[ ١٥١ ]
حَدثنَا أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق قَالَ حَدثنَا عبد الْملك ابْن عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أَبُو الْحسن الْمَيْمُونِيّ وَسَأَلته
١ - قَالَ ثَنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ ذَكَرْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَبَا الشَّعْثَاءِ وَمَا تَنْتَحِلُهُ الْإِبَاضِيَّةُ فَقَالَ مَا سَمِعْتُ مِنْهُ فِي هَذَا شَيْئًا قطّ قَالَ فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ
[ ١٥٣ ]
يَا أَبَا مُحَمَّدٍ مَا كَانَ أَبُو الشَّعْثَاءِ يَقُولُ فِي كَذَا فَنَظَرَ إِلَيَّ وَتَبَسَّمَ فَقَالَ إيوازي شَأْن أست
٢ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ ثَنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ ثَنَا إِبْرَاهِيم يَعْنِي ابْن خَالِد الصَّنْعَانِيّ عَن أُميَّة بن شبْل عَن معمر عَن أَيُّوب قَالَ قدم علينا عِكْرِمَة فَاجْتمع النَّاس عَلَيْهِ حَتَّى أصعد فَوق ظهر بَيت
٣ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ ثَنَا إِبْرَاهِيم عَن أُميَّة عَن عَمْرو بن مُسلم قَالَ قدم عِكْرِمَة على طَاوُوس فَحَمله على ثمن بخس سِتِّينَ دِينَارا وَقَالَ أَلا أَشْتَرِي علم هَذَا العَبْد بستين دِينَارا
٤ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ ثَنَا حجاج قَالَ سَمِعت شُعْبَة عَن خَالِد قَالَ قَالَ عِكْرِمَة لرجل وَهُوَ يسْأَله مَالك أجبلت يَعْنِي بقيت قَالَ شُعْبَة ثمَّ حَدثنِي أَيُّوب قَالَ
[ ١٥٤ ]
كَانَ خَالِد يسْأَل عِكْرِمَة فَسكت خَالِد فَقَالَ عِكْرِمَة مَالك أجبلت يَعْنِي بقيت
٥ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ ثَنَا عَمْرو بن مَرْزُوق الْبَصْرِيّ قَالَ ثَنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ سَأَلَهُ رجل عَن شَيْء من كتاب الله فَلم يقل فِيهِ شَيْئا ثمَّ قَالَ لَهُ سل عَن ذَاك من يزْعم أَنه لَا يخفى عَلَيْهِ من كتاب الله شيئ يَعْنِي عِكْرِمَة
٦ - ثَنَا الْمَيْمُونِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بِالْكُوفَةِ فِي حَيَاةِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ قَالَ لَيْسَ هَذَا من حَدِيثه الْعَتِيق
٧ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ ثَنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ ثَنَا حجاج قَالَ قَالَ شُعْبَة قد أدْرك رفيع عليا وَلكنه لم يسمع مِنْهُ يَعْنِي أَبَا الْعَالِيَة
[ ١٥٥ ]
٨ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ ثَنَا أَحْمد قَالَ ثَنَا سُفْيَان قَالَ قَالَ ابْن شبْرمَة لَيْسَ بِمَكَّة مثله يَعْنِي هِشَام بن حُجَيْر
٩ - قَالَ ثَنَا أَحْمد قَالَ ثَنَا عبد الصَّمد قَالَ ثَنَا حَرْب قَالَ قَالَ يحيى كل شَيْء عَن أبي سَلام فَإِنَّمَا هُوَ كتاب
١٠ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وَحدثنَا أَبُو عبد الله بِحَدِيث استحسنه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَقلت يَا أَبَا عبد الله مَا أحسن هَذِه الْقَصَص الَّتِي يَجِيء بهَا ابْن إِسْحَاق فَتَبَسَّمَ إِلَيّ مُتَعَجِّبا
١١ - وَسَأَلَ رجل أَبَا عبد الله عَن حَدِيث فَقَالَ هُوَ عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر ايش يصنع بِهِ أودعهُ إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ
[ ١٥٦ ]
١٢ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ ثَنَا أَبُو عبد الله قَالَ ثَنَا عبد الحميد ابْن عبد الرَّحْمَن أَبُو يحيى ثمَّ قَالَ لنا كَانَ صَدُوقًا فِي الحَدِيث إِن شَاءَ الله وكلنَا كُنَّا نأتيه بالكوفه لَيْسَ عِنْده إِلَّا صبيان وَكَانَ رُبمَا جَاءَ إِلَى أبي مُعَاوِيَة فَقَالَ لَهُ أَبُو مُعَاوِيَة الْكَلَام الَّذِي يمازحه ثمَّ قَالَ أَبُو عبد الله يفحش لَهُ أكره أَن أَتكَلّم بِهِ فَقلت فابنه هَذَا قَالَ لي لَا أَدْرِي ثمَّ نفض يَده فِي وَجهه غير مرّة يَدْفَعهُ
