْهِ حفظه
٢٤٣ - وسمعته سُئِلَ عَن الْوَاقِدِيّ فَقيل لَهُ قَالَ ابْن الْمُبَارك دَعونَا من الْوَاقِدِيّ فَقَالَ شهِدت وكيعا وَقد سَأَلُوهُ عَن حَدِيث فِي مسح الْحَصَى فَقَالَ لَو كنت عِنْد الْوَاقِدِيّ لحدثك هَكَذَا
٢٤٤ - سَأَلته عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش فَحسن رِوَايَته عَن الشاميين وَقَالَ هُوَ فيهم أحسن حَالا مِمَّا روى عَن الْمَدَنِيين وَغَيرهم
[ ١٠٤ ]
٢٤٥ - قلت لَهُ فِي الْوَلِيد فَقَالَ هُوَ كثير الْخَطَأ قد كتبتها عَن رجل عَنهُ وَقدم إِلَى مَكَّة مرَّتَيْنِ كتبت عَنهُ فِي أحديهما قدر أَربع مائَة حَدِيث وَقد كَانَ قوم سمعُوا مِنْهُ قدر ثَمَان مائَة
٢٤٦ - قلت كتبت عَن ابْن وهب شَيْئا قَالَ لَا
٢٤٧ - قلت فيحيى بن سليم قَالَ حَدِيثا أَو حديثين كَانَ يكثر الْخَطَأ وَقَالَ كنت أرى الْغَيْر يَأْتِي على كَثْرَة خطأه فتعلم إِن الْأَخْذ كَانَ عِنْد سُفْيَان شَدِيدا
٢٤٨ - وَسَأَلته قلت سعيد بن أبي عرُوبَة حِين قدم الْكُوفَة سمعُوا مِنْهُ وَهُوَ مختلط قَالَ لَا سَمَاعه جيد لم يكن مختلطا
٢٤ - ٩
[ ١٠٥ ]
وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن حَدِيث أبي الْمُبَارك عَن مَالك ابْن أَنَسٍ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِي ﷺ جلس إِلَى قينة جر فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لَهُ رَوَاهُ رجل بحلب وحسسنوا عَلَيْهِ فَقَالَ هَذَا بَاطِلٌ
٢٥٠ - وَنَظَرَ فِي حَدِيثِ عسل بن سُفْيَان عَن ابْن أبي ملكية عَن عَائِشَة قَالَ النَّبِي صلى ﷺ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ فَقَالَ لَيْسَ مِنْ هَذَا شَيْئا من قَالَ عَن عَائِشَة فقد أَخطَأ وَضعف عِسْلَ بْنَ سُفْيَانَ
٢٥١ - وَسَأَلته عَن حَدِيث إِسْمَاعِيل بن رَافع قَالَ حديثني ابْن أبي مليكَة عَن عبد الرَّحْمَن بن الغطريف فنفض يَده وَقَالَ لَيْسَ من هَذَا شيئ وَضَعفه
[ ١٠٦ ]
٢٥٢ - قلت مَا حَال مُحَمَّد بن سعيد قَالَ وَالله أعلم إِن أَبَا جَعْفَر صلبه على الزندقة
٢٥٣ - وَقَالَ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عُمَرَ قَالَ سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ لَا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فَأَنْكَرَهُ إِنْكَارًا شَدِيدًا وَقَالَ هَذَا مِنْ قِبَلِ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ
٢٥٤ - وَقَالَ فِي حَدِيث وَرْقَاء عَن ابْن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أعوادي وقف قَالَ أَخطَأ فِيهِ وَرْقَاء وَأصَاب ابْن أبي الزِّنَاد قَالَ أعبدي وقف ثمَّ قَالَ ابْن أبي الزِّنَاد أحب إِلَيّ من وَرْقَاء
[ ١٠٧ ]
٢٥٥ - قلت فَكيف حسن بن عمَارَة قَالَ مَتْرُوك الحَدِيث
٢٥٦ - وَقَالَ فِي حَدِيث عبيد الله عَن نَافِع عَن ابْن عمر فِي مثل قصَّة ذِي الْمُدبر فَقَالَ كَانَ يَقُول يَعْنِي أَبَا أُسَامَة عَن هِشَام عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة ثمَّ يَقُول عَن عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْن عمر مثله وَقَالَ قَالَ يحيى بن سعيد إِنَّمَا هُوَ فِي كتاب عبيد الله مُرْسل وَمَا يَنْبَغِي إِلَّا كَمَا قَالَ يحيى وَأنْكرهُ
