٥٧٦٩ - حَدِيث: نهى رَسُول الله - ﷺ - إِذا كَانَ بِابْن أَحَدنَا جُنُون أَن يضع الإصبع فِي أُذُنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الرَّمْلِيّ وَهُوَ الوَاسِطِيّ: أَخْبرنِي قيس بن الرّبيع فِي الْمَنَام، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة قيس بن الرّبيع.
٥٧٧٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن تبَاع الثَّمَرَة حَتَّى يتَبَيَّن صَلَاحهَا، أَو يُبَاع صوف على ظهر، أولن فِي ضرع، أَو سمن فِي لبن. رَوَاهُ عمر بن فروخ القَتَّات: عَن حبيب بن الزبير، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
٥٧٧١ - حَدِيث: نهى رَسُول الله - ﷺ - أَن تحلق الْمَرْأَة رَأسهَا على كل حَال. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحميد بِمن جَعْفَر، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُعلى الوَاسِطِيّ.
[ ٥ / ٢٤٩١ ]
٥٧٧٢ - حَدِيث: نهى النبيِ (أَن تزوج الْمَرْأَة على الْعمة، أَو على الْخَالَة، وَقَالَ: إنكن إِن فعلتن ذَلِك، قطعتن أرحامكن. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن قَاضِي سجستان: عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَأَبُو حريز ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الحكم بن عوَانَة: عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد، عَن سِنَان بن الْحَارِث، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن مُجَاهِد، (عَن ابْن عمر) . وَهَذَا لَا أعلمهُ رَوَاهُ عَن الْقَاسِم غير سُلَيْمَان، وَيحيى بن عبد الرَّحْمَن الأرحبي الْكُوفِي. روى عَن أَبُو كريب، وَمُحَمّد بن عمر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ بِطُولِهِ. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٧٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن تقبل الْيَهُودِيَّة، أَو النَّصْرَانِيَّة، أَو الْمَجُوسِيَّة الْمَرْأَة الْمسلمَة، أَو تنظر إِلَى فرجهَا.
[ ٥ / ٢٤٩٢ ]
رَوَاهُ خَالِد بن محدوج: عَن أنس. وَهَذَا، وَإِن كَانَ يزِيد بن هَارُون يكذبهُ، فَإِن الْبلَاء فِيهِ من يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ الَّذِي روى عَنهُ. لِأَن أَحَادِيثه مَوْضُوعَات، وَهَذَا يشبه الْمَوْضُوع.
٥٧٧٤ - حَدِيث: نهى رَسُول الله - ﷺ - أَن تنْكح الْمَرْأَة على عَمَّتهَا، أَو خَالَتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن مُغيرَة، وَعَاصِم الْأَحول، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مُغيرَة، غير حَمَّاد، وَهن حَمَّاد، غير عبيد بن يحيى وَهُوَ (فِي) حَدِيث (عَاصِم الْأَحول) مَشْهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا لَا يَصح فِيهِ سَمُرَة.
[ ٥ / ٢٤٩٣ ]
٥٧٧٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن نمر بِاللَّحْمِ الني فِي الْمَسْجِد. رَوَاهُ حَمْزَة بن أبي حَمْزَة النصيبي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمْزَة هَذَا يضع الحَدِيث.
٥٧٧٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يبال فِي المَاء الراكد. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، وَحَمَّاد ضَعِيف.
٥٧٧٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يتحدث الرّجلَانِ على طوفهما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ: عَن أبان، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد كَذَّاب.
٥٧٧٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يتخلى تَحت شَجَرَة مثمرة، وَنهى أَن يتخلى على ضفة نهر جَار. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ٥ / ٢٤٩٤ ]
٥٧٧٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يتخيل بالقصب، والآس وَقَالَ: إنَّهُمَا يسقيان عرق الجذام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث.
٥٧٨٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي أَن يتعاطى السَّيْف مسلولا. رَوَاهُ عَفَّان بن مُسلم: عَن همام بن يحيى، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي بكر. رَوَاهُ عَفَّان، فَلَمَّا فرغ من الحَدِيث قَالَ: وَالله مَا حَدثكُمْ هَذَا همام، وَلَا حَدِيث قَتَادَة بِهَذَا هماما، ففكر عَفَّان، ثمَّ علم أَنه أَخطَأ، فَمد يَده إِلَى لحية بسام وَقَالَ: أَدْعُو لي صَاحب الرّبع، وَكَانَ بسام لقنه إِيَّاه، وَرجع عَنهُ عَفَّان.
٥٧٨١ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يتغوط الرجل على ضفة نهر جَار، وَنهى أَن يتخلى الرجل شَجَرَة مثمرة. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.
[ ٥ / ٢٤٩٥ ]
والفرات ضَعِيف.
٥٧٨٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يجمع بَين شَيْئَيْنِ من الْبُسْر ينبذهما فِيمَا يبغى أَحدهمَا على صَاحبه، وَسَأَلته عَن الفضيخ؟ فنهاني عَنهُ، قَالَ: وَقد يكره المذنب من الْبشر مَخَافَة أَن يكون شَيْئا، وَكُنَّا نقطعه مَعَه. رَوَاهُ وقاء بن إِيَاس: عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس بن مَالك. ووفاء ضَعِيف جدا
٥٧٨٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يحتبي الرجل فِي ثوب وَاحِد، ويشتمل الصماء. رَوَاهُ سُفْيَان بن عقبَة: عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وسُفْيَان هَذَا لَا بَأْس بِهِ، وَقَول يحيى: لَا أعرفهُ، لِأَنَّهُ لم يره، وَلم يكْتب عَنهُ.
٥٧٨٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يحد الرجل النّظر إِلَى الْغُلَام الْأَمْرَد. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والوازع لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
[ ٥ / ٢٤٩٦ ]
هَكَذَا رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة الْوَازِع من رِوَايَة خطاب بن سِنَان الْحَرَّانِي، عَن بَقِيَّة، عَن الْوَازِع. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة الْوَضِين بن عَطاء: عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الترجماني، عَن بَقِيَّة، عَن الواضعين بن عَطاء، عَن بعض أشياخه قَالَ: كَانُوا يكْرهُونَ أَن يحد الرجل النّظر إِلَى الْغُلَام الْجَمِيل الْوَجْه. وَهَذَا يدل على أَن التَّخْلِيط من قبل بَقِيَّة.
٥٧٨٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يُحَرِّش بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي الْقَارِي: عَن الْأَعْمَش، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن مُجَاهِد، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ زِيَاد: عَن الْأَعْمَش، عَن الْمنْهَال، عَن مُجَاهِد. وَرَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد نَفسه. وَرَوَاهُ يحيى بن آدم، عَن قُطْبَة بن عبد الْعَزِيز، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد.
٥٧٨٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يختصي أحد من بني آدم. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء الْخُزَاعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله.
[ ٥ / ٢٤٩٧ ]
وَهَذَا بَاطِل عَن الثَّوْريّ.
٥٧٨٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يخص يَوْم الْجُمُعَة بصيام، أولية الْجُمُعَة بِقِيَام. رَوَاهُ عباد بن كثير: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٨٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يخلط التَّمْر، وَالزَّبِيب جَمِيعًا وَقَالَ: ينْبذ هَذَا على حِدة. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عَائِذ بن نصيب، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَقيس ضَعِيف.