١٣ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَأَلُوهُ يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل عَن أبي تدرس فَقَالَ لَا أعرفهُ
١٤ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَأَلته فِيمَا بيني وَبَينه واستفهمته وأستثبته فَقلت يَا أَبَا عبد الله قد بلينا بهؤلاء الْجَهْمِية مَا تَقول
[ ١٥٧ ]
فِيمَن قَالَ إِن الله لَيْسَ على الْعَرْش قَالَ كَلَامهم كلهم يَدُور على الْكفْر قلت مَا تَقول فِيمَن قَالَ إِن الله لم يكلم مُوسَى قَالَ كَافِر لَا شكّ فِيهِ قلت من قَالَ إِن أَسمَاء الله محدثة قَالَ كَافِر ثمَّ قَالَ لي الله من أَسْمَائِهِ فَمن قَالَ إِنَّهَا محدثة فقد زعم أَن الله مَخْلُوق وَأَقْبل يعظم أَمرهم ويكفرهم وَقَرَأَ ﴿الله ربكُم وَرب آبائكم الْأَوَّلين﴾ وَذكر آيَة أُخْرَى قلت من قَالَ إِن الله كَانَ وَلَا علم فَتغير وَجهه فِي هَذَا كُله وَكَانَ فِي هَذَا أَشد تغيرا وَأكْثر غيظا ثمَّ قَالَ لي كَافِر وَقَالَ فِي كل يَوْم أزداد فِي الْقَوْم بَصِيرَة
١٥ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الله يَقُول قَالَ شُعْبَة لم يلق قَتَادَة أَبَا رَافع إِنَّمَا كتب عَن خلاس عَنهُ
وسمعته يَقُول إِن قَتَادَة لم يسمع من معَاذَة
[ ١٥٨ ]
١٦ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ أكبر ظَنِّي أَن أَبَا عبد الله ذكر عبد الله بن رَجَاء فوثقه وفضله قلت فَمَا قصَّته قَالَ كَانَ ثمَّ غلط وَوهم وَقد حدث يَوْمًا بِحَدِيث فَقيل لَهُ غَلطت فِيهِ فَقَالَ الله الْمُسْتَعَان على غلطنا فِي غَيره أَيْضا أوقد غلطنا قَالَ لي أَبُو عبد الله فَإِذا كَانَ الشَّيْخ يقر بِهَذَا تعلم أَنه سلم وَرُبمَا خرج الشَّيْء من الْإِنْسَان فَشهد لَهُ الْقلب بِالصّدقِ
١٧ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَأَلته عَن إبني بُرَيْدَة فَقَالَ سُلَيْمَان أحلا فِي الْقلب وَكَأَنَّهُ أصَحهمَا حَدِيثا وَعبد الله لَهُ أَشْيَاء كأنا ننكرها من حسنها وَهُوَ جَائِز الحَدِيث
١٨ - والفرات بن السَّائِب قريب من مُحَمَّد بن زِيَاد
[ ١٥٩ ]
الطَّحَّان فِي مَيْمُون يتهم بِمَا يتهم بِهِ ذَاك
١٩ - والفرات بن سلمَان ثِقَة صَدُوق
٢٠ - وَأَبُو الْمليح ثِقَة ضَابِط لحديثه صَدُوق وَهُوَ عِنْدِي أضبط من جَعْفَر بن برْقَان وجعفر بن برْقَان ثِقَة ضَابِط لحَدِيث مَيْمُون وَحَدِيث بريد بن الْأَصَم وَهُوَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ يضطرب وَيخْتَلف فِيهِ
[ ١٦٠ ]
٢١ - وَعَاصِم بن كُلَيْب ثِقَة
٢٢ - وَعَاصِم بن بَهْدَلَة ثِقَة وَذكره بقرآن وَصَلَاح وَفضل وَصَالح الحَدِيث وَالْأَعْمَش عِنْد الْكُوفِيّين أكبر مِنْهُ
٢٣ - وَعَاصِم الْأَحول من الْحفاظ للْحَدِيث ثِقَة
٢٤ - وَقَالَ عبد الْوَهَّاب ضَعِيف الحَدِيث مُضْطَرب
٢٥ - وجعفر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن ثِقَة قوي الحَدِيث
٢٦ - وَأَبوهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن ثِقَة قوي الحَدِيث
٢٧ - ومجالد عَن الشّعبِيّ وَغَيره ضَعِيف الحَدِيث
[ ١٦١ ]
٢٨ - وزَكَرِيا عَن الشّعبِيّ وَغَيره جيد الحَدِيث ثِقَة
٢٩ - وعلقمة بن مرْثَد كَانَ يتهم بالإرجاء وَكَانَ ثِقَة فِي حَدِيثه ضابطا
٣٠ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ لي أَبُو عبد الله كَانَ ابْن مهْدي إِذا ذكر حَمَّاد بن زيد قَالَ قَالَ شَيخنَا وَشَيخنَا كَانَ ثبتا فِي السّنة
قَالَ أَبُو عبد الله وَلم يكن لَهُ كتاب حَدِيثه حفظ كُله
٣١ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وَسمعت أَبَا عبد الله يَقُول قَالَ جرير فِي حَدِيث الْأَعْمَش كُنَّا نلزقها
[ ١٦٢ ]
٣٢ - قَالَ سُلَيْمَان بن أبي مُسلم الْأَحول ثِقَة جيد الحَدِيث وَقد روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة
