فصل
ومن الأحاديث الباطلة حديث: "من بَشَّرني بخروج نيسان ضمنتُ له على الله الجنة" (^١).
وحديث: "من آذى ذِمّيًّا فقد آذاني" (^٢).
وحديث: "يوم صومكم يوم [نحركم] (^٣) يوم رأس سنتكم" (^٤).
وحديث: "للسائل حَقٌّ، وإن جاء على فَرس" (^٥).
قال الإمام أحمد: أربعة أحاديث تدور في الأسواق، لا أصل لها عن رسول الله ﷺ، فذَكر هذه الأحاديث الأربعة (^٦).
_________________
(١) الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٣٤٨) وفيها: "آذار"، الأسرار المرفوعة (ص ٣٢٤)، الموضوعات للصغاني (ص ١٠٠)، الفوائد المجموعة (ص ٤٣٨) وفيها: "صفر".
(٢) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (٨/ ٣٧٠)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٦٣٢)، ولفظه: "من آذى ذميًّا فأنا خصمه … "، وانظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨١).
(٣) في الأصل: "فطركم"، والتصويب من مصادره، ونسخة المعلمي.
(٤) الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٦٣٣)، وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٤١): "لا أصل له"، الأسرار المرفوعة (ص ٣٨٠).
(٥) رواه أحمد في المسند (١/ ٢٠١)، وأبو داود (١٦٦٥ - ١٦٦٦)، وقال المدراسي بعد أن استوفى تخريجه: "وبالجملة لا شك في صحته نظرًا إلى مجموع طرقه". ذيل القول المسدد (ص ٨٥ - ٨٦)، وحكم الألباني بضعفه كما تراه في الضعيفة (١٣٧٨)، وانظر: الأسرار المرفوعة (ص ٢٧٩).
(٦) قال ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٦٣٣): "نقلت من خط القاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفراء، قال: نقلت من خط أبي حفص البرمكي =
[ ١١٩ ]
ومن ذلك حديث: "لولا كذبُ السائل ما أفلح من رَدّه" (^١).
قال العُقيلي: ليس في هذا الباب شيءٌ يثبت عن النبي ﷺ (^٢).
ومن ذلك: حديث: "طَلب الخير من الرُّحماء (^٣)، ومن حِسان الوجوه" (^٤).
قال العُقيلي: ليس في هذا الباب شيءٌ يثبت عن النبي ﷺ (^٥).
_________________
(١) = قال: سمعت أبا بكر أحمد بن محمد الصيدلاني يقول: سمعت أبا بكر المروزي، يقول: سمعت أحمد بن حنبل … " فذكره، وانظر: اللآلئ المصنوعة (١/ ١٤٠) ففيها تعقب على هذا القول المنسوب للإمام أحمد، تنزيه الشريعة (٢/ ١٨١).
(٢) رواه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٧٥) و(٣/ ٥٨)، وابن عدي في الكامل (٥/ ١٦٧٠)، ومن طريقهما ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤٨٧ - ٤٨٨)، ورواه البيهقي في شعب الإيمان (٣٣٩٨)، والطبراني في الكبير: (٨/ ٧٩٦٨)، وانظر: مجمع الزوائد (٣/ ١٠٢)، اللآلئ المصنوعة (٢/ ٧٤)، تنزيه الشريعة (٢/ ١٣٢)، الأسرار المرفوعة (ص ٢٨٣)، الفوائد المجموعة (ص ٦٤).
(٣) الضعفاء (٢/ ٢٧٥).
(٤) رواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤٩١)، وقال: "لا يصح"، وانظر: اللآلئ المصنوعة (٢/ ٧٦)، الفوائد المجموعة (ص ٦٦).
(٥) رواه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٧٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٤٣)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٤٠)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٦٢٢)، ومن طريقهم ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٤٩٣، ٤٩٥، ٤٩٩، ٥٠٠)، وقال: "لا يصح"، ورواه أبو يعلى في مسنده (٨/ ٤٧٥٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (٣٥٤١)، وتمام في فوائده (١٢٨٦)، وابن النجار في تاريخه، وابن أبي شيبة، كما في اللآلئ المصنوعة (٢/ ٨١)، وانظر: (ص ٥٥).
(٦) الضعفاء (٢/ ٣٢١).
[ ١٢٠ ]
ومن ذلك: أحاديث التحذير من التبرّم لحوائج الناس (^١). ليس فيها شيءٌ صحيح.
قال العُقيلي: وقد رُوي في هذا الباب أحاديث ليس فيها شيءٌ يثبت (^٢).
وكذلك حديث: "السّخي قريب من الناس، قريب من الجنة، والبخيل عكسه" (^٣).
قال الدّارقطني: لا يثبت فيها حديث بوجه (^٤).
ومن ذلك: أحاديث اتخاذ السراري، كحديث: "اتخذوا السراري؛ فإنهنّ مُباركات الأرحام" (^٥).
_________________
(١) رواه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٤٠)، وابن عدي في الكامل (١/ ١٧٤) ترجمة أحمد بن معدان، ومن طريقهما ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٥١٧ - ٥١٨)، وقال: "لا يصح".
(٢) الضعفاء (٢/ ٣٤٠)، العلل المتناهية (٢/ ٥١٨).
(٣) رواه العقيلي في الضعفاء (٢/ ١١٧)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٥٣٢)، وقال: "لا يصح"، والبيهقي في الشعب (١٠٨٤٦)، وتمام في فوائده (١٢٧٥)، وانظر: مجمع الزوائد (٣/ ١٢٦)، اللآلئ المصنوعة (٢/ ٩٢) ففيها تعقب لابن الجوزي، تنزيه الشريعة (٢/ ١٣٩)، السلسلة الضعيفة (١٥٤).
(٤) الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٥٣٦).
(٥) رواه العقيلي في الضعفاء (١/ ٢٧٥)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٤٧)، وقال: "لا يصح"، ورواه الطبراني والحاكم كما في اللآلئ المصنوعة (٢/ ١٦٢)، وتنزيه الشريعة (٢/ ٢٠٦)، والفوائد المجموعة (ص ١٢٣).
[ ١٢١ ]
قال العُقيلي: لا يصح في السراري عن النبي ﷺ شيءٌ (^١).
_________________
(١) الموضوعات لابن الجوزي (٣/ ٤٨).
[ ١٢٢ ]