٥٧٨٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يدْخل المَاء إلاّ بمئزر. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَيْسَ بروية بِهَذَا اللَّفْظ غير أبي الزبير، وَعنهُ غير حَمَّاد.
[ ٥ / ٢٤٩٨ ]
وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
٥٧٩٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يُسَافر بِالْقُرْآنِ خشيَة أَن يَنَالهُ الْعَدو. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي قيس: عَن نَافِع، عَن أبن عمر. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سعيد الشَّامي المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٩١ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يسْتَخْلف مُسلم بِطَلَاق، أَو عتاق. رَوَاهُ أشعب بن برَاز: عَن الْحسن، قَالَ: نهى مُرْسلا. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مُرْسلا؛ فَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وأشعت مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٩٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يسْتَعْمل الْقبْلَة، أَو نستدبرها إِذا ذهب أَحَدنَا يَبُول، أَو يتغوط. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن رَافع بن إِسْحَاق، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ.
[ ٥ / ٢٤٩٩ ]
قَالَ ايْنَ عدي: فِي حَدِيثه مَنَاكِير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ، عَن أبي أَيُّوب. هَكَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم: عَن الزُّهْرِيّ، وَخَالفهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ فَرَوَوْه عَنهُ، عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي أَيُّوب.
٥٧٩٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يستنجي بِعظم، أَو روثه. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن شُعْبَة، عَن فرات الْقَزاز، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَيْضا من حَدِيث شُعْبَة غير مَحْفُوظ عَن فرات. ويروي عَن الْحسن بن فرات الْقَزاز: عَن أَبِيه. وَنصر هَذَا ضَعِيف.
٥٧٩٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يُسمى الْعشَاء الْعَتَمَة، وَقَالَ: وَإِنَّمَا سَمَّاهَا الْعَتَمَة شَيْطَان رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الجزازي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبن عَبَّاس وفرات ضَعِيف.
٥٧٩٥ - حَدِيث: نهى رَسُول الله - ﷺ - أَن يشرب بِنَفس وَاحِد وَقَالَ: ذَلِك شرب الشَّيْطَان.
[ ٥ / ٢٥٠٠ ]
رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن جَهْضَم بن عبد الله، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٩٦ - الحَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يشرب من فِي المزادة، وَمن عزلاء المزادة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان، عَن وَكِيع، عَن مسعر، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا حَدِيث مُحَمَّد بن أَيُّوب أَبُو هُرَيْرَة الْجبلي: عَن وَكِيع؛ ألزقه مُحَمَّد بن أَحْمد شَيخنَا على يُوسُف الْقطَّان.
٥٧٩٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يصلى فِي أعطان الْإِبِل، وَأمر أَن يتَوَضَّأ من لحومها. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة السكرِي: عَن جَابر، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن سليك الْغَطَفَانِي. وَأعلم رَوَاهُ عَن جَابر غير أبي حَمْزَة.
[ ٥ / ٢٥٠١ ]
٥٧٩٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يضْرب الْمعلم إلاّ بِالدرةِ. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عمر بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٧٩٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يقتني الْكلاب إلاّ صَاحب غنم، أَو خَائِف، أَو صائد. قَالَ ابْن أبي الزِّنَاد: بَلغنِي أَن ابْن عَمْرو كَانَ يَقُول: إِن أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: أَو صَاحب حرث، وَكَانَ لأبي هُرَيْرَة حرث. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، وَغَيره، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا ضَعِيف.
٥٨٠٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يقطع اللَّحْم بالسكين على الْمَائِدَة. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار ا: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِأبي معشر نجيح وَإِن كَانَ ضَعِيفا: عَن هِشَام، سَرقه مِنْهُ يحيى هَذَا، وَكَانَ كذابا، مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ٥ / ٢٥٠٢ ]
٥٨٠١ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يقْعد الرجل بَين الظل وَالشَّمْس وَقَالَ: إِنَّه مقْعد الشَّيْطَان. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن، جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٨٠٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يكون الإِمَام مُؤذنًا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح: عَن جَعْفَر بن زِيَاد عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يُتَابع إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ.
٥٨٠٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يلْتَفت فِي الصَّلَاة كَمَا يلْتَفت الثَّعْلَب. رَوَاهُ مهْرَان بن أبي عمر: عَن أبي سِنَان، عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة.
[ ٥ / ٢٥٠٣ ]
وَهَذَا عَن عَمْرو بن قيس لم أره إِلَّا عِنْد مهْرَان، عَن أبي سِنَان عَنهُ.
٥٨٠٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يمحى أسم من أَسمَاء الله تَعَالَى بالبزاق. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون ين مهْرَان، عَن أبن عمر، وأبن عَبَّاس. وفرات هَذَا ضَعِيف.
٥٨٠٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يمشي الرجل بَين الْمَرْأَتَيْنِ. رَوَاهُ دَاوُد بن أبي صَالح: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَدَاوُد هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث. رَوَاهُ عَنهُ سلم ين قُتَيْبَة، وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق، (وَالْحسن بن الحكم بن طهْمَان، ويوسف بن الْغَرق.) وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ دَاوُد.
٥٨٠٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن يمشي فِي يخف وَاحِد، أَو نعل وَاحِد، وَأَن ينَام على طَرِيق، وَأَن ينْتَقض فِي برَاز وَحده، حَتَّى يَتَنَحْنَح، أَو يلقِي عدوا لَهُ وَحده، إِلَّا أَن يضْطَر؛ فَيدْفَع عَن
[ ٥ / ٢٥٠٤ ]
نَفسه. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أبن عَبَّاس. وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ الْحسن: عَن عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ، وَيسْقط من الْإِسْنَاد لضَعْفه، وَعَمْرو كَذَّاب.
٥٨٠٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن ينَام الرجل وَحده، أَو يُسَافر وَحده. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي: عَن أبن جريح، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان هَذَا كَذَّاب.
٥٨٠٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن ينزى حمَار على فرس. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ الإفْرِيقِي): عَن سُفْيَان الثَّوْريّ) عَن أبي جَهْضَم، عَن رجل، عَن أبن عَبَّاس. وَعبد الله ضعفه سعيد بن أبي مَرْيَم الْمصْرِيّ.
٥٨٠٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - أَن ينفر أحد حَتَّى يكون آخر عَهده بِالْبَيْتِ إِلَّا الْحيض. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بِمن يزِيد الخوزي: عَن طاؤس، عَن ابْن عمر.
[ ٥ / ٢٥٠٥ ]
وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨١٠ - حَدِيث: نهى رَسُول الله - ﷺ - ذَوَات الْفروج أَن يركبن السُّرُوج. رَوَاهُ عَليّ الْمهْدي: عَن أبن جريج، عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَعلي هَذَا روى عَنهُ بَقِيَّة مرّة يَقُول: الْمهْدي، وَمرَّة يَقُول: الْقرشِي، وَلَا ينْسبهُ وَهُوَ مَجْهُول، مُنكر الحَدِيث.
