(١) حَاتِم بن عُثْمَان العاقري أَبُو عُثْمَان الإفْرِيقِي عَن مَالك، مُتَّهم.
(٢) الْحَرْث بن شُرَيْح النقال عَن الحمادين وَغَيرهمَا، قَالَ مُوسَى بن هرون مُتَّهم فِي الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث.
(٣) الْحَرْث بن شبْل الكرميني شيخ بُخَارى، كذبه سهل بن شاذويه.
(٤) الْحَرْث بن عبد الله الْهَمدَانِي الْأَعْوَر، قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ كَذَّاب.
(٥) الْحَرْث بن عمرَان الْجَعْفَرِي عَن مُحَمَّد بن سوقة، قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث.
(٦) الْحَرْث بن مُحَمَّد المكفوف، أَتَى بِخَبَر بَاطِل.
(٧) الْحَرْث بن آدم الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك، كذبه الْجوزجَاني وَابْن عدي وعده أَحْمد بن عَليّ السُّلَيْمَانِي فِيمَن اشْتهر بِالْوَضْعِ.
(٨) حَامِد بن حَمَّاد العسكرى عَن إِسْحَق بن سيار النصيبي بِخَبَر مَوْضُوع هُوَ آفته.
(٩) حباب بن جبلة الدقاق عَن مَالك، قَالَ الْأَزْدِيّ كَذَّاب.
(١٠) حبيب بن أبي حبيب الخرططي الْمروزِي، كَانَ يضع الحَدِيث.
(١١) حبيب بن أبي حبيب الْمصْرِيّ أَو الْمدنِي كَاتب مَالك، قَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
(١٢) حبيب بن جحدر أَخُو خصيب، كذبه أَحْمد وَيحيى.
(١٣) حرَام بن عُثْمَان الْأنْصَارِيّ الْمدنِي، قَالَ ابْن حبَان كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع الْمَرَاسِيل.
(١٤) حسان بن برهون بن حسان الثَّقَفِيّ قَاضِي سنجار عَن أَبِيه عَن جده عَن أنس بِحَدِيث بَاطِل لَا أصل لَهُ قَالَه الْحَافِظ ابْن نَاصِر الدَّين الدِّمَشْقِي فِي توضيح المشتبه.
(١٥) حسان بن سياه، قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي عَن الْأَثْبَات بِمَا لَا يشبه حَدِيثهمْ.
(١٦) حسان بن غَالب، قَالَ الْحَاكِم: لَهُ عَن مَالك أَحَادِيث مَوْضُوعَة، وَقَالَ ابْن حبَان يقلب الْأَخْبَار ويروي عَن الْأَثْبَات الملزقات.
[ ١ / ٤٧ ]
(١٧) الْحسن بن إِبْرَاهِيم القصبي الوَاسِطِيّ، قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: روى عَن مُحَمَّد بن وَزِير الوَاسِطِيّ خَبرا بَاطِلا وَرِجَاله معروفون بالثقة مَا خلا الْحسن فَإِنِّي لَا أعرفهُ.
(١٨) الْحسن بن أَحْمد الْحَرْبِيّ عَن الْحسن بن عَرَفَة بِخَبَر بَاطِل، قَالَ الذَّهَبِيّ: هُوَ الْمُتَّهم بِوَضْعِهِ.
(١٩) الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ الْعمانِي الأطروش، اتهمه ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات بِوَضْع حَدِيث.
(٢٠) الْحسن بن أَحْمد بن مبارك التسترِي، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث.
(٢١) الْحسن بن أَحْمد الْعلوِي النَّقِيب، كَذَّاب، وَقَالَ ابْن خيرون قيل وضع أَحَادِيث.
(٢٢) الْحسن بن أَحْمد الديرعاقولي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن شُعَيْب بِخَبَر بَاطِل وهما مَجْهُولَانِ.
(٢٣) الْحسن بن أَحْمد الْهَمدَانِي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن شَاذان، اتهمه ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْع حَدِيث.
(٢٤) الْحسن بن الْحُسَيْن العرني الْكُوفِي عَن شريك وَجَرِير، قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بصدوق.
(٢٥) الْحسن بن الْحُسَيْن بن عَاصِم الهسنجاني عَن أبي أويس كذبه أَبُو حَاتِم.
