٦٥٣ - حَدِيث: النَّاس بزمانهم أشبه مِنْهُم بآبائهم. لَيْسَ فِي الْمَرْفُوع.
٦٥٤ - حَدِيث: النَّاس على دين مُلُوكهمْ أَو مليكهم. قَالَ السخاوي: لَا أعرفهُ حَدِيثا، وَهُوَ قريب مِمَّا قبله.
٦٥٥ - حَدِيث: النَّاس بِالنَّاسِ. لَيْسَ بِحَدِيث.
٦٥٦ - حَدِيث: النَّاس نيام، فَإِذا مَاتُوا انتبهوا. لَيْسَ فِي الْمَرْفُوع.
[ ٢٠٨ ]
٦٥٧ - حَدِيث: نبذ الْقمل يُورث النسْيَان. فِي سَنَده الحكم الْأَيْلِي الْمُتَّهم بِالْوَضْعِ وَالْكذب.
٦٥٨ - حَدِيث: النَّبِي لَا يؤلف تَحت الأَرْض. أَي: لَا يكمل الْألف بعد مَوته، وَهُوَ بَاطِل لَا أصل لَهُ.
٦٥٩ - حَدِيث: النسْيَان طبع الْإِنْسَان. قَالَ السخاوي: لَا أعرفهُ بِهَذَا اللَّفْظ.
٦٦٠ - حَدِيث: نصْرَة الله للْعَبد خير من نصرته لنَفسِهِ. لَيْسَ بِحَدِيث.
[ ٢٠٩ ]
٦٦١ - حَدِيث: النّظر إِلَى عَليّ عبَادَة. قَالَ فِي الْمِيزَان: بَاطِل، وَفِي التَّلْخِيص: مَوْضُوع.
٦٦٢ - حَدِيث: النّظر إِلَى الْوَجْه الْجَمِيل عبَادَة. قَالَ ابْن الْقيم: سُئِلَ عَن شَيخنَا - يَعْنِي ابْن تَيْمِية - فَقَالَ: كذب بَاطِل.
٦٦٣ - حَدِيث: نظرة إِلَى وَجه الْعَالم أحب إِلَى الله من عبَادَة سِتِّينَ سنة، صياما وقياما. فِي نُسْخَة سمْعَان وَغَيره عَن أنس مَرْفُوعا بِهِ، وَبِمَعْنَاهُ، لَا يَصح، قَالَه السخاوي.
٦٦٤ - حَدِيث: نظر رَسُول الله ﷺ إِلَى مُعَاوِيَة وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَقَالَ: اركسهما فِي الْفِتْنَة ركسا، ودعهما إِلَى النَّار دَعَا. كذب مَوْضُوع، كَمَا قَالَ ابْن الْقيم.
٦٦٥ - حَدِيث: نعم العَبْد صُهَيْب لَو لم يخف الله لم يَعْصِهِ. اشْتهر فِي كَلَام الْأُصُولِيِّينَ، والنحويين، وأرباب الْمعَانِي، فبعضهم يرويهِ عَن
[ ٢١٠ ]
عمر، وَبَعْضهمْ يرفعهُ وَلَا أصل لَهُ فِي كتب الحَدِيث، لَا مَرْفُوعا وَلَا مَوْقُوفا كَذَا ذكره السُّبْكِيّ والعراقي وَالزَّرْكَشِيّ وَغَيرهم.
٦٦٦ - حَدِيث: نعم الصهر الْقَبْر. قَالَ الْمَنَاوِيّ: لَا أصل لَهُ.
٦٦٧ - حَدِيث: نقطة من دَوَاة عَالم أحب إِلَى الله من عرق مائَة ثوب شَهِيد. مَوْضُوع كَمَا فِي الذيل.
٦٦٨ - حَدِيث: نوم الْعَالم عبَادَة. قَالَ عَليّ قاري: لَا أصل لَهُ فِي الْمَرْفُوع هَكَذَا لَكِن روى أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن سُلَيْمَان:
٦٦٩ - نوم على علم خير من صَلَاة على جهل.
٦٧٠ - حَدِيث: ناكح الْيَد مَلْعُون. لَا أصل لَهُ، كَمَا صرح بِهِ الرهاوي فِي حَاشِيَته على الْمنَار.
[ ٢١١ ]
٦٧١ - حَدِيث: نهى ﷺ عَن الْأكل فِي السُّوق. مَوْضُوع، وَمَا فِي مَعْنَاهُ بَاطِل، قَالَ الْعقيلِيّ: لَا يثبت فِي هَذَا الْبَاب شَيْء.
٦٧٢ - حَدِيث: نهى عَن قطع اللَّحْم بالسكين. قَالَ ابْن الْقيم: إِنَّه من وضع الْأَعَاجِم.
٦٧٣ - حَدِيث: نهى عَن تَصْغِير الْأَسْمَاء المعظمة، وَأَن يُسمى حمدون أَو علوان أَو يعموش وَغَيرهَا. وَكلهَا بَاطِلَة لَا أصل لَهَا.
٦٧٤ - حَدِيث: نهى عَن قطع السدر. قَالَ الْعقيلِيّ: لَا يَصح فِي قطع السدر شَيْء، وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ فِيهِ حَدِيث صَحِيح.
[ ٢١٢ ]