٥٨١١ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن إخصاء الْإِبِل، وَالْغنم، وَالْخَيْل، وَقَالَ: إِنَّمَا النَّمَاء فِي الْخَيل. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي: عَن جبارَة بن الْمُغلس، عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو يعلى مرّة أُخْرَى فَلم يذكر " عمر " فِيهِ. قَالَ أبن عدي: وَذكر عمر رَضِي الله فِي هَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَقد رَوَاهُ عَن جبارَة غير أبي يعلى فَلم يذكر فِي الْإِسْنَاد " عمر "، إِلَّا أَحْمد بن عُثْمَان بن سعيد. وَرَوَاهُ عَن عِيسَى غير جبارَة فَقَالَ عَن عبد الله بن عمر قَالَ: نهى. وَالْمَحْفُوظ عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن عبد الله بن نَافِع، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر إِلَّا أَن جبارَة جمع بَين الإسنادين فِي حَدِيث عبيد الله، وَحَدِيث عبد الله بن نَافِع.
[ ٥ / ٢٥٠٦ ]
وروى من غير حَدِيث عِيسَى عَن عبيد الله: رَوَاهُ حَيّ بن حَاتِم الْجَرّ جاني: عَن أبي مُعَاوِيَة عَن عبيد الله عَن نَافِع، عَن أبي عمر. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يحيى بن الْيَمَان: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ جحدر بن الْحَارِث: عَن سُفْيَان، عَن عبيد الله.
٥٨١٢ - حَدِيث: نهى رَسُول الله - ﷺ - عَن إخصاء الفحول؛ لِئَلَّا يَنْقَطِع النَّسْل. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن أبي بكر بن نَافِع مولى ابْن عمر، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر وَهَذَا الحَدِيث قد تقدم، وَهُوَ بِهَذَا الْإِسْنَاد أشبه.
٥٨١٣ - حَدِيث: نهى رَسُول الله - ﷺ - عَن أكل الرخمة. رَوَاهُ خارجية بن مُصعب: عَن عبد الْمجِيد بن سُهَيْل، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨١٤ - حَدِيث: نهى رَسُول الله - ﷺ - عَن أكل كل ذِي نَاب من السبَاع، ومخلب من الطير.
[ ٥ / ٢٥٠٧ ]
رَوَاهُ عمرَان بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو ثَابت: عَن زِيَاد بن بَالَوَيْهِ مولى جَابر بن عبد الله، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: عمرَان مُنكر الحَدِيث.
٥٨١٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع الْحَيَوَان اثْنَيْنِ بِوَاحِد نَسِيئَة، وَلم يربه بَأْسا يدا بيد. رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨١٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع الْحَيَوَان بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨١٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن بيع السِّلَاح فِي الْفِتْنَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني: عَن أبي الْأَشْهب، عَن أبي رَجَاء، عَن عمرَان. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.
[ ٥ / ٢٥٠٨ ]
٥٨١٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن بيع الطَّعَام حَتَّى يجْرِي فِيهِ الصاعان فَيكون لَك زِيَادَته، وَعَلَيْك نقصانه. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن عبد الله بن عون، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا مُنكر عَن ابْن عون بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير خَالِد هَذَا، وَعَن خَالِد: أَحْمد بن أبي بكر، فَأَخَاف أَن يكون الْبلَاء فِيهِ من أَحْمد، فَإِنَّهُ ضَعِيف.
٥٨١٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن بيع الْعُرْيَان. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ أَبُو مُصعب: عَن مَالك، عَن الثِّقَة، عَن عَمْرو. وَبَعض أَصْحَاب الْمُوَطَّأ يذكرُونَ عَن مَالك قَالَ: بَلغنِي عَن عَمْرو بن
[ ٥ / ٢٥٠٩ ]
شُعَيْب. وَيُقَال: إِن مَالِكًا سمع هَذَا الحَدِيث من ابْن لَهِيعَة. والْحَدِيث عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب مَشْهُور.
٥٨٢٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن بيع الْوَلَاء، وَعَن هِبته. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الوَاسِطِيّ: عَن عَبَّاس بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى، عَن روح بن الْقَاسِم، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لَهُ طرق عَن عبد الله بن دِينَار، لَا أعرفهُ من حَدِيث روح إلاّ من هَذِه الرِّوَايَة. وعباس بن الْوَلِيد هُوَ الْخلال الدِّمَشْقِي، وَمُحَمّد بن عِيسَى هُوَ ابْن سميع الدِّمَشْقِي ثقتان. وعبد الله هَذَا يعرف بالروحي من كَثْرَة رِوَايَته عَن روح، ويروي عَن الثِّقَات عَن روح مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن أَشْعَث بن سعيد، عَن " عَمْرو بن دِينَار "، عَن ابْن عمر، وَإِنَّمَا هُوَ " عبد الله بن دِينَار ". وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر وَهُوَ ضَعِيف.
[ ٥ / ٢٥١٠ ]
وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور عَن عبد الله بن دِينَار، وَرَوَاهُ عَنهُ الْأَئِمَّة. وَقد حدث بِهِ عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن أوفي: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، وَعِيد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ أَصْحَاب شعبه: (عَن شُعْبَة) عَن عَمْرو وَحده، وَأحمد هَذَا جمع بَينهمَا، وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار: عَن شُعْبَة: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.
٥٨٢١ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن تجصيص الْقُبُور، وَأَن يَبْنِي عَلَيْهَا الْبناء. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن نصر بن رَاشد، عَن جَابر. ومبارك ضَعِيف.
٥٨٢٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن تفليح الْأَسْنَان. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أم سعد، عَن زيد بن ثَابت. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ٥ / ٢٥١١ ]
٥٨٢٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن تقشير التَّمْر، وَعَن شقّ التمرة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٢٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن تلقي الجلب، فَمن تلقى فَاشْترى، فصاحبه أَحَق بِهِ إِذا قدم. رَوَاهُ عقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن الأوزغي، عَن هِشَام بن حسان، عَن أبن سِرين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الأوزغي، غير عقبه.
٥٨٢٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن ثَلَاث خِصَال، ثمَّ رخص فِيهِنَّ: عَن نَبِيذ الْجَرّ، وَعَن لُحُوم الْأَضَاحِي، وَعَن زِيَارَة الْقُبُور، ثمَّ رخص فِيهِنَّ، فَقَالَ: أنبذوا فِيهَا مَا بَدَأَ لكم، وَاجْتَنبُوا كل مُسكر، وكلوا، وَادخرُوا من لُحُوم الْأَضَاحِي، وزوروا الْقُبُور، وَلَا تَقولُوا حَقًا. رَوَاهُ أَبُو الْمُنِيب عبد الله بن عبد الله: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه وعيدالله هَذَا وثقة الْجَمَاعَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير:، لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٥٨٢٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن ثمن الْجَلالَة، وَعَن مهر
[ ٥ / ٢٥١٢ ]
الْبَغي، وَعَن ثمن الْكَلْب. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن بسام الصَّيْرَفِي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: قد رَأَيْت هَذَا من حَدِيث بسام، عَن عِكْرِمَة مُرْسلا، وأظن أتن سعيد وَصله، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٨٢٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن ثمن الْكَلْب الْعَقُور. رَوَاهُ شمر بن ثمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضَمرَة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا نَدْرِي على من نحمله؟ على شمر، أَو على حُسَيْن؛ فَإِنَّهُمَا ضعيفان.