٣٣ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ لي وَكَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن جَابر الْجعْفِيّ بِشَيْء
قَالَ أَبُو عبد الله وَكَانَ جَابر أَهلا لذاك
٣٤ - قَالَ وَأَبُو الزَّعْرَاء أعجب إِلَيّ فِي الحَدِيث من أبي سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع
٣٥ - وَقَالَ لي الْأسود بن شَيبَان من خِيَار عبادالله كَانَ يَقُول إِذا اجْتَمعُوا عِنْده أما أَنا فلي حَاجَة أُرِيد أَن أُصَلِّي قَالَ تعلم أَنه لم يكن فِي قلبه أَي رِيَاء
[ ١٦٣ ]
٣٦ - قَالَ وَكَانَ مَالك من أثبت النَّاس وَقد كَانَ يُخطئ
٣٧ - قَالَ أَبُو عبد الله المَسْعُودِيّ صَالح الحَدِيث وَمن أَخذ عَنهُ أَولا فَهُوَ صَالح الْأَخْذ
٣٨ - وَسَأَلته عَن عقيل فَقَالَ صَالح الحَدِيث رِوَايَته مثل رِوَايَة أَصْحَابه لَا بَأْس بِهِ
٣٩ - عَليّ بن أبي طَلْحَة لَهُ أَشْيَاء مُنكرَات وَهُوَ رجل من أهل حمص
[ ١٦٤ ]
٤٠ - عَليّ بن الْمُبَارك مَا بحَديثه بَأْس
٤١ - سُلَيْمَان بن بِلَال صَالح الحَدِيث
٤٢ - شريك بن أبي نمر صَالح الحَدِيث
٤٣ - الزبير بن عبد الله عَن جَعْفَر بن مُصعب لَا نعرفهما جَمِيعًا
[ ١٦٥ ]
٤٤ - الْمِقْدَام بن شُرَيْح ثِقَة
٤٥ - إِسْرَائِيل صَالح الحَدِيث
٤٦ - وَأَشْعَث بن أبي الشعْثَاء وَهُوَ ابْن سليم الْمحَاربي وَأَبوهُ رجل من أَصْحَاب عبد الله صَالح الحَدِيث
٤٧ - أَبُو عَطِيَّة ثِقَة
٤٨ - ابْن الْأَصْبَهَانِيّ صَالح الحَدِيث
[ ١٦٦ ]
٤٩ - مُجَاهِد بن وردان لَهُ شَيْء يسير
٥٠ - أَبُو الرِّجَال صَاحب عمْرَة صَالح الحَدِيث
٥١ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن زُرَارَة صَالح الحَدِيث
٥٢ - سَالم الدوسي لَا أَدْرِي
٥٣ - مُعَاوِيَة بن صَالح مَا أعلم إِلَّا خيرا
٥٤ - حبيب الْمعلم ثِقَة
[ ١٦٧ ]
٥٥ - أَبُو المهزم يزِيد أما شُعْبَة لم يرو عَنهُ وَحَمَّاد بن سَلمَة يروي عَنهُ
٥٦ - وَأَبُو بكر بن حَفْص ثِقَة
٥٧ - وَإِبْرَاهِيم بن مَيْمُون لَا نعرفه
٥٨ - طَلْحَة بن يحيى صَالح الحَدِيث
٥٩ - يزِيد بن إِبْرَاهِيم ثِقَة
[ ١٦٨ ]
٦٠ - مُغيرَة بن زِيَاد مَا أَدْرِي
٦١ - وَأُسَامَة بن زيد عَلَيْهِ عَامَّة النَّاس قد رووا عَنهُ إِلَّا يحيى بن سعيد تَركه
٦٢ - إِبْرَاهِيم بن الْفضل مَا أَدْرِي
٦٣ - دَاوُد الأودي وهاه
[ ١٦٩ ]
٦٤ - عمرَان بن حدير ثِقَة
٦٥ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وسمعته يَقُول لم أر أحدا أعلم من يحيى بن سعيد يَعْنِي بالمناسك
٦٦ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَأَلت خلفا قلت قعد أحد عَن جَابر الْجعْفِيّ فَقَالَ لَا أعلمهُ كَانَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة من أَشَّدهم قولا فِيهِ وَقد حدث عَنهُ وَإِنَّمَا كَانَت عِنْده ثَلَاثَة أَحَادِيث قلت صَحَّ عَنهُ شَيْء إِنَّه يُؤمن بالرجعة قَالَ لَا وَلكنه من شيعَة عَليّ وَشعْبَة وَالثَّوْري وَالنَّاس يحدثُونَ عَنهُ إِلَّا أَن هَؤُلَاءِ لَيْسَ يحدثُونَ عَنهُ بِتِلْكَ الْأَشْيَاء الَّتِي يجمع فِيهَا قاسما وسالما وَجَمَاعَة هَكَذَا سَبْعَة ثَمَانِيَة على إيش يحدث عَنهُ بِهَذِهِ الْأَشْيَاء
٦٧ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَمِعت هَارُون بن مَعْرُوف قَالَ سَمِعت عبد الله بن وهب يَقُول قَالَ لي عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أكتب لي من أَحَادِيث عَمْرو فَكتب لَهُ مِائَتي حَدِيث حدثته بهَا
[ ١٧٠ ]
٦٨ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قلت ليحيى بن معِين الْأَحَادِيث عَن النَّبِي ﷺ فِي كَرَاهَة الْحجامَة للصَّائِم كَيفَ أصل ورد بهَا قَالَ جِيَاد كلهَا قُلْنَا مِمَّا يَقُولُونَ مضطربة قَالَ أَنا لَا أَقُول أَن هَذِه الْأَحَادِيث مضطربة
٦٩ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَمِعت يحيى يَقُول مُحَمَّد بن إِسْحَاق