٢٥٧ - وَقَالَ كُنَّا عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فَذُكِرَ لَهُ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْتُبُ عَنْكَ
[ ١٠٨ ]
مَا أَسْمَعُ قَالَ نَعَمْ قَالَ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَسَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكَذِبِ وَأَهْلِهِ قلت كَأَنَّهُ لم يرض عَمْرو بن شُعَيْب قَالَ قد كَانَ يحدث بحَديثه وَلَكِن كَانَ مَذْهَب ابْن سِيرِين وَأَيوب وَابْن عون أَلا يكتبوا
٢٥٨ - وَذكرت لَهُ حَدِيث الْحُسَيْن الْجعْفِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر أسلم سَالَمَهَا الله فَأنكرهُ إنكارا شَدِيدا وَقَالَ هَذَا عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر أنكر الْوَهم من قبل من هُوَ
[ ١٠٩ ]
٢٥٩ - وَذَكَرْتُ حَدِيثَ عَبَّادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ صَفِيَّةَ حَاضَتْ بَعْدَمَا طَافَتْ فَقَالَ أَخْطَأَ فِيهِ عَبَّادٌ إِنَّمَا هُوَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ
٢٦٠ - وَسَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ فَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ
٢٦١ - وَسَأَلته عَن حَدِيث عَاصِم بن عبيد الله الَّذِي يحدث
[ ١١٠ ]
عَنهُ ابْن جريج فَقَالَ كَانَ عَاصِم بن عبيد الله الشُّيُوخ يهابون حَدِيثه
٢٦٢ - قُلْتُ لَهُ فَتَعْرِفُ عَنِ الْوَلِيدِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِي ﷺ مَتى كنت نَبِيًّا قَالَ هَذَا مُنْكَرٌ هَذَا مِنْ خَطَأِ الأَوْزَاعِيِّ هُوَ كَثِيرًا مِمَّا يُخْطِئُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ كَانَ يَقُولُ عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو الْمُهَلَّبِ
[ ١١١ ]
٢٦٣ - قُلْتُ تَعْرِفُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَفَّافِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يحْشر المتكبرون فِي هور الذَّر يطأهم النَّاسُ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ مَا أَعْرِفُهُ عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ
٢٦٤ - سَأَلْتُهُ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الجبائر فَقَالَ مَا يحل لَيْسَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا قُلْتُ ذَكَرُوهُ عَنْ صَاحِبِ الزُّهْرِيِّ فَتَكَلَّمَ فِيهِ بِكَلَام غليظ
[ ١١٢ ]
٢٦٥ - وَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثًا رَوَوْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَليّ مَرْفُوع مَنْ صَلَّى كَذَا فَلَهُ كَذَا وَمَنْ قَرَأَ كَذَا فَلَهُ كَذَا فَقَالَ هَذَا بَاطِلٌ مَوْضُوعٌ قَدْ رَأَيْتُ ابْنَ الْجَرَّاحِ فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ أَحَادِيثَ وُضِعَتْ لَهُ لَمْ يَكُنْ يَدْرِي مَا الْحَدِيثُ
