وكل حديث في ذَمّ عَمرو بن العاص فهو كذبٌ (^١).
وكل حديث في ذَمّ بني أُمية فهو كذبٌ (^٢).
وكل حديث في مَدح المنصور، والسفّاح، [والرشيد] (^٣)، فهو كذبٌ (^٤).
وكل حديث في مَدح بغداد ودِجْلتها، والبصرة، والكوفة، ومَرو، وقَزوين، وعَسقلان، والإسكندرية، ونَصيبين، وأنطاكية، فهو كذبٌ (^٥).
_________________
(١) = ٦٢٦)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٢٨٠)، تاريخ بغداد (١٢/ ١٨١)، الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٢٦٤ - ٢٦٩)، اللآلئ المصنوعة (١/ ٤٢٦)، تنزيه الشريعة (٢/ ٨)، الفوائد المجموعة (ص ٤٠٧).
(٢) سيأتي بعد قليل حديث: "اللهم اركسهما … " (ص ١١٤).
(٣) رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٩٢ - ٢٩٤)، وقال: "لا يصح".
(٤) في الأصل: "والترمذي"، والتصويب من نسخة المعلمي.
(٥) الفوائد المجموعة (ص ٤١٣).
(٦) ما جاء في بغداد ودجلتها: رواه الخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٣٨)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٣٢٦). - وما جاء في البصرة: رواه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٣١)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٣٢٤). - وما جاء في قزوين وعسقلان والإسكندرية، رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (٢/ ١٧٢)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٣١٦). - وما جاء في نصيبين، رواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٢٥٩)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٣١٨). - وما جاء في أنطاكية، رواه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٤٧١)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٣٢١). =
[ ١١١ ]