٧٠ - سألناه عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق قَالَ الْكُوفِي ضَعِيف
[ ١٧١ ]
٧١ - وَعبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْبَصْرِيّ الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس
٧٢ - ثَنَا الْمَيْمُونِيُّ قَالَ قُلْتُ لأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى إِسْمَاعِيلَ ابْن زَكَرِيَّا عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالا إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ قلت عَنْهُمَا خلاف ذَا قَالَ نعم سُفْيَان وَشعْبَة جَمِيعًا يرويان خِلَافه أَو ذَا الحَدِيث خطأ قلت مِمَّن أُتِي قَالَ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا هُوَ ضَعِيف الحَدِيث قلت فَمِنْهُ أَتَى قَالَ لَا هُوَ مَشْهُور عَن الْأَعْمَش قلت فَمن الْأَعْمَش أَتَى فَقَالَ نعم كَذَا أَظن أَنه أَتَى من الْأَعْمَش
٧٣ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ ذكر اللَّيْث بن أبي سليم قَالَ
[ ١٧٢ ]
ضَعِيف الحَدِيث عَن طَاوُوس وَإِذا جمع طَاوُوس وَغَيره زِيَادَة هُوَ ضَعِيف
٧٤ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ ثَنَا مَرْوَان بن شُجَاع قَالَ أَبُو عبد الله شيخ صَدُوق
٧٥ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ حَدثنَا الحصني قَالَ حَدثنَا معقل قَالَ أتيت مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَسَمعته يتَكَلَّم فِي الْقدر فَلم أعد إِلَيْهِ
٧٦ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وسمعته يَقُول مدرك بن عمَارَة رجل مَعْرُوف وَذكر مدرك رجل آخر قَالَ لَا يعرف
٧٧ - قَالَ سَأَلُوهُ عَن سَماع أبي سَلمَة عَن أَبِيه فَسَمعته
[ ١٧٣ ]
يَقُول مَاتَ أَبوهُ وَهُوَ صَغِير كَانَ أَبُو سَلمَة من أحدثهم ثمَّ قَالَ لَيْسَ فِي الْقَوْم أَكثر من أبي سَلمَة قلت فِي كَثْرَة الرِّوَايَة قَالَ فِي كَثْرَة مَا يروي وجالس ابْن عَبَّاس وَكبر من شان أبي سَلمَة يَوْمئِذٍ
٧٨ - سَمِعت الْمَيْمُونِيّ قَالَ سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا بِحَدِيث عبد الْقَيْس عَن الْقطيعِي فَقَالَ سلوا بعض أَصْحَاب الْغَرِيب فَإِنِّي أكره أَن أَتكَلّم فِي قَول رَسُول الله ﷺ بِالظَّنِّ فاخطئ
٧٩ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وَذكر أَبُو عبد الله زَائِدَة فقدمه وفضله فِي التثبت والضبط
٨٠ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَأَلُوهُ من أَكثر فِي أَيُّوب قَالَ مَا عِنْدِي أحد أعلم بحَديثه من حَمَّاد يَعْنِي ابْن زيد وَقد أَخطَأ فِي غير شَيْء
٨١ - سَمِعت الْمَيْمُونِيّ يَقُول وَصَحَّ عِنْدِي أَنه لم يحضر
[ ١٧٤ ]
أَبَا نصر التمار حِين مَاتَ فحسبت أَن ذَاك إِلَى مَا كَانَ أجَاب فِي المحنة
٨٢ - ثَنَا الْمَيْمُونِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَسُئِلَ عَن حَدِيث أبي قيس الأودي فِيمَا رَوَى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ والجوربين فَقَالَ لي
[ ١٧٥ ]
مَعْرُوف عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ مسح على الْخُفَّيْنِ لَيْسَ هَذَا الْأَمر أَي قيس أَن لَهُ أَشْيَاء مَنَاكِير
[ ١٧٦ ]
٨٣ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ حَدثنَا ابْن حَنْبَل قَالَ ثَنَا يحيى قَالَ زُهَيْر رَأَيْت أَشْعَث بن سوار عِنْد أبي الزبير قَائِما دونه النَّاس وَأَبُو الزبير يحدث فَيَقُول أَشْعَث كَيفَ قَالَ وَأي شَيْء قَالَ
٨٤ - حَدثنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ ثَنَا ابْن حَنْبَل قَالَ ثَنَا عَفَّان قَالَ ثَنَا معَاذ قَالَ قَالَ أَشْعَث مَا رَأَيْت هشاما يَعْنِي ابْن حسان عَن الْحسن قطّ فَقيل لَهُ إِن عمروا يَقُول هَذَا فَأَنت إِن قلته قويته عَلَيْهِ لَو صدق أَو نَحْو هَذَا قَالَ لَا أَقُول هَذَا وَلَا أَعُود لهَذَا
