٣٥٨٦ - حَدِيث: غزا رَسُول الله - ﷺ - َ غزوًا فَلم يفرغ مِنْهُم حَتَّى مضى لصَلَاة الْعَصْر عَن الْوَقْت الَّذِي كَانَ يحافظ عَلَيْهَا فَلَمَّا فرغ من صلَاته دَعَا على عدوه: " اللَّهُمَّ من شغلنا عَن صَلَاة الْوُسْطَى فاملأ بُيُوتهم ناراَ، أَو املأ أَجْوَافهم نَارا، أَو املأ قُبُورهم نَارا ". رَوَاهُ هِلَال بن حباب: عَن عِكْرِمَة بن خَالِد، عَن ابْن عَبَّاس. هِلَال بن خباب هَذَا ثِقَة.
٣٥٨٧ - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - ﷺ -، فَأعْطى الْفَارِس سَهْمَيْنِ، والراجل سَهْما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة بن يزِيد بن الصَّلْت، عَن أَبِيه قَالَ: غزوت. لم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما، وَقَالَ: مُحَمَّد بن حمْرَان لَيْسَ بِهِ بَأْس. ٣٥٨٨ - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - ﷺ -، فَدفع إِلَى اللِّوَاء، ورميت بَين يَدَيْهِ بالجندل فأعجبه ذَلِك، ودعا لي. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن أَبِيه، عَن جده. وهوأبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم، وأبوبكر ضَعِيف.
[ ٣ / ١٦١٢ ]
٣٥٨٩ - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - ﷺ - فِي غَزْوَة حنين فِي ثَمَان عشرَة من شهر رَمَضَان فَوَافَقَ يَوْم الْجُمُعَة يَوْم مطير فَأمر رَسُول الله - ﷺ - مناديًا فَنَادَى؛ أَن صلوا فِي رحالكُمْ. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن أبي الْمليح، بن أُسَامَة، عَن أَبِيه. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
٣٥٩٠ - حَدِيث: غزونا مَعَ رَسُول الله - ﷺ - سبع غزوات، لم ياكل فِيهِنَّ إلأ الْجَرَاد. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عيدالله بن أبي ثَوْر: عَن يُونُس بن أبي يَعْفُور، عَن عبد الله بن أجمب أوفى. والوليد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يُونُس بن أَبى يَعْفُور: عَن أَبِيه. وَيُونُس أَيْضا ضَعِيف.
٣٥٩١ - حَدِيث: غزونا مَعَ رَسُول الله - ﷺ - فَقَالَ: استكثروا من النِّعَال، فان الرجل لايزال رَاكِبًا مادام منتعلًا. رَوَاهُ مجاعه بن الزبير: عَن الْحسن، عَن عمرَان. هَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ عبد الصَّمد، وَرَوَاهُ النَّضر بن شُمَيْل، وَقَالَ: عَن الْحسن عَن جَابر.
٣٥٩٢ - حَدِيث: غَزْوَة فِي الْبَحْر مثل عشر غزوات فِي الْبر،
[ ٣ / ١٦١٤ ]
وَالَّذِي يَغْزُو فِي الْبَحْر كالمتشحط دَمه فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن يحيى بن عباد، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَلم يُتَابع مُعَاوِيَة عَلَيْهِ.
٣٥٩٣ - حَدِيث: غسل آدم وترا، وألحد لَهُ، وَقيل: هَذِه سنة ولد آدم من بعده. رَوَاهُ روح بن أسلم: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن الْحسن، عَن عتي، عَن أبي بن كَعْب، عَن النَّبِي - ﷺ -. وَهَذَا قد شُورِكَ فِيهِ روح.