(٢٦) الْحسن بن حميد بن أَحْمد بن عَليّ بن أبي قَتَادَة أَبُو الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ مولى عَليّ بن أبي طَالب عَن مُحَمَّد بن مُسلم بن الْوَلِيد بن جماهر الْعَسْقَلَانِي بِخَبَر مَوْضُوع.
(٢٧) الْحسن بن خَارِجَة عَن يسر خَادِم النبى لَا ثِقَة وَلَا مَأْمُون وَيسر سيأتى.
[ ١ / ٤٨ ]
(٢٨) الْحسن بن دِينَار أَبُو سعيد التَّمِيمِي، كذبه أَبُو حَاتِم وَأَبُو خَيْثَمَة وَقَالَ السَّاجِي كَانَ يتهم.
(٢٩) الْحسن بن ركزوان الْفَارِسِي، حدث بواسط سنة ثَلَاث عشرَة وثلثمائة عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ وَزعم أَنه ابْن ثلثمِائة وبضع وَعشْرين سنة فروى متونا بَاطِلَة.
(٣٠) الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي كذبه ابْن معِين وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا.
(٣١) الْحسن بن شبْل الكرميني البُخَارِيّ شيخ معاصر للْبُخَارِيّ كذبه سهل بن شاذويه وَذكره السُّلَيْمَانِي فِي جملَة من يضع الحَدِيث (قلت) كَذَا فِي الْمِيزَان وَتقدم الْحَارِث ابْن شبْل الكرميني وَفِي تَرْجَمته بعض مَا هُنَا فَلَا أَدْرِي أهوَ أَخُو هَذَا أَو هُوَ هُوَ تحرف اسْمه وَالله أعلم.
(٣٢) الْحسن بن شبيب الْمكتب عَن هشيم وَغَيره، قَالَ ابْن عدي حدث بِالْبَوَاطِيل.
(٣٣) الْحسن بن الطّيب الْبَلْخِي عَن قُتَيْبَة، اتهمه ابْن عدي وَقَالَ مطين كَذَّاب.
(٣٤) الْحسن بن عَاصِم هُوَ أَبُو سعيد الْعَدوي الْكذَّاب سَيَأْتِي فِي الْحسن بن عَليّ.
(٣٥) الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الْفَزارِيّ الاحتياطي عَن ابْن عُيَيْنَة، اتهمَ وَقَالَ الْأَزْدِيّ لَو قلت كَانَ كذابا لجَاز.
(٣٦) الْحسن وَقد يُقَال الْحُسَيْن بن عبيد الله الإبزاري شيخ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ كَذَّاب.
(٣٧) الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد أَبُو سعيد التسترِي عَن مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني، قَالَ ابْن عدي كَذَّاب يضع الحَدِيث.
(٣٧) الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد أَبُو سعيد التسترِي عَن مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني، قَالَ ابْن عدي كَذَّاب يضع الحَدِيث.
(٣٨) الْحسن بن عَلان الْخَرَّاط، اتهمه الْخَطِيب بِوَضْع حَدِيث.
(٣٩) الْحسن بن عَليّ السامري، قَالَ الذَّهَبِيّ لَهُ فِي الخلعيات حَدِيث مَوْضُوع.
(٤٠) الْحسن بن عَليّ أَبُو عبد الْغَنِيّ الأردني عَن مَالك وَعبد الرَّزَّاق، كَذَّاب.
(٤١) الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا أَبُو سعيد الْعَدْوى، كَذَّاب وَضاع.
[ ١ / ٤٩ ]
(٤٢) الْحسن بن عَليّ الرقي عَن مخلد بن يزِيد، اتهمه ابْن حبَان وَابْن عدي.
(٤٣) الْحسن بن عَليّ النَّخعِيّ أَبُو الأشنان، قَالَ ابْن عدي فَاحش الْكَذِب.
(٤٤) الْحسن بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد، وَقد ينْسب إِلَى جده الْقزْوِينِي عَن هِشَام بن عمار اتهمَ بِالْوَضْعِ روى فِي خلق الْورْد خَبرا بَاطِلا.
(٤٥) الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد أَبُو عَليّ الدِّمَشْقِي عَن أَبى إِسْحَق الهُجَيْمِي، اتهمه ابْن عَسَاكِر.