٨٥ - قَالَ ثَنَا ابْن حَنْبَل قَالَ ثَنَا عَفَّان ثَنَا معَاذ قَالَ قَالَ حميد البتي إِذا أَتَاك النَّاس يحملهم أَمر وَاحِد لَا وَلَكِن خُذ
[ ١٧٧ ]
من هَذَا وَهَذَا فاصلح مِنْهُم قَالَ فَقَالَ البتي لَا أُطِيق سحرك وَكَانَ حميد مصلحا انْظُر الْبَصَر
٨٦ - قَالَ وَحدثنَا ابْن حَنْبَل قَالَ ثَنَا عَفَّان قَالَ حَدثنِي يحيى بن سعيد قَالَ كنت أسأَل حميد عَن الشَّيْء من فتيا الْحسن فَيَقُول قد نسيت
٨٧ - قَالَ ثَنَا ابْن حَنْبَل قَالَ ثَنَا إِسْمَاعِيل قَالَ ثَنَا أَبُو رَجَاء قَالَ قلت لِلْحسنِ متي عَهْدك بِالْمَدِينَةِ قَالَ ليَالِي صفّين قَالَ قلت فَمَتَى احتملت قَالَ بعد صفّين بعام
٨٨ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سمعته وَذكر عبد الْوَارِث فَقَالَ كَانَ أسن من إِسْمَاعِيل بن علية بِسنتَيْنِ وَقد سمع من غير وَاحِد
[ ١٧٨ ]
لم يسمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل ثمَّ ذكر ضبط عبد الْوَارِث وَأَنه كَانَ صَاحب نَحْو ثمَّ قَالَ وَقد غلط فِي غير شَيْء ثمَّ قَالَ روى عَن أَيُّوب أَحَادِيث لم يروها أحد من أَصْحَابه وَهُوَ عِنْده مَعَ هَذَا ثَبت ضَابِط
٨٩ - قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالُوا لَهُ وَنِيَّةٌ قَالَ النِّيَّةُ مُقَدّمَة فِي هَذَا الْموضع
٩٠ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ ثَنَا يحيى يَعْنِي ابْن أَيُّوب قَالَ سَمِعت حميد الرُّؤَاسِي يَقُول كَانَ زُهَيْر إِذا سمع الحَدِيث من الْمُحدث كتب عَلَيْهِ قد فرغت
٩١ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ ثَنَا يحيى قَالَ سَمِعت شُعَيْب بن حَرْب وَذكر حَدِيثا عَن زُهَيْر وَشعْبَة فَقيل لَهُ شُعْبَة فَقَالَ
[ ١٧٩ ]
زُهَيْر أحفظ من عشْرين مثل شُعْبَة قَالَ يحيى قَالَ سَمِعت معَاذ بن معَاذ يَقُول لَا وَالله مَا كَانَ سُفْيَان بأثبت عِنْدِي من زُهَيْر قَالَ يحيى قَالَ سَمِعت معَاذ بن معَاذ يَقُول إِذا سَمِعت الحَدِيث من زُهَيْر لم أبال أَلا أسمعهُ من سُفْيَان
٩٢ - قَالَ حَدثنَا يحيى قَالَ سَمِعت أسود بن سَالم يَقُول سَمِعت هشيما يَقُول كُنَّا نَدع مجالسة شُعْبَة لِأَنَّهُ كَانَ يدخلنا فِي الْغَيْبَة
٩٣ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وَقَالَ لي أَبُو عبد الله يَوْمًا يَا أَبَا الْحسن إِنِّي لأشبه ورع جدك مَيْمُون بورع ابْن سِيرِين
٩٤ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَأَلت أَبَا عبد الله عَن أَفْلح بن حميد قَالَ صَالح يحْتَمل
[ ١٨٠ ]
٩٥ - قلت سَلمَة بن وردان قَالَ لي الَّذِي يروي عَن أنس مَا أَدْرِي إيش حَدِيثه لَهُ أَشْيَاء مَنَاكِير
٩٦ - قلت دَاوُد بن قيس الْفراء قَالَ صَالح الحَدِيث
٩٧ - قلت مُحَمَّد بن عبد الله بن أخي الزُّهْرِيّ قَالَ يحْتَمل أَيْضا
٩٨ - قلت أُسَامَة بن زيد يروي عَن الْقَاسِم قَالَ وَهَذَا أَيْضا يحْتَملهُ النَّاس إِلَّا أَن يحيى الْقطَّان تَركه
[ ١٨١ ]
٩٩ - عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال قَالَ مَا أرى بحَديثه بَأْس هُوَ مِمَّن يحْتَمل
١٠٠ - قلت فَايِد مولى عبيد الله قَالَ هَذَا الَّذِي ترك النَّاس حَدِيثه أَبُو الورقاء يُقَال لَهُ صَاحب بن أبي أوفى
١٠١ - قلت هِشَام بن سعد الخشاب قَالَ هُوَ رجل قد احْتمل عَنهُ
١٠٢ - قلت عِيسَى بن عَاصِم قَالَ ثِقَة
[ ١٨٢ ]
١٠٣ - قلت سعيد بن مُسلم بن بانك قَالَ أرى أَيْضا لَيْسَ بِهِ بَأْس
١٠٤ - قلت إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْحَارِث الجُمَحِي قَالَ أجدني أعرف ذَا
١٠٥ - قلت سُلَيْمَان بن أبي خَالِد يروي عَن أَبِيه قَالَ مَا أعرفهُ
١٠٦ - سَأَلته عَن عمر بن نبيه الكعبي قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
١٠٧ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ أَبُو عبد الله حُسَيْن بن وَاقد لَهُ أَشْيَاء مَنَاكِير
[ ١٨٣ ]