٥٨٢٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن ثمن الْكَلْب، واجر الْبَغي، وَكسب الْحجام، والضب، والضبع. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي: عَن عريب بن مرْثَد، عَن عبد الرَّحْمَن الأيامي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ قَالَ: نهى. وَلم يُتَابع عبد الْجَبَّار عَلَيْهِ، وَهُوَ مُنكر بِهَذِهِ الزِّيَادَة.
٥٨٢٩ - حَدِيث: نهى عَن ثمن الْكَلْب وَكسب الْحجام، وَمهر الْبَغي. رَوَاهُ الْحجَّاج بن ارطأة: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة
[ ٥ / ٢٥١٣ ]
وَالْحجاج ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن الْعَلَاء: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن عبد الله بن جَعْفَر بِهَذَا اللَّفْظ. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٣٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن ثمن الْكَلْب، وَكسب الزمارة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني الْبَصْرِيّ: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وسيلمان مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٣١ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن حرق النواة، وَأَن تَقْصَعُ القملة بالنواة. رَوَاهُ أَحْمد بن الْحَارِث الغساني الْبَصْرِيّ: عَن أمه، عَن أم الْأَزْهَر، عَن سِدْرَة مولاة بني عَامر، عَن عَائِشَة. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا، وَإِن كَانَ الْإِسْنَاد (لَيْسَ) مَشْهُورا، فَإِن الْمَتْن مُنكر.
[ ٥ / ٢٥١٤ ]
٥٨٣٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن حلق الْقَفَا بِالْمُوسَى إلاّ عِنْد الْحَاجة. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أنس، عَن عمر. وَهَذَا لايرويه عَن قَتَادَة غير سعيد، وَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وَسَعِيد ضَعِيف.
٥٨٣٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن ذَبِيحَة نَصَارَى الْعَرَب. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الحميد تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي. وَقَالَ شعبه: صَدُوق ن وَلكنه يحدث عَن شهر، وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٣٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن رد الطّيب، وَقَالَ: إِذا عرض أَخُوك عَلَيْك طيبا؛ فَلَا ترده عَلَيْهِ.
[ ٥ / ٢٥١٥ ]
رَوَاهُ حبيب كَاتب ملك: عَن شبْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وشبل هُوَ ابْن عباد، عَزِيز الحَدِيث، وحبِيب كَذَّاب.
٥٨٣٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن سبّ أسعد الْحِمْيَرِي، فَقَالَ: هُوَ أول من كسى الْبَيْت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن معمر، عَن همام، عَن أبي هُرَيْرَة. والواقدي لَيْسَ بِشَيْء.
٥٨٣٦ - حَدِيث: نهى عَن سلف، وَبيع، وشريطين فِي بيع، وَبيع مَالا يملك، أَو إرْسَال مَا لَا يقبض، وَعَن ربح مالم يضمن. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
٥٨٣٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن صَوْم سِتَّة أَيَّام من السّنة: أَيَّام التَّشْرِيق، وَيَوْم الْأَضْحَى ن وَالْفطر، وَآخر يَوْم من شعْبَان يُوصل برمضان. رَوَاهُ عبد الله بن سعيد المَقْبُري: عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة.
[ ٥ / ٢٥١٦ ]
وعبد الله مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
٥٨٣٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن صِيَام الدأداء آخر يَوْم فِي الشَّهْر. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا عَن حميد لَا يرويهِ غير مُبشر وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ القرقشي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن صَالح موالى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وعَلى هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة يَقُول مرّة: الْقرشِي، وَمرَّة: الْمهرِي، وَهُوَ مَجْهُول. وَقَالَ فِي رِوَايَته: يَعْنِي الْيَوْم الَّذِي شكّ فِيهِ.
٥٨٣٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن صيامين، وَعَن نِكَاحَيْنِ، وَعَن بيعين. رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَأَنَّهُ حمل فِيهِ على الْوَلِيد.
٥٨٤٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن طَعَام المتبارين
[ ٥ / ٢٥١٧ ]
رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن جرير بن حَازِم، (عَن الزبير بن الخريت، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس) وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جرير بن حَازِم. وعده فِي أَفْرَاده. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن أبن عَبَّاس. وَقَالَ: هَذَا غير مَحْفُوظ عَن قتاده: وَعَاصِم ضَعِيف.
٥٨٤١ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن طول سقف الْبَيْت. وَقَالَ: إِنَّهَا مسَاكِن الشَّيَاطِين. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٤٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن قتل الخفاش، والخطاف، لِأَنَّهُمَا يطفئان النَّار عَن بَيت الْمُقَدّس حِين أحرق. رَوَاهُ حَمْزَة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هَذَا هُوَ النصيبي، يضع الحَدِيث.
[ ٥ / ٢٥١٨ ]
٥٨٤٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن قتل الدبابيات. قَالَ ابْن عفير: يَعْنِي النَّحْل. رَوَاهُ الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والعززمي مُحَمَّد بن عبد الله مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم رُوِيَ إلاّ بِهَذَا الْإِسْنَاد.
٥٨٤٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن قتل الضفدع، والقرد، والنحلة. رَوَاهُ حَمَّاد بن عبيد الْكُوفِي: عَن جَابر، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد لَا أعلم لَهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يصلح حَدِيثه.
٥٨٤٥ - حَدِيث: نهى عَن قتل النِّسَاء، وَالصبيان فِي الْمَغَازِي. رَوَاهُ الأوزاغي: عَن (دَاوُد بن عَطاء) رجل من أهل الْمَدِينَة، عَن مُوسَى بن عقبَة ن عَن نَافِع مولى ابْن عمر، حَدثنِي عبد الله عمر أَنه قَالَ: نهى عَن قتل. . وَهَذَا قد رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن نَافِع مُرْسلا أَن النَّبِي - ﷺ - نهى. . وَوصل إِسْنَاده عَن مَالك: الْوَلِيد بن مُسلم فَقَالَ: عَن نَافِع، عَن ابْن
[ ٥ / ٢٥١٩ ]
عمر أَن النَّبِي - ﷺ - نهى وَدَاوُد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٥٨٤٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن قتل النِّسَاء والوالدان. رَوَاهُ سلم بن مَيْمُون الْخَواص الرَّازِيّ: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي أدريس، عَن أبي ثَعْلَبَة. وَهَذَا ينْفَرد بِهِ سلم، عَن ابْن عُيَيْنَة.
٥٨٤٧ - حَدِيث: نهى عَن قيل، وَقَالَ، وإضاعة المَال وَكَثْرَة السُّؤَال، وَمنع وهات، ووأد الْبَنَات. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَالسري مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور لَا يرويهِ عَن الشّعبِيّ غَيره.
٥٨٤٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن كِرَاء الأَرْض. رَوَاهُ مُسلم بن سُلَيْمَان: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن حجادة، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا وَقد رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير سَلام.
٥٨٤٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن كسر سكَّة الْمُسلمين الْجَائِزَة فِيمَا بَينهم إلاّ من بَأْس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن فضاء: عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله، عَن أَبِيه.