٢٦٦ - وَأَلْقَيْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَدِيثًا رَوَاهُ الْفضل بن
[ ١١٣ ]
مُوسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْن جريج عَن عَطاء عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ عَارَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جِنَازَةَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ هَذَا مُنْكَرٌ هَذَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ
٢٦٧ - وَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَدِيثَ عُمَرَ كِلُوهُ إِلَى خَالِقِهِ فَقَالَ هَذَا كَذِبٌ ثُمّ قَالَ هَذَا كَتَبْنَاهُ عَنِ الْوَلِيدِ إِنَّمَا هُوَ فَكِلُوهُ إِلَى عَالِمِهِ هَذَا كَذِبٌ
٢٦٨ - وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ نَافِعٍ عَنِ ابْن عُمَرَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ فَقَالَ خَالَفَهُ سَالِمٌ هَكَذَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَقلت فأيما أثبت
[ ١١٤ ]
فَتَبَسَّمَ وَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ قُلْتُ مَا الَّذِي يُمِيلُ إِلَيْهِ قَلْبك مِنْهُمَا قَالَ أرى وَالله أعلم إِلَى نَافِع
[ ١١٥ ]
٢٦٩ - وَأَنْكَرَ حَدِيثَ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الْعَسَلِ الْعُشْرُ فَقَالَ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ كَانَ نَزَلَ عَلَى شُعْبَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ كَانَ يضع الحَدِيث
٢٧٠ - وَبشر بن نمير لَيْسَ بِشَيْءٍ
٢٧١ - وَأَرَيْتُهُ حَدِيثًا عَنْ كَثِيرِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ
[ ١١٦ ]
عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا الْتَقَى بيعان قطّ إِلَّا أطلبهما الْبركَة قَالَ لَيْسَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَسَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ لَيْسَا بِشَيْءٍ
٢٧٢ - وَقَالَ فِي حَدِيث يعلى عَن غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ لَيْسَ بِشَيْء
٢٧٣ - وَذَكَرْتُ لَهُ حَدِيثَ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ نِصْفُ شَعْبَانَ
[ ١١٧ ]
فَلَا صَوْمَ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ سَأَلْتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ عَنهُ فَلم يحدثني بِهِ وَكَانَ يتوفاه ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا خِلافُ الأَحَادِيثِ الَّتِي رُوِيَتْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
٢٧٤ - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن سعيد الْوراق فَقَالَ لم يكن بِذَاكَ وَقد حكوا عَنهُ حَدِيثا مُنْكرا قلت إيش هُوَ قَالَ عَن يحيى بن سعيد عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة شَيْء فِي السخاء