١٠٨ - سَأَلته عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد فَقَالَ ثِقَة
١٠٩ - سَأَلته عَن دَاوُد بن بكر بن أبي الْفُرَات فَقَالَ لَا أعرفهُ
١١٠ - وَسَأَلته عَن عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ يروي عَن أبي الزبير قَالَ لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث
١١١ - وَسَأَلته عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم فَقَالَ لي رجل من أَبنَاء الصَّحَابَة ثِقَة لَا نعلم إِلَّا خيرا
[ ١٨٤ ]
١١٢ - وَسَأَلته عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ فَقَالَ لِي رُبَّمَا رَفَعَ بَعْضَ الْحَدِيثِ وَرُبَّمَا قَصَّرَ بِهِ وَهُوَ يُحْتَمَلُ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَثْبَتُ حَدِيثًا مِنْهُ
١١٣ - وَسَأَلْتُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ لِي ثِقَة إِلَّا حَدِيث وَاحِد يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الْوَلَاءُ لَا يُبَاع وَلَا يُوهب وَنَافِعٌ قَالَ فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ الْوَلَاءُ لِمَنْ أعتق
[ ١٨٥ ]
١١٤ - وَسَأَلته عَن كُلَيْب بن وَائِل يروي عَن ابْن عمر قَالَ مَا أرى بِهِ بَأْس
١١٥ - سَأَلته عَن عَمْرو بن دِينَار فِي ابْن عَبَّاس وَابْن عمر فَقَالَ من الثِّقَات يَحْكِي عَن شُعْبَة أَنه قَالَ مَا رَأَيْت أثبت من عَمْرو بن دِينَار قلت لَهُ أَشْيَاء يرسلها قَالَ إِذا قَالَ سَمِعت أَو حَدثنَا وَقد كَانَ يحدث بأَشْيَاء عَن رجل عَن ابْن عَبَّاس
[ ١٨٦ ]
١١٦ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وَسمعت أَبَا عبد الله يَقُول عبد الله بن زيد أسلم أثبت من عبد الرَّحْمَن قلت فعبد الرَّحْمَن قَالَ كَذَا لَيْسَ مثله وَضعف من أمره قَلِيلا
١١٧ - قَالَ وَسمعت أَبَا عبد الله يَقُول مهْدي ثِقَة قلت مهْدي بن مَيْمُون قَالَ نعم ثِقَة
١١٨ - قَالَ وسمعته يَقُول كَانَ عبد الله بن وهب الْمصْرِيّ رجلا صَالحا إيش كَانَ عِنْده من الحَدِيث قد رَأَيْته
[ ١٨٧ ]
إيش فَأثْنى عَلَيْهِ وَذكر أَبُو عبد الله تسهيله فِي الْأَخْذ قلت لَهُ كَذَا أَصْحَابه المصريون أَو عَامَّة أَصْحَابه فِي التسهيل فِي الْأَخْذ قَالَ لي نعم
١١٩ - وسمعته يَقُول بشر بن رَافع مَا أرَاهُ قَوِيا فِي الحَدِيث
١٢٠ - وسمعته يَقُول حَيْوَة بن شُرَيْح رجل صَالح لَهُ أَشْيَاء حسان وَزَاد قَول ابْن الْمُبَارك فِيهِ مَا وصف أحد إِلَّا رَأَيْته دون مَا وصف إِلَّا حَيْوَة فَإِنِّي رَأَيْته فَوقف مَا وصف لي
١٢١ - سَأَلته عَن أبي عبد الله الشقري قَالَ لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدِي هُوَ ضَعِيف
[ ١٨٨ ]
١٢٢ - وَذكر الْوَلِيد بن مُسلم فَقَالَ كَانَ صَاحب تسهيل
١٢٣ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ لنا خَالِد بن خِدَاش قَالَ لي الدَّرَاورْدِي ومعن وَعَامة أهل الْمَدِينَة لَا ترد عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم إِنَّه لَا يدْرِي مَا يَقُول وَلَكِن عَلَيْك بِعَبْد الله بن زيد
١٢٤ - سَأَلته عَن عَطاء السليمي فَقَالَ لي هَذَا من خِيَار عبادالله لَيْسَ لَهُ حَدِيث إِنَّمَا هُوَ رَأْيه وَكَلَامه
١٢٥ - وَسلم الْعلوِي قَالَ مَا علمت إِلَّا خيرا لَكِن شُعْبَة تكلم فِيهِ قلت من قصَّة الْهلَال قَالَ لي نعم
[ ١٨٩ ]
١٢٦ - قلت فالربيع بن صبيح قَالَ لي هُوَ فِي هَدْيه رجل صَالح وَلَيْسَ عِنْده حَدِيث يحْتَاج إِلَيْهِ فِيهِ كَأَنَّهُ ضعف أمره
١٢٧ - قلت حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان قَالَ أما أَحَادِيث هَؤُلَاءِ الثِّقَات عَنهُ شُعْبَة وسُفْيَان وَهِشَام فأحاديث مُتَقَارِبَة وَلكنه أول من تكلم فِي الرَّأْي قلت كَانَ يرى الإرجاء قَالَ لي نعم كَانَ يرى الإرجاء