[ ٥ / ٢٥٢٠ ]
وَرَوَاهُ عَطِيَّة بن بَقِيَّة: عَن أَبِيه عَن إِسْحَاق بن رهوايه، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن مُحَمَّد بن فضاء. وَابْن فضاء لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سُلَيْمَان: عَن الْحسن الْعمريّ، حَدثنِي رجل منا يُقَال لَهُ: مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ لي أبي: اشترلنا ذَهَبا، فَقلت: يَا أَبَة! إِن عندنَا دَنَانِير، فَقَالَ: حَدثنِي عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ أَن رَسُول الله - ﷺ - نهى أَن نكسر السِّكَّة من الذَّهَب، وَالْفِضَّة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة: عَن إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن مُحَمَّد بن فضاء، عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أَبِيه أَيْضا.
٥٨٥٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن كل سبع ذِي نَاب وَعَن كل ذِي مخلب من الطير، وَعَن ثمن الْميتَة، وَعَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة، وَعَن كسب الْبَغي، وعسب الْفَحْل. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة عَن عَليّ.
[ ٥ / ٢٥٢١ ]
وَهَذَا الحَدِيث بروية الْحسن بن ذكْوَان: عَن عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ الْحسن يسْقطهُ لضَعْفه.
٥٨٥١ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن لبس القسي، وَعَن الشّرْب فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة وَعَن المثيرة الْحَمْرَاء، وَعَن لبس الْحَرِير وَالذَّهَب، فَقَالَت عَائِشَة: يَا رَسُول الله! شَيْء دَقِيق يرْبط بِهِ الْمسك. قَالَ: لَا، اجعليه فضَّة، وصفريه بِشَيْء من زعفران. رَوَاهُ خصيف الْجَزرِي: عَن مُجَاهِد، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم بروية عَن خصيف غير مُعْتَمر بن سُلَيْمَان.
٥٨٥٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن لُحُوم الْأَضَاحِي فَوق ثَلَاث، ثمَّ قَالَ: كلوا، وَادخرُوا، وتزودوا. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي نَضرة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٥٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن مُتْعَة النِّسَاء يَوْم خَيْبَر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن سعيد بن الْمَرْزُبَان، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. والطفاوي لَا بَأْس بِهِ.
٥٨٥٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن مجلسين، وملبسين،
[ ٥ / ٢٥٢٢ ]
فَأَما المجلسان: فالجلوس بَين الشَّمْس، والظل، والمجلس الْأُخَر أَن تختبئ فِي ثوب يُفْضِي بَصرك إِلَى عورتك، وَأما الملبسان: فأحدهما الْمصلى فِي ثوب وَاحِد لَا يتوحش بِهِ، وَأما الآخر أَن يُصَلِّي فِي سروايل لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاء. رَوَاهُ أَبُو الْمُنِيب عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْجَمَاعَة وثقوا الْعَتكِي هَذَا. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير.
٥٨٥٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن مصافحة النِّسَاء. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمدنِي: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٥٨٥٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - مصافحة النِّسَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن كثير بن عبد الله عَن أنس. وَمُحَمّد يحدث بِالْبَوَاطِيل.
٥٨٥٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن نَبِيذ الْجَرّ الْأَخْضَر. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز: عَن مَنْصُور الْكُوفِي، عَن عبد الله بن أبي أوفي.
[ ٥ / ٢٥٢٣ ]
وسكين هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، ويروي عَن الضُّعَفَاء أَيْضا.
٥٨٥٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن التحريش بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ أَبُو الْحسن القَتَّات زَاذَان وَيُقَال عبد الرَّحْمَن: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. هَكَذَا رَوَاهُ قُطْبَة: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى، عَن مُجَاهِد. وَرَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلم يذكر: أَبَا يحيى " وَقَالَ زِيَاد البكائي: عَن الْأَعْمَش ن عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلم يقل: " عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى، عَن مُجَاهِد " غير قُطْبَة، وَعنهُ يحيى بن آدم.
٥٨٥٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن التَّرَجُّل إلاّ غبا أَرْبعا، وخمسًا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْمعلم الضَّرِير: عَن مجاعَة، عَن الْحسن، عَن عبد الله بن مُغفل.
[ ٥ / ٢٥٢٤ ]
وَإِبْرَاهِيم هَذَا عَامَّة حَدِيثه غير مَحْفُوظَة، والضعف عَلَيْهِ بَين.
٥٨٦٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن التّقنٌ ع. وَقَالَ: هُوَ بِالنَّهَارِ شهرة، وبالليل رِيبَة، وَلَا يتقنع إلاّ من قد اسْتكْمل الْحِكْمَة فِي قَوْله، فعله، فَإِذا كَانَ كَذَلِك؛ فليتقنع لِأَنَّهُ لاشهرة عَلَيْهِ، وَلَا رِيبَة عَلَيْهِ بِاللَّيْلِ. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن عمر بن صبيح، عَن مقَاتل بن حَيَّان عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٨٦١ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن التَّمْر، وَالزَّبِيب أَن نخلطهما. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن أنس. وثوير ضَعِيف.
٥٨٦٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الْجَلالَة، وَأَلْبَانهَا، وظهورها. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد الْعمريّ: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَعمر ضَعِيف.
٥٨٦٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الحكرة بِالْبَلَدِ. زَاد رَجَاء: وَعَن التلقي، وَعَن السّوم قبل طُلُوع الشَّمْس،
[ ٥ / ٢٥٢٥ ]
وَعَن ذبح ذَوَات الدّرّ، رَوَاهُ الرّبيع بن حبيب الْكُوفِي: عَن نَوْفَل بن عبد الْملك، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَالربيع هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ أَخُو عَائِذ بن حبيب ن وعائذ ثِقَة.
٥٨٦٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الْخذف، وَقَالَ: إِنَّه لَا يصاد بِهِ صيد، وَلَا ينكى بِهِ عَدو، إِنَّه يكسر السن، وبفقأ الْعين. رَوَاهُ طَلْحَة الْمعلم وَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الوَاسِطِيّ: عَن قَتَادَة عَن عقبَة بن صهْبَان، عَن عبد الله بن مُغفل. وَطَلْحَة لَا يُتَابع على أَحَادِيثه عَن قَتَادَة.
٥٨٦٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والجرار، أَتَاهُ أهل الْيمن فَقَالُوا: با رَسُول الله! إِنَّك نهيت عَن نَبِيذ الحنتم، والنقير ن والدباء، والجرار، وَإِنَّا أهل مهنة، وَلَا يسعنا مِنْهُ الْقَلِيل، فَقَالَ النَّبِي - ﷺ -: اصنعوه فِيمَا شِئْتُم، وكل مُسكر حرَام.
[ ٥ / ٢٥٢٦ ]
رَوَاهُ مَعًا بن رفاعه السلَامِي: عَن أبي الزبير عَن جَابر وَمَعَان ضَعِيف.
٥٨٦٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الذَّبِيحَة أَن تفرس يَعْنِي أَن تنخع قبل أَن تَمُوت. رَوَاهُ شهر: عَن أبن عَبَّاس. وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٦٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الذَّبِيحَة أَن تفرس قبل أَن تَمُوت. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الحميد تَركه الْقطَّان، وَابْن مهْدي، وَقَالَ شُعْبَة: صَدُوق إِلَّا أَنه يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
٥٨٦٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن السدل فِي الصَّلَاة، وَأَن يُغطي الرجل فَاه. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن سُلَيْمَان الْأَحول، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَوله: (نهى عَن السدل فِي الصَّلَاة) كُنَّا نعرفه من حَدِيث عسل بن سُفْيَان عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة، وَهَذَا الْحسن قد رَوَاهُ أَيْضا.