٢٧٥ - وَذكر لوينا فَقَالَ قد حدث حَدِيثا مُنْكرا عَن ابْن عُيَيْنَة مَاله أصل قلت إيش هُوَ قَالَ عَن عَمْرو بن دِينَار عَن أبي جَعْفَر عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن أَبِيه قصَّة عَليّ مَا أَنا الَّذِي أخرجتكم وَلَكِن الله أخرجكم وَأنْكرهُ إنكارا شَدِيدا وَقَالَ مَا لَهُ أصل
[ ١١٨ ]
٢٧٦ - وسمعته يَقُول كَانَ ابْن وهب حَدِيثا بعضه سَماع وَبَعضه عرض وَبَعضه مناولة كَانَ يَأْخُذ الْكتاب مِمَّا لم يسمعهُ يَقُول قَالَ حَيْوَة قَالَ فلَان
٢٧٧ - وسمعته يَقُول سَالم بْن نوح لَيْسَ بِهِ بَأْس وَهُوَ من أَهْل الْبَصْرَة قد كتبت عَنْهُ حَدِيثا وَاحِدًا
٢٧٨ - وسمعته يَقُول مَا بِالْكُوفَةِ مثل هناد هُوَ شيخهم
٢٧٩ - وَسمعت أَبَا عبد الله يَقُول كَانَ أَبُو بدر لَا يَقُول حَدثنَا وَلَقَد أَرَادوا على أَن يَقُول حَدثنَا خصيف فَأبى وَقَالَ لَيْسَ هوذا قَول خصيف
٢٨٠ - وسمعته يَقُول وَقَالَ لَهُ ابْن أبي رزمة أَي حَاجَة قَالَ نعم تقرئ ابْن أبي عمر مني السَّلَام يَعْنِي الْعَدنِي
[ ١١٩ ]
٢٨١ - سُئِل عَن لُوَين فَقَالَ لَا أعرفة وَذكر لَهُ الْفَوَائِد فَقَالَ الحَدِيث عَن الضُّعَفَاء قد يحْتَاج إِلَيْهِ فِي وَقت وَالْمُنكر أبدا مُنكر
٢٨٢ - سَأَلته عَن خلف المخرمي فَقَالَ نقموا عَلَيْهِ تتبعه هَذِه الْأَحَادِيث قلت هُوَ صَدُوق قَالَ مَا أعرفهُ يكذب مَعَ أَنه قد دخل مَعَ الْأنْصَارِيّ فِي شيئ حكى عَنهُ أَمر بغيض كَانَ إِذا أَمر لانسان بِشَيْء اشْتَرَاهُ قلت كَانَ يعين قَالَ الْعينَة أحسن من ذَا ثمَّ قَالَ كنت أعرفهُ عفيف الْبَطن والفرج
٢٨٣ - سَأَلته عَن مَحْمُود بن غيلَان فَقَالَ ثِقَة أعرفهُ بِالْحَدِيثِ صَاحب سنة قد حبس بِسَبَب الْقُرْآن
[ ١٢٠ ]
٢٨٤ - قلت فَأَبُو بكر مستملي وَكِيع تعرفه قَالَ نعم قد كَانَ مَعنا يكْتب الحَدِيث كتب لي كتابا بِخَطِّهِ أَظُنهُ قَالَ الطَّلَاق قلت إِنَّه حدث بِحَدِيث أنكروه مَا أقل من هُوَ عِنْده عَن عبد الرَّزَّاق هُوَ عنْدك وَكَانَ عِنْد خلف قَالَ كَانَ مَعنا تِلْكَ السّنة قلت فأيما أعجب إِلَيْك هُوَ أَو مَحْمُود قَالَ لَا مَحْمُود غير هَذَا مَحْمُود أعجب إِلَيّ
٢٨٥ - وَذكر نوح بن حبيب القومسي فَقَالَ لم يكن نكاسي إِن الْخَيْر عَلَيْهِ لبين قلت أكتب عَنهُ قَالَ نعم
٢٨٦ - سَأَلته عَن حُسَيْن بن الْأسود فَقَالَ لاأعرفه
[ ١٢١ ]
٢٨٧ - وَعرضت على أبي عبد الله كتابا فِيهِ هَذِه الْأَسْمَاء الْإِخْوَة فِيهِ عمرَان بن عُيَيْنَة وَإِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة فَقَالَ كَانَ مُحَمَّد شَيْئا عجبا وَكَانَ بعد سُفْيَان وَكَانَ يلبس الصُّوف وَكَانَ إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة حدث بِأَحَادِيث أنكرها ولين القَوْل فِيهِ
٢٨٨ - وَسَأَلته عَن عمر بن عبيد وَمُحَمّد بن عبيد ويعلى بن عبيد فوثقهم ثمَّ قَالَ كَانَ عمر لَا يَقُول حَدثنَا وَلَا أخبرنَا
[ ١٢٢ ]