١٢٨ - قلت جَابر الْجعْفِيّ قَالَ لي يرى التَّشَيُّع قلت يتهم فِي حَدِيثه بِالْكَذِبِ فَقَالَ لي من طعن فِيهِ فَإِنَّمَا يطعن بِمَا يخَاف من الْكَذِب قلت الْكَذِب فَقَالَ إِي وَالله وَذَاكَ فِي حَدِيثه بَين إِذا نظرت إِلَيْهَا
١٢٩ - قلت حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان قَالَ لي ثِقَة ثِقَة الجُمَحِي
[ ١٩٠ ]
١٣٠ - قُلْتَ فَحَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ قَالَ لَهُ أَشْيَاءُ مَنَاكِيرُ رَوَى حَدِيثَيْنِ كِلَاهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُنْكَرَيْنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَنَتَ فِي الْوَتْرِ وَالْآخَرُ أَمَرَنَا إِذَا الْتَقَيْنَا أَنْ يُصَافِحَ أَحَدُنَا صَاحبه وَأَن ينحني بَعْضنَا لبَعض وَأَن يعشق بَعْضُنَا لِبَعْضٍ كِلَاهُمَا مُنْكَرَانِ
١٣١ - قلت يُوسُف الْمَاجشون قَالَ لي لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقد أدركناه نَحن قلت قد حَدَّثتنَا عَنهُ وَيحدث عَن أَبِيه قَالَ نعم قلت فأبوه قَالَ لَا بَأْس بِهِ
[ ١٩١ ]
١٣٢ - وَذكر عبد الْعَزِيز وَقَالَ هُوَ ابْن عَم يُوسُف فَذكر أَيْضا خيرا وأكبر علمي ومعرفتي أَنه ذكر أَخا ليوسف يُقَال لَهُ عبد الله فَقَالَ أَيْضا خيرا
١٣٣ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وَقَالَ يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل وَقَالَ لي يُوسُف تَأَخّر عمره فَلَقِيته بِجُزْء
١٣٤ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ لي أَبُو عبد الله عُثْمَان بن حَكِيم شيخ قلت أَحَادِيثه قَالَ مُتَقَارِبَة
١٣٥ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ وَذكر أَشْيَاء عَن مجَالد عَن الشّعبِيّ فَقَالَ كم من أعجوبة لمجالد
١٣٦ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ تَذَاكرنَا يَوْمًا شَيْئا اخْتلفُوا فِيهِ
[ ١٩٢ ]
فَقَالَ رجل ابْن أبي شيبَة يَقُول عَن عَفَّان قَالَ أَبُو عبد الله دع ابْن أبي شيبَة فِي ذَا انْظُر إيش يَقُول غَيره يُرِيد أَبُو عبد الله كَثْرَة خطأه
١٣٧ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قلت إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا كَيفَ هُوَ قَالَ لي أما الْأَحَادِيث الْمَشْهُورَة الَّتِي يَرْوِيهَا فَهُوَ فِيهَا مقارب الحَدِيث صَالح وَلكنه لَيْسَ ينشرح الصَّدْر لَهُ لَيْسَ يعرف هَكَذَا عهد بِالطَّلَبِ
١٣٨ - قلت لأبي عبد الله الرّبيع بن صبيح قَالَ لَيْسَ لَهُ كثير شَيْء يشده لَهُ أَشْيَاء يَرْوِيهَا عَن عَطاء وَالْحسن مسَائِل وَلَيْسَ بِهِ بَأْس قلت شَيْء يرويهِ عَن يزِيد قَالَ لي يرويهِ عَن يزِيد عَن أنس فِي الرّفْع قلت نعم فَتَبَسَّمَ أَبُو عبد الله إِلَيّ قلت تذكره أَي فِيهِ هُوَ يزِيد الرقاشِي قَالَ لي نعم قلت وَهَذَا يزِيد ضَعِيف قَالَ نعم هُوَ ضَعِيف
[ ١٩٣ ]
١٣٩ - وَذكر أَبُو عبد الله حَدِيث روح عَن ابْن أبي حميد قل لَو كَانَ غير ابْن أبي حميد
١٤٠ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك يَقُول مَالك بن أنس سيء الرَّأْي فِي ابْن إِسْحَاق
١٤١ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ أَبُو عبد الله كَانَ ابْن جريج من أوعية الْعلم
[ ١٩٤ ]
١٤٢ - وَقَالَ أَبُو عبد الله وَذكر شعيبا الجبائي قَالَ رجل قَرَأَ الْكتب وَشبه وهبا
١٤٣ - قَالَ أَبُو عبد الله رشدين لَيْسَ بِهِ بَأْس فِي أَحَادِيث الرقَاق
١٤٤ - قَالَ قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل زِيَاد بن جُبَير بن حَيَّة رجل مَعْرُوف
١٤٥ - قَالَ وَلَا أعلم أحدا روى عَن أبي عِيسَى الأسواري غير قَتَادَة
[ ١٩٥ ]
١٤٦ - قَالَ وَقَول ابْن حَنْبَل لَيْسَ نجد أحدا يرفع غير زُهَيْر يَعْنِي فِي الْمحرم إِذا لم يجد نَعْلَيْنِ وَكَانَ زُهَيْر من معادن الْعلم
١٤٧ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ لي أَبُو عبد الله عَن يحيى بن سعيد فِي حَدِيث شُعْبَة لَيْسَ بِشَيْء عَن مُجَاهِد قَالَ سَمِعت عَائِشَة فَأنْكر أَن يكون سمع من عَائِشَة