٥٨٦٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن السّوم قبل طُلُوع
[ ٥ / ٢٥٢٧ ]
الشَّمْس، وَعَن ذبح ذَوَات الدّرّ. رَوَاهُ الرّبيع بن حبيب: عَن نَوْفَل بن عبد الْملك، عَن أَبِيه، عَن عَليّ وَالربيع مُنكر الحَدِيث، وَأَخُوهُ عَائِذ ثِقَة.
٥٨٧٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الشّرْب من فِي السقاء. رَوَاهُ أَبُو الزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي ذكر أبي الزبير.
٥٨٧١ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن الشّغَار. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٧٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الغيال، فَقَالُوا: هلا ضرّ فَارس وَالروم أَن يَأْتِي الرجل أمْرَأَته وَهِي ترْضع. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر لابأس بِهِ، وَقَالَ قوم: ضَعِيف.
٥٨٧٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن القزع أَن يحلق بعض رَأس الصَّبِي، وَيتْرك بعضه. رَوَاهُ عُثْمَان بن عَفَّان الْقرشِي: عَن عمر بن نَافِع، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.
[ ٥ / ٢٥٢٨ ]
وَعُثْمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
٥٨٧٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن القزع. رَوَاهُ الْفضل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحَارِث الإنطاكي: عَن مُحَمَّد بن هِشَام بن أبي خيرة، عَن غنْدر، عَن شُعْبَة، عَن عبيد الله، نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن شُعْبَة بَاطِل، لم نَكْتُبهُ إِلَّا عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عَفَّان الْقرشِي: عَن عمر (بن نَافِع)، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَعُثْمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
٥٨٧٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن القناع، والتثويب فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وفرات ضَعِيف.
٥٨٧٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الفهر. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن عمر بن مَأْمُوم عَن الْحسن بن عَليّ. قَالَ سحيم بن جَعْفَر أَبُو الْيَقظَان: قَالَ لي عَمْرو بن عُثْمَان: الفهر أَن يَجِيء الرجل بالمرأتين فينكح هَذِه، ثمَّ يقوم فَينزل فِي هَذِه.
[ ٥ / ٢٥٢٩ ]
قَالَ: وَأم عُمَيْر بن الْمَأْمُون هنيدة بنت عُطَارِد بن حَاجِب وَكَانَت أُخْتهَا أَسمَاء بنت عُطَارِد وَعند عبيد الله بن عُمَيْر بن الْخطاب فَقتل عَنْهَا يَوْم صفّين فخلف عَلَيْهَا الْحسن بن عَليّ.
٥٨٧٧ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن اللَّهْو كُله حَتَّى لعب الصّبيان بالكعاب. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن أبن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق كَذَّاب يضع الحَدِيث.
٥٨٧٨ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن الْمثلَة. رَوَاهُ أَبُو يحيى وَهُوَ القَتَّات زَاذَان، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَأَبُو يحيى هَذَا ضَعِيف.
٥٨٧٩ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن المحاقلة، والمزابنة، وَقَالَ: " إِنَّمَا يزرع ثَلَاثَة: رجل لَهُ أَرض فَهُوَ يَزْرَعهَا، وَرجل منح أَرضًا؛ فَهُوَ يزرع مَا منح، وَرجل استكرى أَرضًا بِذَهَب، أَو فضَّة. رَوَاهُ طَارق بن عبد الرَّحْمَن الأحمسي: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن رَافع بن خديج.
[ ٥ / ٢٥٣٠ ]
وطارق ضَعِيف.
٥٨٨٠ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن المحاقلة، والمزابنة، وَالْمُخَابَرَة، وَعَن الثنيا إِلَّا أَن تعلم. رَوَاهُ بشار بن مُوسَى الْخفاف: عَن عباد بن الْعَوام، عَن سُفْيَان بن حُسَيْن، عَن يُونُس بن عبيد، عَن عَطاء، عَن جَابر وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سُفْيَان غير عباد، وَلَا أعلم يرويهِ سُفْيَان عَن يُونُس غير هَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَن عباد بن الْعَوام: الْحُسَيْن بن عبد الأول، وَزِيَاد بن أَيُّوب دلويه، وسعدويه الوَاسِطِيّ، وَغَيرهم. وبشار بن مُوسَى رجل مَشْهُور. وَقَول من وَثَّقَهُ أقرب من الصَّوَاب إِلَى قَول من ضعفه.
٥٨٨١ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن المراثي، أَو قَالَ: عَن الْمَوْتَى، ولتقض إحداكن من عدتهَا مَا شَاءَت، ثمَّ صلى ابْن أبي أوفى على أبنته، وَكبر أَرْبعا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن عبد الله بن أبي أوفي. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
٥٨٨٢ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن الْمُنَابذَة، وَالْمُلَامَسَة
[ ٥ / ٢٥٣١ ]
ثَلَاث مَرَّات رَوَاهُ هِشَام بن سُفْيَان الْمروزِي: عَن عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهِشَام لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن هِشَام.
٥٨٨٣ - حَدِيث: نهى النَّبِي عَن النّظر فِي النُّجُوم. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعقبَة ضَعِيف.
٥٨٨٤ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - عَن النهبة، وَقَالَ: " من انتهب فَلَيْسَ منا ". رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عِيسَى بن ماهان: عَن الرّبيع بن أنس، عَن أنس قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
٥٨٨٥ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - يَوْم خَيْبَر عَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة، وَأذن لنا فِي لُحُوم الْخَيل. رَوَاهُ أَبُو جزي نصر بن طريف: عَن عَمْرو بن دِينَار، (عَن جَابر) . وَهَذَا لَعَلَّه قد رَوَاهُ، عَن عَمْرو غَيره، وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
[ ٥ / ٢٥٣٢ ]
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عمَارَة: عَن أبن أبي نجيح، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الثَّوْريّ، عَن الْحسن. قَالَ الْمُؤلف ﵀: وَلَعَلَّ الْبلَاء من أَيُّوب كَمَا ورد فِي غير حَدِيث.
٥٨٨٦ - حَدِيث: نهى النَّبِي - ﷺ - يَوْم خَيْبَر عَن مُتْعَة النِّسَاء. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. يحيى هَذَا ضَعِيف.
٥٨٨٧ - حَدِيث: نَهَانَا رَسُول الله عَن الإقعاء فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن إِسْمَاعِيل، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَسَلام ضَعِيف. مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٨٨ - حَدِيث: نَهَانَا رَسُول الله - ﷺ - عَن النّظر فِي النُّجُوم، وأمرنا بإسباغ الْوضُوء. رَوَاهُ الرّبيع بن حبيب: عَن نَوْفَل بن عبد الْملك، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهُوَ بَقِيَّة الحَدِيث: نهى أَن تنزي الْحمر على الْخَيل. وَالربيع وَهُوَ أَخُو عَائِذ ثِقَة.