(٤٦) الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَق بن زر الْيَمَانِيّ الدِّمَشْقِي عَن عَليّ بن بابويه الأسواري بِخَبَر كذب وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ أَو على شَيْخه فَإِنَّهُمَا مَجْهُولَانِ.
(٤٧) الْحسن بن عَليّ أَبُو عَليّ الْأَهْوَازِي الْمقري، قَالَ الْخَطِيب كَذَّاب فِي الْقرَاءَات والْحَدِيث جَمِيعًا، وَقَالَ ابْن عَسَاكِر كَانَ من أكذب النَّاس.
(٤٨) الْحسن بن عمَارَة بِضَم الْعين الْكُوفِي الْفَقِيه، قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.
(٤٩) الْحسن بن عَمْرو بن سيف الْعَبْدي عَن شُعْبَة، قَالَ البُخَارِيّ وَغَيره كَذَّاب.
(٥٠) الْحسن بن غَالب أَبُو عَليّ الْمقري شيخ قَاضِي المارستان كَذَّاب.
(٥١) الْحسن بن غفير الْمصْرِيّ الْعَطَّار عَن يُوسُف بن عدي وَغَيره، قَالَ ابْن يُونُس كَذَّاب يضع الحَدِيث.
(٥٢) الْحسن بن الْفضل بن السَّمْح عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم مُتَّهم.
(٥٣) الْحسن بن فَهد بن حَمَّاد يَأْتِي.
(٥٤) الْحسن بن الْقَاسِم أَبُو عَليّ غُلَام الهراس مقرئ وَاسِط، مُتَّهم وَقَالَ ابْن خيرون كَذَّاب.
(٥٥) الْحسن بن اللَّيْث بن حَاجِب عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان الْأَسدي عَن مَالك بِخَبَر بَاطِل.
(٥٦) الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي قَاضِي مرو عَن حميد الطَّوِيل، مُتَّهم وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات.
(٥٧) الْحسن بن مُحَمَّد بن يحيى العلوى النسابة عَن اسحق الدبرِي وطبقته، قَالَ الذَّهَبِيّ أَتَّهِمهُ لِأَنَّهُ روى بقلة حَيَاء بِإِسْنَاد الصَّحِيحَيْنِ: على خير الْبشر، وَهُوَ مَوْضُوع.
(٥٨) الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فضل أَبُو عَليّ الْكرْمَانِي اتهمه المؤتمن السَّاجِي.
(٥٩) الْحسن بن مَحْمُود، مَجْهُول أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع.
(٦٠) الْحسن بن مدرك، قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَّاب.
(٦١) الْحسن بن مُسلم الْمروزِي التَّاجِر عَن الْحُسَيْن بن وَاقد أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع.
[ ١ / ٥٠ ]
(٦٢) الْحسن بن مكي عَن ابْن عُيَيْنَة بِخَبَر بَاطِل، وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَق الصفار، وَقد وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فانحصر الْأَمر فِي ابْن مكي.
(٦٣) الْحسن بن مقداد، اتهمه الذَّهَبِيّ وَتعقبه ابْن حجر.
(٦٤) الْحسن بن نعْمَة بن حَمَّاد شيخ لأبي عَليّ بن الصَّواف، لَا يعرف وأتى بِخَبَر بَاطِل قلت كَذَا فِي اللِّسَان ابْن نعْمَة بنُون فعين ورأيته فِي الْمِيزَان بِخَط الذَّهَبِيّ ابْن فَهد بفاء فهاء فدال وَقد مرت الْإِشَارَة إِلَيْهِ.
(٦٥) الْحسن بن وَاصل هُوَ الْحسن بن دِينَار تقدم.
(٦٦) الْحسن الواقعي قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ يضع الحَدِيث.
(٦٧) الْحسن بن يحيى بن الْحسن قَاضِي حصن مهْدي، أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع.
(٦٨) الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي، قَالَ ابْن حبَان يروي عَن الثِّقَات مَا لَا أصل لَهُ.
(٦٩) الْحسن بن يُوسُف الفحام، ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة سعيد بن معن فَقَالَ: لَا يكَاد يعرف واتهمه بَعضهم.