٢٨٩ - وَفِيه أَبُو بكر بن نَافِع فَقَالَ أَبُو بكر بن نَافِع هُوَ عبد الله بن نَافِع وَتكلم بِشَيْء
٢٩٠ - وَفِيه سُهَيْل وَعبد الله بن أبي صَالح وَعباد فَقَالَ سُهَيْل لَيْسَ بِهِ بَأْس وَعبد الله هُوَ عباد
٢٩١ - وَفِيه عبد الْحَكِيم بن عبد الله بن أبي فَرْوَة وَعبد الْأَعْلَى بن عبد الله بن أبي فَرْوَة وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي
[ ١٢٣ ]
فَرْوَة فَقَالَ لَيْسَ بهم بَأْس إِلَّا إِسْحَاق فَإِنَّهُ نفض يَده وَضَعفه وَأنْكرهُ
٢٩٢ - وَيُونُس بن خباب فَقَالَ هَذَا قد حُكيَ عَنهُ يَعْنِي فِي عُثْمَان وَلينه
٢٩٣ - وَفِيه أَيُّوب بن خَالِد بن صَدَقَة الْأنْصَارِيّ فَقَالَ لَا أعرفهُ
٢٩٤ - وَأَيوب بن بشير الْعَدوي فَقَالَ لَا أعرفهُ
[ ١٢٤ ]
٢٩٥ - وَفِيه أَيُّوب بن بشير الْأنْصَارِيّ وَأَيوب بن كيسَان وَأَيوب بن ميسرَة بن حَلبس وَأَيوب بن مرْثَد وَأَيوب بن عبد الرَّحْمَن بن صعصعة وَأَيوب بن مُوسَى الْقرشِي فَقَالَ أَيُّوب بن مُوسَى ثِقَة
٢٩٦ - وَأَيوب بن ثَابت وَأَيوب بن عباد وَأَيوب بن
[ ١٢٥ ]
نجيح كَأَنَّهُ لم يعرف هَؤُلَاءِ
٢٩٧ - قيل لَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَابْن أخي الزُّهْرِيّ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ فَقَالَ مَا أَدْرِي وحرّك يدَه كَأَنَّهُ ضعّفهُما
٢٩٨ - قيل لَهُ فحفص وَعَبدَة قَالَ أما عَبدة فصوق ثَبت وَأما حَفْص فنفض يَده وَقَالَ خله فِي حَدِيثه
٢٩٩ - قيل لَهُ فزائده وَزُهَيْر قَالَ هَؤُلَاءِ سُفْيَان وَشعْبَة وزائدة وَزُهَيْر هَؤُلَاءِ الثِّقَات
[ ١٢٦ ]
٣٠٠ - قيل لَهُ فبشر بن السّري قَالَ ثَبت
٣٠١ - وَقَالَ حَدثنَا شُعَيْب بن حَرْب قَالَ سَمِعت سُفْيَان يَقُول مَا أحب أَنِّي أوافقهم على الْحق يَعْنِي أَبَا حنيفَة
٣٠٢ - قَالَ أَبُو عبد الله إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَأَيوب بن مُوسَى من أهل مَكَّة هما أَبنَاء عَم وَكَانَ أَيُّوب بن مُوسَى أَنْفَع للنَّاس إِلَّا أَن إِسْمَاعِيل أوثق مِنْهُ وَأثبت
٣٠٣ - وَسُئِلَ أَبُو عبد الله عَن أبي الصَّلْت فَقَالَ روى
[ ١٢٧ ]
أَحَادِيث مَنَاكِير قيل لَهُ روى حَدِيث مُجَاهِد عَن عَليّ أَنا مَدِينَة
[ ١٢٨ ]
الْعلم وَعلي بَابهَا قَالَ مَا سمعنَا بِهَذَا قيل لَهُ هَذَا الَّذِي تنكر عَلَيْهِ قَالَ غير هَذَا أما هَذَا فَمَا سمعنَا بِهِ وروى عَن عبد الرَّزَّاق أَحَادِيث لَا نعرفها وَلم نسمعها
٣٠٤ - قيل لأبي عبد الله قد كَانَ عِنْد عبد الرَّزَّاق من هَذِه الْأَحَادِيث الرَّديئَة قَالَ لم أسمع مِنْهَا شَيْء
[ ١٢٩ ]
سَأَلته عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى أخرجت عَنهُ شَيْئا قَالَ رُبمَا أخرجت عَنهُ وَرُبمَا ضربت عَلَيْهِ حدث عَن قوم غير ثِقَات وَإِن كَانَ من حَدِيث الْأَعْمَش فعلى ذَاك
٣٠٦ - وَسَأَلته عَن أبي بكر الْأَثْرَم قلت نهيت أَن يكْتب عَنهُ قَالَ لم أقل إِنَّه لَا يكْتب عَنهُ الحَدِيث إِنَّمَا أكره هَذَا الْمسَائِل
إِلَى هَا هُنَا عَن الْمَرْوذِيّ
[ ١٣٠ ]