[ ٥ / ٢٥٣٣ ]
٥٨٨٩ - حَدِيث: نَهَانَا رَسُول الله - ﷺ - أَن نسب، وَقَالَ: " إِذا كَانَ أحدكُم لَا يسب وَالِده، وَلَا يسب قومه، وَلَكِن إِذا كَانَ سَابًّا صَاحبه لَا محَالة فَلَا يفتري عَلَيْهِ، إِذا كَانَ يعلم فَلْيقل: إِنَّك بخيل، إِنَّك جبان. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَإِسْحَاق هَذَا يروي عَن مَكْحُول، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٨٩٠ - حَدِيث: نَهَانَا النَّبِي - ﷺ - أَن نتلاعن بلعنة الله، وغضبه، ونهانا أَن نتلاعن بالنَّار. رَوَاهُ إِسْحَاق بن ثَعْلَبَة: عَن مَكْحُول، عَن سَمُرَة. وَإِسْحَاق هَذَا أَظُنهُ حمصي، يرويهِ عَن مَكْحُول مَالا يُتَابع عَلَيْهِ.
٥٨٩١ - حَدِيث: نَهَانَا رَسُول الله - ﷺ - أَن ننزي الْحمر على الْخَيل. رَوَاهُ الرّبيع بن حبيب: عَن نَوْفَل بن عبد الْملك، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَالربيع مُنكر الحَدِيث.
٥٨٩٢ - حَدِيث: نَهَانَا النَّبِي أَن ننكح نسَاء الْعَرَب. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن سلمَان قَالَ: نَهَانَا. وَهَذَا مُنكر لَا يرويهِ عَن الشّعبِيّ غير السّري. وَهُوَ مَتْرُوك
[ ٥ / ٢٥٣٤ ]
الحَدِيث.
٥٨٩٣ - حَدِيث: نَهَانَا النَّبِي - ﷺ - عَن الْمُغَنِّيَات، والنواحات، وَعَن شراءهن، وبيعهن، وتجارة فِيهِنَّ، وَقَالَ: " كَسْبهنَّ حرَام ". رَوَاهُ الْحَارِث بن نَبهَان: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. والْحَارث مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ: لاأعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن أبي إِسْحَاق غير الْحَارِث، وَلَا عَن الْحَارِث غير عَليّ بن يزِيد الصدائي.
٥٨٩٤ - حَدِيث: نهاني النَّبِي وَلَا أَقُول: نهاكم نهاني أَن أتختم بِالذَّهَب، وأركب الأرجوان، وَأَن، أَقرَأ الْقُرْآن رَاكِعا، وساجدًا. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن أبي الصَّهْبَاء، عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: قَالَ عَليّ. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ.
٥٨٩٥ - حَدِيث: نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور؛ فزوروها، ونهيتكم عَن لُحُوم الْأَضَاحِي أَلا تَأْكُلُوا بعد ثَلَاث؛ فَكُلُوا، وانتفعوا بهَا فِي أسفاركم، ونهيتكم عَن الْأَشْرِبَة أَلا تشْربُوا فِي ظروف الْأدم؛ فَاشْرَبُوا فِي كل وعَاء، غير أَلا تشْربُوا مُسكرا.
[ ٥ / ٢٥٣٥ ]
رَوَاهُ مَعْرُوف بن وَاصل: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة معرف هَذَا، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
٥٨٩٦ - حَدِيث: نهينَا أَن نتبع جَنَازَة مَعهَا راية. رَوَاهُ نصر بن مُزَاحم الْكُوفِي: عَن مُحَمَّد بن بشر الْأَسْلَمِيّ، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. قَالَ: نهينَا. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر هَذَا.
٥٨٩٧ - حَدِيث: نهينَا عَن اتِّبَاع الْجَنَائِز، وَلم يعزم علينا، وأمرنا بِالْخرُوجِ يَوْم الْفطر، وَيَوْم الأضحي، وَأَن نخرج ذَوَات الْخُدُور، وَالْحيض عَن مصلى النَّاس؛ ليشهدون جمَاعَة الْمُسلمين، ودعوتهم. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار: عَن مُحَمَّد بن سِرين، عَن أم عَطِيَّة قَالَت. والصلت مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٩٨ - حَدِيث: نهينَا عَن سِتّ، وأمرنا عَن سِتّ: نهينَا أَن نجلس على المياثر، أَو نشرب بِالْفِضَّةِ، أَو نلبس الْحَرِير، والسندس، والإستبرق، وَأَن نلبس خَاتم الذَّهَب، وأمرنا بعيادة الْمَرِيض، وَاتِّبَاع الْجَنَائِز، وإبراز الْقسم، وتشميت العاطش، وَإجَابَة الدَّاعِي، وَنصر الْمَظْلُوم.
[ ٥ / ٢٥٣٦ ]
رَوَاهُ غَالب عبيد الْجَزرِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. قَالَ: وغالب ضَعِيف، لَيْسَ بِثِقَة.
٥٨٩٩ - حَدِيث: نوري هُدَايَ وَلَا إِلَه إِلَّا الله كلمتي، وَإِنَّمَا من يُؤمن قَالَهَا مخلصًا أدخلته الْجنَّة، وَمن أدخلته جنتي فقد أَمن. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن فرقد، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن فرقد. فصل فِي الْمحلى ب «ال» من هَذَا الْحَرْف
٥٩٠٠ - حَدِيث: النادم ينْتَظر الرَّحْمَة، والمعجب ينْتَظر المقت، وكل عَامل يقدم على مَا أسلفه عِنْد مَوته، فَإِن ملاك الْأَعْمَال بخواتمها، وَاللَّيْل وَالنَّهَار مطيتان فاركبوهما بلاغا إِلَى الْآخِرَة، وَإِيَّاك والتسويف بِالتَّوْبَةِ، والغرة بِعلم الله، وَاعْلَمُوا أَن الْجنَّة وَالنَّار أقرب إِلَى أحدكُم من شرك نَعله، من يعْمل مِثْقَال ذرة خيرا يره، وَمن يعْمل مِثْقَال ذرة شرايره. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد ربه التسترِي: عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِسْنَاد مُنكر، وميسرة كَذَّاب.
[ ٥ / ٢٥٣٧ ]
وَقَوله: اللَّيْل وَالنَّهَار مطيتان، الحَدِيث: حدث بِهِ مُؤَمل بن إهَاب، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ مُؤَمل: ذاكرت أهل الْعرَاق بِهَذَا الحَدِيث، وَغَيرهم فَلم يعرفوه.
٥٩٠١ - حَدِيث: النَّار جَبَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَعْرُوف بِابْن شبوبه: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ الحَدِيث فِي كتب عبد الرَّزَّاق عَن معمر.
٥٩٠٢ - حَدِيث: النَّاس تبع لقريش، شرارهم لشرارهم تبع، وخيارهم لخيارهم تبع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عمَارَة بن روبية، عَن النَّبِي. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، غير مُحَمَّد بن جَابر، وَهُوَ ضَعِيف.
٥٩٠٣ - حَدِيث: النَّاس سَوَاء كأسنان الْمشْط وَإِنَّمَا يتفاضلون بالعافية، والمرء كثير بأَخيه يرفده، ويحمله وَلَا خير فِي صُحْبَة من لَا يرى لَك مثل مَا ترى لَهُ.