[ ١٩٦ ]
١٤٨ - قَالَ قَالَ أَبُو عبد الله ابْن أبي عرُوبَة لم يسمع من يحيى بن سعيد وَلَا معمر سمع من يحيى شَيْئا قَالَ ذَلِك أَبُو عبد الله
١٤٩ - وسمعته يَقُول بِلَال بن سعد رجل صَالح
١٥٠ - قَالَ وَسمعت أَبَا عبد الله يَقُول مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غنج شيخ مقارب الحَدِيث يروي عَنهُ اللَّيْث
١٥١ - قَالَ وَذكر أَبُو عبد الله السّري بن إِسْمَاعِيل فَقَالَ ترك النَّاس حَدِيثه
١٥٢ - والمسعودي من سمع مِنْهُ بِآخِرهِ فطعن فِي سماعهم مِنْهُ
[ ١٩٧ ]
١٥٣ - وَسَأَلَهُ رجل عَن الْحجَّاج بن أَرْطَأَة مَا شَأْنه قَالَ شَأْنه أَنه يزِيد فِي الْأَحَادِيث
ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الله يَقُول رُبمَا رَأَيْت الْحجَّاج يضع يَده على رَأسه وَيَقُول قتلني حب الشّرف
١٥٤ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ ذكر لأبي عبد الله ابْن أبي ليلى قَالَ ضَعِيف وَالْحجاج أكبر فِي نَفسِي مِنْهُ إِلَّا أَنه يَعْنِي ابْن أبي ليلى فِي حَدِيثه عَن الْمنْهَال كَأَنَّهُ
١٥٥ - قَالَ لَهُ رجل أَيْن مجَالد مِنْهُمَا قَالَ هَذَا بمثير شَدِيد
[ ١٩٨ ]
١٥٦ - قَالَ أَبُو عبد الله فعجبت مِنْهُ فِي ذَاك الْموضع كَيفَ كَانَ يجِيبه فِي مثل هَذَا ثمَّ قَالَ لنا وَلكنه كَانَ رجلا كثير النّظر فِي الرِّجَال وَالْكَلَام وَإِنَّمَا ذكر أَبُو عبد الله بن الْمُبَارك فِي هَذِه الْقِصَّة أَنه كره أَن يُجِيبهُمْ فأخبروه بِمَا لَهُ من الْأجر فِي معرفَة هَذَا فَذكر ابْن الْمُبَارك عِنْد ذَلِك
١٥٧ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سعيد بن بشير رَأَيْته يضعف أمره قلت الَّذِي يروي عَن قَتَادَة قَالَ قد روى عَن قَتَادَة أَشْيَاء
١٥٨ - مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي قَالَ هُوَ فِي بدنه وَأَظنهُ قَالَ لَيْسَ بحَديثه بَأْس
١٥٩ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سمعته يَقُول ابْن أبي نجيح
[ ١٩٩ ]
ثِقَة وَكَانَ أَبوهُ من خِيَار عباد الله
١٦٠ - كثير بن جمْهَان قَالَ لَا أعرف كثيرا
١٦١ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سمعته يَقُول لم يَصح لهشيم عَن الزُّهْرِيّ إِلَّا أَرْبَعَة أَحَادِيث
١٦٢ - وَعلي بن صَالح صَالح الحَدِيث وَلَكِن حسن ابْن صَالح أَخُوهُ
١٦٣ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ ثَنَا أَحْمد قَالَ ثَنَا وَكِيع قَالَ سعيد بن السَّائِب حسن الحَدِيث
[ ٢٠٠ ]
١٦٤ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سمعته يَقُول ابْن أبي لبيد ثَبت الحَدِيث
١٦٥ - وَرَبِيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن ثِقَة
١٦٦ - قَالَ وسمعته يَقُول فِي غَسَّان بن مُضر مَا كَانَ أعسره من شيخ
١٦٧ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ قَالَ مَا رَأينَا أحدا أثبت فِي عَطاء من عَمْرو وَابْن جريج
[ ٢٠١ ]
١٦٨ - قَالَ ثَنَا ابْن حَنْبَل قَالَ ثَنَا يحيى ثَنَا مثنى قَالَ ثَنَا قَتَادَة مثنى ثِقَة
١٦٩ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سمعته يَقُول أَبُو الزِّنَاد من أَصْحَاب الحَدِيث
١٧٠ - وَابْن عجلَان ثِقَة
١٧١ - وَأَبوهُ صَالح الحَدِيث لَقِي أَبَا هُرَيْرَة
١٧٢ - وسمعته يَقُول عمَارَة بن الْقَعْقَاع ثِقَة
[ ٢٠٢ ]
١٧٣ - وَإِسْحَاق بن سُوَيْد ثَبت
١٧٤ - ثَنَا الْمَيْمُونِيّ قَالَ سمعته يَقُول ذكر الشاميين فَقَالَ صَدَقَة بن خَالِد ثِقَة مَأْمُون مَا بَلغنِي أَن أحدا من الشاميين يكْتب حَدِيثه بِيَدِهِ غَيره فَذَاك بَين فِي حَدِيثه
١٧٥ - وَذكر صَدَقَة السمين فَقَالَ ضَعِيف
١٧٦ - وتذاكرنا صَالح بن كيسَان فَقلت لَهُ كَيفَ هُوَ قَالَ صَالح
١٧٧ - وسمعته يَقُول مَا كَانَ عَمْرو بن عبيد بِأَهْل أَن يحدث عَنهُ
إِلَى هَا هُنَا عَن الْمَيْمُونِيّ
[ ٢٠٣ ]