٣٥٩٤ - حَدِيث: غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب على كل محتلم. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن " أبي الدُّنْيَا ". قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ هَذَا الحَدِيث فِي وسط كتابي بخطي عَن أبي صَالح الرَّاسِبِي، فِي جملَة مَا قرأته عَلَيْهِ عَن هِشَام بن عمار. فَأبى عليّ أَن أقرأه عَلَيْهِ وَقَالَ: " عَن أبي الدُّنْيَا " خطأ إِنَّمَا هُوَ " عَن أبي الدَّرْدَاء، " هَكَذَا حدث بِهِ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي، وَغَيره، عَن عمر بن قيس، عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. و" أَبُو الدُّنْيَا " لايعرف فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَقد رَأَيْت هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة (الْوَلِيد) بن مُسلم، عَن صَدَقَة، عَن عمر بن قيس. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن: عَن الْوَلِيد. وَقيل لأبي ساتم الرَّازِيّ: تعرف عَن أبي الدُّنْيَا عَن النَّبِي - ﷺ - حَدِيثا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ عَن " أبي الدُّنْيَا "، وَلَا عَن " أبي الاخرة ". رَوَاهُ معَاذ بن فضَالة: عَن عمر بن قيس، عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَهَذَا هوالصواب. قَوْله: عَن أبي الدَّرْدَاء. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، وكناه الرَّاوِي بِأبي إِسْحَاق: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ ابْن أبي يحيى كَذَّاب، وَكَانَ منْدَل إِذا روى عَنهُ يكنيه لضَعْفه. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَقَالَ: لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غَيره.
٣٥٩٥ - حَدِيث: غسلنا بنت النَّبِي - ﷺ -، فَأمرنَا أَن نغسلهَا بالسدر ثَلَاثًا؛ فان أبحته، والأ فخمسًا، وإلأ فاكثر، قَالَ: فَرَأَيْنَا أَن أَكثر ذَلِك سبعا. رَوَاهُ همام ين يحيى: عَن قَتَادَة، عَن أنس أَنه كَانَ يَأْخُذ ذَاك عَن أم عَطِيَّة قَالَت: تفرد بِهِ همام عَن قَتَادَة.
٣٥٩٦ - حَدِيث: غضوا الْأَبْصَار، واهجروا الدعار، وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار.
[ ٣ / ١٦١٥ ]
رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن عَمه: مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر. عِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٩٧ - حَدِيث: غفر الله لَك ياعثمان، ماقدمت، وَمَا أخرت، وَمَا أسررت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، قَالَ النَّبِي - ﷺ -. وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ النَّسَائِيّ أَن مُحَمَّدًا يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ هَذَا الحَدِيث الْمُرْسل فِي عُثْمَان، لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ غير مُحَمَّد هَذَا. وَرَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن سليم: عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي، ويكنيه بِأبي إِبْرَاهِيم. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٩٨ - حَدِيث: غير شيبك ﴿" قَالَ: بِأَيّ شَيْء يارسول الله؟﴾ قَالَ: بِمَا شِئْت ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - ﷺ - لرجل من الْأَنْصَار. والأنصاري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ٣ / ١٦١٦ ]
٣٥٩٩ - حَدِيث: غيروا الشيب، ولاتشبهوا باليهود. رَوَاهُ أبوحريز سهل مولى الْمُغيرَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَهَذَا غَرِيب عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه، غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرْوى عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَهل هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى ضَعِيف. وأوَرده فِي ذكر عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعمرضعيف. قَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هر ير ة. وَهَذَا يرويهِ عبد الْعَزِيز هَذَا. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٣٦٠٠ - حَدِيث: الْغَزْو غَزوَان: فَأَما من ابْتغى وَجه الله، وأطاع الإِمَام، وَأنْفق الْكَرِيمَة، واجتنب الْفساد، فَإِن نَومه
[ ٣ / ١٦١٨ ]
وتنبهه، أجر كُله، وَأما من غزا فخرا، ورياء، وَسُمْعَة، وَعصى الإِمَام، وأفسد فِي الأَرْض؛ فانه لَا يرجع بكفاف. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي بحريّة، عَن معَاذ بن جبل. وبحير بن سعيد. هَذَا يرويهِ عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
٣٦٠١ - حَدِيث: الْغسْل صَاع، وَالْوُضُوء مد. رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع الرقي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن مُوسَى.
٣٦٠٢ - حَدِيث: الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب. رَوَاهُ طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة التَّيْمِيّ: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا. وَهُوَ مَعْرُوف عَن عُرْوَة، وَعمرَة، عَن عَائِشَة: كَانَ النَّاس عُمَّال أنفسهم فَقيل لَهُم: لَو اغتسلتم.
٣٦٠٣ - حَدِيث: النَّبِي مطله ظلم، وَإِذا اتبع أحدكُم على غَنِي فليتحول. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُسلم عَن عبد الله بِهَذَا الْإِسْنَاد. وعبد الله هوبوطوالة الْأنْصَارِيّ، عَزِيز الحَدِيث.
[ ٣ / ١٦١٩ ]