[ ٥ / ٢٥٣٨ ]
زَاد عرُوبَة: يرقده ويكسوه. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
٥٩٠٤ - حَدِيث: النَّاس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأَرْض يسألونكم عَن الْعلم، فَإِذا جاؤوكم؛ فَاسْتَوْصُوا بهم مَعْرُوفا. رَوَاهُ (عمَارَة بن جُوَيْن) أَبُو هَارُون الْعَبْدي: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو هَارُون مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩٠٥ - حَدِيث: النَّاس معادن، والعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول المَخْزُومِي: عَن عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه، عَن طاؤس، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ الْحميدِي يتَكَلَّم فِيهِ.
٥٩٠٦ - حَدِيث: النَّاظر إِلَى عَوْرَته أَخِيه مُتَعَمدا لَا يتلاقيان فِي الْجنَّة.
[ ٥ / ٢٥٣٩ ]
رَوَاهُ عبد الله بن دواود الوَاسِطِيّ: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن لَيْث غَيره. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
٥٩٠٧ - حَدِيث: النَّبِي فِي الْجنَّة، وَالصديق فِي الْجنَّة، والشهيد فِي الْجنَّة، والمولود فِي الْجنَّة، وَالنُّفَسَاء فِي الْجنَّة، وَالرجل يزور أَخَاهُ فِي جَانب الْمصر فِي الْجنَّة. رَوَاهُ سعيد بن خَيْثَم بن هِلَال الْكُوفِي أَبُو معمر: عَن مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ، عَن السبيعِي، عَن كَعْب بن عَمْرو. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَرَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن رشد.
٥٩٠٨ - حَدِيث: النَّبِيذ وضوء لمن لم يجد المَاء. رَوَاهُ يُوسُف بن بَحر: عَن الْمسيب بن وَاضح عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَفعه يُوسُف عَن ابْن الْمسيب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن تَمام: عَن الْمسيب بِإِسْنَادِهِ مثله مَوْقُوفا. ويوسف هَذَا أطرابلسي، قَاضِي حمص، يرفع الْمَرَاسِيل، ويروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير.
٥٩٠٩ - حَدِيث: النجَاة من هَذَا الْأَمر مَا ألضمت عَلَيْهِ
[ ٥ / ٢٥٤٠ ]
عمى أَبَا طَالب عِنْد الْمَوْت شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله. رَوَاهُ مهْدي بن هِلَال: عَن عِيسَى بن الْمطلب الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عبيد الله بن عَمْرو، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أبي بكر الصّديق ﵁. ومهدي هَذَا كَذَّاب.
٥٩١٠ - حَدِيث: النَّحْر يَوْم تنحرون وَأَن الْفطر يَوْم تفطرون. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩١١ - حَدِيث: النَّدَم تَوْبَة. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح واهي الحَدِيث. هَكَذَا رَوَاهُ صَالح عَن ابْن سِيرِين، وَلَيْسَ بَينهمَا أحد. وَقد روى عَن أبي هِلَال: عَليّ بن حميد، ومؤرق بن سخيت. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن حميد، عَن أنس. وَيحيى ضَعِيف، وَهَذَا كَانَ يرويهِ ابْن وهب عَن يحيى بن أَيُّوب، وَيحيى بن رَاشد. وَابْن رَاشد ضَعِيف.
[ ٥ / ٢٥٤١ ]
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب أبي الْحُسَيْن الملحمي: عَن على بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَحْمد أَيْضا: عَن عمرَان بن سوار، عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن حميد، عَن أنس. وَالْحمل فِي هذَيْن الطَّرِيقَيْنِ على أَحْمد، فَإِنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَإِن كَانَ ابْن لَهِيعَة ضَعِيفا، وَلم نكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا عَن الْحُسَيْن بن سُفْيَان. وَرَأَيْت شَيخا من أهل عَسْكَر مكرم يُقَال لَهُ الْحُسَيْن بن بهاز حدث بِهِ عَن صدرة أَيْضا. وصدرة اسْمه مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمُؤَذّن كَمَا حدث بِهِ الْحُسَيْن بن سُفْيَان فَيُشبه أَن يكون قد وهم فِيهِ صدرة. وَكَانَ هَذَا الْإِسْنَاد أسهل عَلَيْهِ. وَإِنَّمَا عِنْد صدرة هَذَا الحَدِيث عَن عبيد الله بن عمر الرقي عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي، عَن زِيَاد بن أبي مَرْيَم، عَن عبد الله بن مُغفل، عَن ابْن مَسْعُود.
٥٩١٢ - حَدِيث: النّظر إِلَى وَجه عَليّ عبَادَة. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن سَالم، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا طَرِيق ثَوْبَان لَيْسَ يرويهِ إِلَّا يحيى، عَن أَبِيه، وَهُوَ ضَعِيف.
[ ٥ / ٢٥٤٢ ]
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد يحيى الرَّمْلِيّ وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الصَّباح بن عبد الله، عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْعَدوي أَيْضا عَن لُؤْلُؤ بن عبد الله، عَن عَفَّان، عَن شُعْبَة، وَعَن الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، عَن هشيم، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا الطَّرِيق كلهَا من وضع الْعَدْوى هَذَا.
٥٩١٣ - حَدِيث: النّظر إِلَى الْمُغنيَة حرَام، وغناؤها حرَام، وَثمنهَا حرَام، وَثمنهَا كَثمن الْكَلْب، وَثمن الْكَلْب سحت، وَمن نبت لَحْمه من السُّحت فَإلَى النَّار. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩١٤ - حَدِيث: النَّفَقَة فِي سَبِيل الله الدِّرْهَم بسبعمائة. رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن وهب، عَن زُهَيْر بن
[ ٥ / ٢٥٤٣ ]
عَلْقَمَة، عَن أبي بكرَة. هَكَذَا رَوَاهُ وَرْقَاء: عَن عَطاء، عَن زُهَيْر بن عَلْقَمَة، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه.
٥٩١٥ - حَدِيث: النَّفَقَة كلهَا فِي سَبِيل الله إِلَّا هَذَا الْبناء؛ فَلَا خير فِيهِ. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن إِسْرَائِيل، عَن شبيب بن أبي بشير، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث زَافِر، عَن شبيب، وشبيب قد روى عَن غير أنس.
٥٩١٦ - حَدِيث: النقم كلهَا ظالمة، أَو جَائِزَة. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الله بن الْحسن، عَن فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن، عَن أَبِيهَا عَن عَليّ. وَهَذَا لَا أعلم يُثبتهُ غير صَالح، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩١٧ - حَدِيث: النَّمْل يسبح. رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الْملك: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَتَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
[ ٥ / ٢٥٤٤ ]
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ حجَّة من جملَة أهل الصدْق.
٥٩١٨ - حَدِيث: النميمة، والشتيمة، وَالْحمية فِي النَّار، وَلَا يجتمعن فِي صدر مُؤمن. رَوَاهُ يزِيد ين سِنَان الرهاوي: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن عَطاء غير مَحْفُوظ، يرويهِ يزِيد عَنهُ. ويزد مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩١٩ - حَدِيث: النّوم أَخُو الْمَوْت، وَلَا ينَام أهل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
[ ٥ / ٢٥٤٥ ]